王俊紅上海理工大學(xué)

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從日本影視賞析透視新生代大學(xué)生異文化認知特征

王俊紅
上海理工大學(xué)

摘要：本論文以“90后”大學(xué)生為研究對象，在文化構(gòu)造理論基礎(chǔ)上采用資料分析研究方法，分析出新生代大學(xué)生對于異文化認知模式具有典型媒體時代特征；以內(nèi)在精神層面出發(fā)的認知行為為主；在認知態(tài)勢上能換位思考，但缺少認知雙動向機能。掌握當(dāng)代大學(xué)生跨文化認知特征對完善我國媒介素養(yǎng)教育具有重要的意義。關(guān)鍵詞：日本影視新生代異文化認知

一、研究背景

經(jīng)濟全球化、信息一體化的當(dāng)今，各國的國際化進程都在橫向與縱向中不斷深入與發(fā)展。與此同時，異文化背景的國與國、個體與個體間的人際交流日益頻繁。交流與合作雖在促進相互理解方面發(fā)揮了重要積極的作用。但是，因各自所屬文化的價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等的差異而衍生的文化沖突也愈演愈烈。此問題不只展現(xiàn)于國與國間的交流協(xié)作中，同國家、同民族間的文化認知差異現(xiàn)象也日益突出。對立與理解,排斥與包容,各種沖突的解決與預(yù)防,都離不開對異文化深入理解基礎(chǔ)上的跨文化交流。承載跨文化交流的實體新生代大學(xué)生不僅享有豐富的媒體信息資源，而且成為獨特的傳播實體，助推了中國自媒體時代的發(fā)展。培養(yǎng)其具有異文化理解認知能力的國際型人才是各國高等教育刻不容緩的重大教育課題。也是提升我國文化軟實力的必要條件。掌握新生代大學(xué)生異文化認知特征對構(gòu)建我國跨文化交際教育與完善媒介教育有極其重要的意義。

二、研究目的

本論文以“90后”大學(xué)生為研究對象，在文化構(gòu)成與跨文化交際理論的基礎(chǔ)上，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計與資料分析相結(jié)合的研究方法，分析考察其所撰寫的日本影視賞析報告，探討新生代大學(xué)生的異文化認知特征。

三、研究方法

本次調(diào)查對象為30名“90后”大學(xué)生。調(diào)查采用自由撰寫的方式，由調(diào)查對象針對自己喜愛的一部日本影視劇撰寫1500字左右的影視賞析報告。通過選題自由、體裁自由的方式達到掌握其對日本文化探索傾向與其對異文化認知特征。

四、理論綜述

文化人類學(xué)上關(guān)于文化的構(gòu)造學(xué)說存在幾種流派。其中有較流行的洋蔥模型學(xué)說將文化由外到內(nèi)分為：代表性事物圯英雄圯禮儀圯價值觀。三者之間雖漸次深入，但是都是行為習(xí)慣貫穿其中（ホフステード，1955)。另外還有認為文化由內(nèi)在精神文化層、行動文化層、外在的物質(zhì)文化層等三部分構(gòu)成。內(nèi)在精神文化層一般包括對世界觀、價值觀的認知活動與潛在的喜怒哀樂的情義活動。行動文化層由言語行動與非言語行動構(gòu)成。外在的物質(zhì)文化層則由衣食住等物質(zhì)表現(xiàn)形式構(gòu)成。文化間的影響是雙向機能運行的（石井敏等，2013）。對于文化的掌握，同文化間是“心有靈犀似”，異文化間需要認知理解基礎(chǔ)上通過行為文化才能融會貫通。因此，跨文化交際學(xué)學(xué)者將異文化認知方面分為知識層面的認知與態(tài)勢層面的受容兩部分。其中，知識層面包括對異文化的認知了解層面。態(tài)勢層面包括伴隨著受容、換位思考等的心情與感情層面（八代京子等，2009）。本論文將文化構(gòu)成理論與跨文化交際理論相結(jié)合，將知識層面詮釋為代表性事物、英雄、禮儀等表象特征，將價值觀等納入態(tài)勢層面，分析新生代大學(xué)生異文化認知特征。

五、調(diào)查結(jié)果分析與考察

首先，知識層面認知范圍廣，時代特征顯著。本次搜集的30篇報告的選題中，兩人選用了《千與千尋》，兩人選用了《火影忍者》，三人選用了《海賊王》，共介紹了26部日本的影視劇作品。其他影視作品為《四畳半神話大系》《羅生門》《日本沉沒》《告白》《秒速五厘米》《導(dǎo)盲犬小Q》《clannad》《搖擺少女》《進擊的巨人》《魔幻時刻》《一公升的眼淚》《貓的報恩》《花牌情緣》《白夜行》《火影忍者》《起風(fēng)了，要努力地活下去》《對不起青春》《白雪公主殺人事件》《狼狽》《20世紀(jì)少年》《沒有笑聲的喜劇》《狗狗和我的十個約定》《阿基拉》《海賊王》《お家さん》《白色巨塔》。包含電影、電視劇、動漫等的全部作品獲取于網(wǎng)絡(luò)，題材廣泛。其中，動漫偏多，有濃厚的媒體信息時代特征。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達當(dāng)下，日本動漫文化不僅在青少年中，在新生代大學(xué)生群體中也影響廣泛。

其次，對于價值觀認知態(tài)勢方

面，主要集中于親情、愛情、友情、夢想、個性青春以及日本的社會文化中的武士精神、團結(jié)協(xié)作的國民精神、社會問題方面。《clannad》《一公升的眼淚》《狗狗和我的十個約定》等賞析中，主要從日本的母子、家庭生活模式投射出珍惜親情、家的溫暖。《千與千尋》《白夜行》《進擊的巨人》中主要展現(xiàn)了對友情的感動與認知。《秒速五厘米》《魔幻時刻》中的對愛情的患得患失。對《日本沉沒》《阿基拉》《海賊王》等作品表示對日本的團結(jié)協(xié)作精神的認可以及英雄人物形象的肯定?！稉u擺少女》《貓的報恩》《對不起青春》等對個性追求與保持的渴望。新生代大學(xué)生通過日本影視片對日本的家、社會、人性的認知主要集中于通過喜怒哀樂的情義活動感知日本人的世界觀、價值觀。對于日本社會的認知并沒有從物質(zhì)層面的對比著眼，而是側(cè)重于從本國文化相通之處直接與日本的內(nèi)在文化進行比較以完成理解認知過程的傾向。

六、結(jié)論與展望

新生代大學(xué)生對于異文化的認知模式具有媒體時代特征。在認知角度方面，主要以與本國文化相連的內(nèi)在精神層面為出發(fā)點。知識層面的了解不具有明顯的異國特征。在認知態(tài)勢方面具有換位思考的模式，但是由于缺乏對于異國文化的表層認知的基礎(chǔ)，深入認知行為缺少由外在向內(nèi)在認知動向機能。新生代大學(xué)生既是媒體的受容者也是媒體的傳播實體，通過對當(dāng)代大學(xué)生跨文化認知特征的掌握，期待我國高校在完善媒介素養(yǎng)教育的同時注重跨文化理解思維的培養(yǎng)。

參考文獻

[1] G·ホフステード.多文化世界[M].有斐閣,1955:6－10.

[2]石井敏·久米昭元.異文化コミュニケーション辭典[M].春風(fēng)社,2013:165.

[3]八代京子等.異文化トレーニング[M].三修社,2009: 221-230.

基金項目:★滬江基金人文社科項目(15HJSKYB28)