文/趙曼 黃少同

一、文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)通俗點(diǎn)講，就是人的學(xué)識(shí)、知識(shí)以及通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)和感悟周?chē)幕諊囵B(yǎng)出來(lái)的素質(zhì)。一般由科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成?？茖W(xué)素養(yǎng)包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神三種品質(zhì)內(nèi)涵，即“真”。人文素養(yǎng)簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人有文化、有文采和文雅的舉止，以關(guān)懷人為核心，即“愛(ài)”;藝術(shù)素養(yǎng)是認(rèn)知和處理情感最終感受美的素養(yǎng)，即“美”。三者是有機(jī)統(tǒng)一體。

教師需要具備多元文化支撐其課堂教學(xué)，文化素養(yǎng)代表其文化底蘊(yùn)，只有深厚方能承擔(dān)起教書(shū)育人的重任。教師的文化素養(yǎng)可以感染學(xué)生，使他們的思想產(chǎn)生變化。語(yǔ)文老師談古說(shuō)今、引經(jīng)據(jù)典;外語(yǔ)老師一較中外，共賞歐美風(fēng)情;數(shù)學(xué)老師極線審美，用藝術(shù)驅(qū)趕枯燥。這些都是教師用深厚的文化素養(yǎng)營(yíng)造出了濃郁的課堂文化氛圍，是一個(gè)教師文化閱歷的體現(xiàn)。

良好的文化素養(yǎng)的形成并非一日之功，需要教師長(zhǎng)期的積累和優(yōu)化，有意識(shí)地踏足文學(xué)之情、史學(xué)之境、哲學(xué)之思、音樂(lè)之美等領(lǐng)域，能在學(xué)科知識(shí)、博雅知識(shí)之間自由切換，于己，能凈化心靈、陶冶情操，增加個(gè)人魅力。于學(xué)生，能感受文化、豐富知識(shí)、激發(fā)興趣。所以教師平時(shí)要博采眾家之長(zhǎng)，豐富涉獵，既有知識(shí)又有文化才是廣大教師所缺的功力。

二、心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)包含許多內(nèi)容，本文僅從教師的性格和健康的心理兩方面加以闡述。理想的教師性格能創(chuàng)造一種舒適的學(xué)習(xí)氛圍，這種氣氛會(huì)使學(xué)生對(duì)教師及本學(xué)科的態(tài)度產(chǎn)生正面影響。健康的心理是在外部復(fù)雜情況的影響下仍能保持情緒穩(wěn)定，用平靜理性的思考指揮正確的行動(dòng)。[1]

個(gè)別教師性格趾高氣昂，給學(xué)生留下不好的印象;有的教師課上與學(xué)生互動(dòng)的好，下課即變成話不多言的陌生人，使學(xué)生感到疏離;有的教師課堂遇到突發(fā)狀況手忙腳亂，影響學(xué)生情緒。這些都會(huì)使課堂效果黯然失色。教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中積極培養(yǎng)平易近人、睿智幽默、寬厚儒雅的理想品性，在突發(fā)事件中訓(xùn)練心里的穩(wěn)定性，處之泰然、鎮(zhèn)定自若，是教師良好心理素質(zhì)的體現(xiàn)。

三、人格魅力

教師的人格即為人師表，是其在日常生活和教育教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的品位與格調(diào)，于無(wú)聲處影響著學(xué)生的思想和行為。人格具有獨(dú)特性，所以有的老師平易近人，有的老師不怒自威，有的老師幽默儒雅。人格魅力是一種與生俱來(lái)的、或者是后天修煉的較穩(wěn)定的高層次的個(gè)性特質(zhì)，還是一種神奇的教學(xué)資源，如:自然散發(fā)的美好的人格魅力可以馴服桀驁的學(xué)生，反之，教師丑惡自私的人格則會(huì)招致學(xué)生反感。教師的人格對(duì)學(xué)生的影響從小了說(shuō)，影響其對(duì)學(xué)科、教師、學(xué)習(xí)的親疏好惡，往大了說(shuō)，則會(huì)影響學(xué)生的人性觀、價(jià)值觀、道德情操，它的作用就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)習(xí)本身了，一個(gè)老師的人格可以成就一個(gè)學(xué)生，也可以毀了一個(gè)學(xué)生，其作用不容小覷。教育的終極目的是育人，所以身為教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，錘煉人格魅力，為學(xué)生樹(shù)立楷模。

四、反思能力

反思是教師以教育活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在教學(xué)實(shí)踐中做出的行為及產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行思考和反省的過(guò)程?！秾W(xué)記》曰:學(xué)然后知不足，教然后知困;知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！苯處煷蠖紝?duì)教法技能、學(xué)生成績(jī)反思的多，卻普遍缺乏對(duì)教育藝術(shù)和專業(yè)發(fā)展行為的反思。

一般教師很少關(guān)注體態(tài)語(yǔ)、著裝、口頭語(yǔ)在課堂上的運(yùn)用及對(duì)學(xué)生的影響，殊不知夸張或僵化的肢體動(dòng)作、泛濫的口頭禪、緊張慌亂的姿態(tài)、邋遢的著裝、潦草的板書(shū)都會(huì)影響課堂效率。課堂上如何運(yùn)用空間占位吸引學(xué)生注意力;如何著裝既體現(xiàn)品位又與教學(xué)內(nèi)容相得益彰;如何運(yùn)用表情手勢(shì)影響課堂氛圍;如何既當(dāng)眾教育了學(xué)生又不傷其自尊……課堂教學(xué)中既有有聲語(yǔ)言，也有無(wú)聲語(yǔ)言，均是教師思想情操、審美情趣外化的體現(xiàn)，一位優(yōu)秀的教師課堂上一舉一動(dòng)都應(yīng)優(yōu)雅大方。每個(gè)老師都有自己特有的課堂習(xí)慣，而且一旦形成就很難矯正，需要不斷反思改正。

教師還缺乏對(duì)專業(yè)發(fā)展行為的反思，如急功近利地追求專業(yè)化的非專業(yè)行為。邊聽(tīng)課邊批改作業(yè)，憑經(jīng)驗(yàn)記錄聽(tīng)課結(jié)果;學(xué)校檢查聽(tīng)課筆記就用一晚編纂出來(lái);觀摩課上師生向聽(tīng)課教師展現(xiàn)出精湛的演技等，這些非專業(yè)行為會(huì)使教師迷失自己，忘了自己為人師的初衷，值得教師深深反思。

五、關(guān)懷素養(yǎng)

諾丁斯關(guān)懷理論認(rèn)為:教師給學(xué)生充分的愛(ài)、理解和尊重，師生間建立一種“我—你”的對(duì)話關(guān)系。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的關(guān)心，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生積極的情感。[2]

關(guān)懷理論認(rèn)為教師教給學(xué)生的除了知識(shí)還應(yīng)有情感、個(gè)性品質(zhì)，在實(shí)踐中僅投入學(xué)科知識(shí)與教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需投入熱情和信念。師生一同探究對(duì)話，追尋真理的樂(lè)趣，建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體，使課堂鮮活生動(dòng)起來(lái)。尼采《悲劇的誕生》中說(shuō):只有當(dāng)人是真正具有充滿、豐盈的生命力的存在時(shí)，他才沉醉;只有當(dāng)人沉醉的時(shí)候，他才是完滿的人。這里的沉醉是對(duì)其所投入的活動(dòng)的狂喜和享受。教師要在諄諄教導(dǎo)中飽含情意，求思悟解中溢滿關(guān)懷，使自己充滿溫情，富有人性魅力。皮格馬利翁效應(yīng)表明教師越關(guān)懷學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)、道德成長(zhǎng)上越能給予良性回應(yīng)。

在關(guān)懷對(duì)象上，諾丁斯認(rèn)為關(guān)懷的含義很全面:關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人、動(dòng)植物和自然環(huán)境、人類制造出來(lái)的物品以及知識(shí)和學(xué)問(wèn)、關(guān)心自己及自己的精神生活。[3]可見(jiàn)，教師不但要關(guān)心學(xué)生，還要關(guān)心自己。

社會(huì)價(jià)值普遍認(rèn)為教師應(yīng)忘我地付出，卻忽視了教師本身也是鮮活的生命體，其精神領(lǐng)域除了學(xué)生也要有自己的一席之地。特別是廣大中小學(xué)教師經(jīng)常為教學(xué)、備課、培訓(xùn)忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。職業(yè)使他們長(zhǎng)期失眠、腰頸椎疼、神經(jīng)性頭痛，但社會(huì)輿論又賦予其高期待，他們不敢出錯(cuò)，使得教育活動(dòng)成為不得不承受的苦差事。教師需要自我關(guān)懷，工作之余，喝茶品茗，手撫書(shū)卷，體味儒家美學(xué)思想的個(gè)中韻味，培訓(xùn)時(shí)聆聽(tīng)心理大師的生活智慧。太苦則無(wú)以適情怡性，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物，教師要學(xué)會(huì)在教學(xué)之外自己尋找快樂(lè)。對(duì)教師而言，學(xué)會(huì)生活也是為了更好地關(guān)心學(xué)生，可以說(shuō)，教師懂得自我關(guān)懷也是一門(mén)必修課。

無(wú)論是關(guān)懷學(xué)生還是關(guān)懷自己，教育關(guān)懷可以強(qiáng)化教師職業(yè)的幸福感，在日復(fù)一日的枯燥教學(xué)中獲得愉悅和滿足，脫離疲勞教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)和自我發(fā)展的雙贏。

六、改善和提高教師非專業(yè)因素能力的策略有以下幾種

(一)自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)

非專業(yè)素質(zhì)是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的新因素，教師應(yīng)對(duì)影響專業(yè)發(fā)展的錯(cuò)綜復(fù)雜的非專業(yè)因素有意識(shí)培養(yǎng)、有效地加以整合，并融入專業(yè)發(fā)展規(guī)劃之中，最大限度地調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，拓寬專業(yè)發(fā)展的道路。

(二)開(kāi)展教育研究

教師對(duì)易忽略的非專業(yè)發(fā)展素質(zhì)做調(diào)查分析，對(duì)其與實(shí)踐結(jié)合時(shí)產(chǎn)生的困惑進(jìn)行總結(jié)和反思，產(chǎn)生課題，撰寫(xiě)論文。把握研究的引導(dǎo)性和應(yīng)用性，以保證成果的實(shí)效性和針對(duì)性?？偨Y(jié)研究成果，向全校推廣。在校際之間開(kāi)展各種教研課、觀摩課，使教師舉手投足間優(yōu)雅大方、訓(xùn)練有素，不斷豐富自己的非專業(yè)素質(zhì)，最終促進(jìn)專業(yè)能力的提升。

(三)參加專題培訓(xùn)

職能部門(mén)要在教師培訓(xùn)內(nèi)容中加入一定比例的非專業(yè)因素成分，有意識(shí)地組織一系列非專業(yè)素質(zhì)的專題培訓(xùn)，如:教師體態(tài)語(yǔ)培訓(xùn)、教師口頭語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)培訓(xùn)。利用教師的課余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)充電，促使教師強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，自覺(jué)行動(dòng)。

(四)教師間交流合作

教師要保持開(kāi)放交流的心態(tài)，增強(qiáng)同事間的人際交往。通過(guò)榜樣試教，觀摩錄像，教學(xué)研討，談讀書(shū)心得，促自我覺(jué)醒，同事間評(píng)價(jià)指正，取長(zhǎng)補(bǔ)短，隨時(shí)更新教育觀念和專業(yè)知能。

教師的專業(yè)發(fā)展同時(shí)受到專業(yè)因素和非專業(yè)因素的影響，良好的非專業(yè)因素可以幫助教師專業(yè)因素發(fā)揮作用。有些非專業(yè)因素屬于先天性的，大部分教師的非專業(yè)因素要后天培養(yǎng)，并在工作中有意無(wú)意地調(diào)整和改善。一個(gè)優(yōu)秀的教師更要注重非專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，以促進(jìn)職業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展。

[1]連榕.教師專業(yè)發(fā)展叢書(shū) [M].北京:高等教育出版社，2007.

[2][3]諾丁斯著，于天龍譯.學(xué)會(huì)關(guān)心—教育的另一種模式，教育科學(xué)出版社，2003.