李眾川

【內(nèi)容摘要】上世紀(jì)50年代以來廣泛傳唱，數(shù)量眾多關(guān)于平凡而又偉大的英雄雷鋒的贊歌，是新中國音樂文化的一大奇觀，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和民族特色。雷鋒贊歌作為新民歌的一個(gè)品種，具有創(chuàng)新發(fā)展的廣闊空間，將繼續(xù)成為中國人民精神生活的一部分。

【關(guān)鍵詞】雷鋒贊歌 ?精神生活 ?音樂文化 ?創(chuàng)新

1962年因公殉職的人民解放軍年輕戰(zhàn)士雷鋒，生前工作勤勤懇懇、吃苦耐勞，處處為人民的利益著想，真正做到了毫不利己，專門利人。雷鋒成為社會(huì)主義建設(shè)的楷模，黨和國家給予了他崇高的榮譽(yù)，全國各族人民掀起了學(xué)習(xí)雷鋒的群眾運(yùn)動(dòng)，中國人民的精神面貌和社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了深刻變化。

學(xué)雷鋒活動(dòng)在文藝領(lǐng)域得到廣泛、持久的反響，成百上千首贊頌雷鋒精神的歌曲應(yīng)運(yùn)而生，億萬人民爭相歌唱自己心中的英雄雷鋒。任何民族在重要?dú)v史時(shí)期都會(huì)有自己的英雄贊歌，但歷史上還沒有當(dāng)代中國的雷鋒贊歌那樣，擁有那么多的作者、歌者和聽眾。這是一種音樂文化的奇觀，這在中國和全世界都是一種獨(dú)特現(xiàn)象。雷鋒贊歌具有獨(dú)特的審美價(jià)值，是新中國音樂文化領(lǐng)域的開拓者。因此，總結(jié)50年來群眾性演唱雷鋒贊歌活動(dòng)的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并探求進(jìn)一步深化發(fā)展的理論問題，對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義音樂文化具有重要意義。

一、雷鋒贊歌獨(dú)具審美價(jià)值

當(dāng)代中國的雷鋒贊歌演唱活動(dòng)與學(xué)雷鋒活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)相關(guān)，因而或多或少帶有宣傳色彩。幾十年來，政治對(duì)文藝的干預(yù)，曾經(jīng)影響了文藝的健康發(fā)展，某些帶有過多宣傳色彩的文藝作品，某些人為因素走紅的文藝作品，都因缺少真正的美學(xué)品格而經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。有人由此認(rèn)為，數(shù)量眾多的雷鋒贊歌與政治宣傳相聯(lián)系，應(yīng)將其排斥在藝術(shù)殿堂之外。筆者認(rèn)為，這實(shí)際上反映了許多人對(duì)政治與文化、生活與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、思想性與藝術(shù)性、普及與提高等相互關(guān)系存在模糊認(rèn)識(shí)。因?yàn)閮|萬人喜愛雷鋒贊歌，其用昂揚(yáng)的旋律振奮了精神，開闊了胸襟：“用我們年輕的聲音，來把你雷鋒歌唱，你那光輝的事跡，照亮了我們的理想，”（《雷鋒進(jìn)行曲》）;其用深情的曲調(diào)顯示了生活的真諦：“親愛的朋友，你可曾思索過，美麗的青春如何度過？……人生的道路如何開拓？”（《像雷鋒那樣生活》）;其用明麗的意境展示理想的美好：“布谷布谷……紅了鮮花，綠了芳草，校園的春天來得早?！保ɡ卒h組歌《永不隕落的星》）。探討雷鋒贊歌這一典型音樂文化現(xiàn)象，不僅有助于我們認(rèn)識(shí)其在音樂文化史上的地位，而且有助于發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義新音樂。

在中外文藝史上，并非具有宣傳鼓動(dòng)功能的作品都缺少審美價(jià)值，都不具備長久的魅力。《馬賽曲》（法國國歌）和《義勇軍進(jìn)行曲》（中國國歌）原都是宣傳鼓動(dòng)的產(chǎn)物，它們的藝術(shù)價(jià)值和永久生命力已毋庸置疑。在20世紀(jì)的中國，許多宣傳作品很快過時(shí)了，卻有一大批宣傳鼓動(dòng)救亡運(yùn)動(dòng)、革命戰(zhàn)爭與和平建設(shè)的創(chuàng)作，成了公認(rèn)的傳世之作和民族文化的經(jīng)典。歷史事實(shí)告訴我們，不少為宣傳鼓動(dòng)而創(chuàng)作的作品，其內(nèi)容具有深刻的社會(huì)意蘊(yùn)，張揚(yáng)了人類精神自由的普遍品格，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)人生的深層關(guān)懷。換言之，其內(nèi)容只要是真、善、美的，其表現(xiàn)形式既具有獨(dú)創(chuàng)性，又為人們喜聞樂見，那就是真正的優(yōu)秀作品，應(yīng)在藝術(shù)殿堂中占有一席之地。

在全國學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)剛剛興起時(shí)，朱踐耳創(chuàng)作（詞、曲）的《接過雷鋒的槍》，像一首進(jìn)行曲，以奔放的激情表達(dá)了億萬人民學(xué)習(xí)雷鋒，做共產(chǎn)主義新人的崇高意愿?！敖舆^雷鋒的槍，千萬個(gè)雷鋒在成長”，樂曲抓住“槍”這一特定形象，以部隊(duì)歌曲昂揚(yáng)鏗鏘的音調(diào)特點(diǎn)，從高音區(qū)起首唱出“接過雷鋒的槍”，突兀橫空，顯得豪邁奔放。而“學(xué)習(xí)他，對(duì)人民無限忠誠;學(xué)習(xí)他，對(duì)敵人毫不留情，學(xué)習(xí)他為祖國獻(xiàn)出青春……”顯得激越奔放，充分表達(dá)了人民群眾學(xué)習(xí)雷鋒，向往雷鋒精神的激情。

在同一時(shí)期，由洪源（詞），生茂（曲）創(chuàng)作的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，與前一首一樣，是深受群眾喜愛并廣為傳唱的歌曲。這首歌的曲調(diào)簡潔明快、鏗鏘有力，曲調(diào)雖短，但旋律四次重復(fù)，像唱進(jìn)行曲一樣，使人感到一往無前的氣概。

之后不久，洪源、生茂又一次合作創(chuàng)作了《雷鋒進(jìn)行曲》這首歌。與前一首比，這一首顯得深沉磅礴。歌曲用抒情形式開頭：

這是深情地踏著戰(zhàn)鼓的鼓點(diǎn)前進(jìn)，然后層層遞進(jìn)到：

旋律像海嘯一樣，浪峰聳起。后面“我們要做千萬個(gè)雷鋒，和你攜手并肩奔向前方”，這是海嘯向大海深處的推開，形象地反映了學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)的深入。

也有許多雷鋒贊歌面向平凡的生活，表達(dá)普通人在日常生活中的感懷和企求，它們是生活化的，個(gè)性化的，《如果說》（胡宏偉詞 ?馬登弟曲）這首歌，采取對(duì)話形式，親切自然：

這里展開了對(duì)平凡生活的思考：英雄原來也是平凡的人，也與一般人一樣要吃好、喝好、玩好，要過富裕的生活，只是他能先人后己，先國家后自己。這首歌從生活展示超越平凡的心路歷程，曲譜體現(xiàn)了對(duì)話的親切和超越的昂揚(yáng)，烘托出一顆美的心靈。可見，雷鋒贊歌張揚(yáng)了人文精神，寄托了億萬人的情感訴求，因此是真、善、美的。

二、雷鋒贊歌開拓了音樂文化領(lǐng)域

人類是伴隨著英雄贊歌進(jìn)入文明社會(huì)的。雷鋒贊歌與一切中外英雄贊歌一樣，大多具備濃墨重彩、高昂慷慨的特點(diǎn)。不同的是，過去中外歷史上的英雄贊歌，大多是獻(xiàn)給神明和帝王將相的，體現(xiàn)了一種英雄史觀。而當(dāng)代中國的雷鋒贊歌，恰恰是贊美平凡工作生活中的閃光點(diǎn)，既贊揚(yáng)學(xué)習(xí)雷鋒的廣大群眾，也包括學(xué)雷鋒的歌者自己。這是歌頌人類自身、群眾自身的英雄主義，這才是真正意義上的英雄贊歌?？梢姶笈卒h贊歌的出現(xiàn)，是對(duì)人的精神世界的開拓，無疑也是音樂文化領(lǐng)域的開拓。

學(xué)雷鋒活動(dòng)初期涌現(xiàn)出大量各具特色的進(jìn)行曲式贊歌，使人想起革命年代的戰(zhàn)斗歌曲。中國人民把和平建設(shè)時(shí)期的社會(huì)變革，把人的精神領(lǐng)域的變化，改變封建的、資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，也是革命，也要有戰(zhàn)斗的姿態(tài)。大量涌現(xiàn)的進(jìn)行曲式的雷鋒贊歌，正是中國當(dāng)代音樂文化的一個(gè)特色。

例如，《學(xué)雷鋒，開創(chuàng)時(shí)代新風(fēng)》（狄向紅詞，王焱曲）這首進(jìn)行曲是這樣開頭的：

第一句話開頭用了一個(gè)八度，第二句話開頭用了一個(gè)大六度，響亮地呼喊出雷鋒的名字，讓人知道一個(gè)明確的主題。開頭的其他部分，音與音之間的跨度很小，很緊湊，體現(xiàn)了一個(gè)軍人嚴(yán)謹(jǐn)高效的做事風(fēng)格，雖然旋律起伏不大，但其中蘊(yùn)含了一股強(qiáng)大的精神力量，催人奮進(jìn)，第二部分，作者用一個(gè)八度把旋律拉開：

這種迂回曲折的線條，把雷鋒對(duì)人民的一種深沉情懷、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，以及人民對(duì)雷鋒的一種關(guān)愛、憐惜之情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

雷鋒短暫的一生既平凡而又偉大，他胸懷崇高目標(biāo)，腳踏實(shí)地工作，在平凡崗位上表現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神?！秼寢?，您夢(mèng)見了我嗎》（李幼容詞 ?徐錫宜曲）這首歌，描寫了人民子弟兵對(duì)人民群眾的關(guān)愛：“冬天，我是您暖心的爐火;夏天，我是您蒲扇一把;中秋，我是您窗前的月亮;春節(jié)，我是您眼前的禮花！啊，媽媽，子弟兵的媽媽！”這首歌在最后說：“處處有雷鋒，您就有幸福的家！”這表明了雷鋒和雷鋒式的好青年繼承了中華民族“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的傳統(tǒng)美德，也繼承了革命戰(zhàn)爭年代老一輩無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的革命獻(xiàn)身精神，更體現(xiàn)了社會(huì)主義新中國的新道德、新風(fēng)尚。雷鋒成長為一個(gè)新戰(zhàn)士、新公民和新典范，是中國共產(chǎn)黨在馬列主義指導(dǎo)下改造社會(huì)、追求文明進(jìn)步和雷鋒本人自覺努力、積極進(jìn)取的成果?！靶⌒∩倌曛鞠虼?。胸前飄著一團(tuán)火，點(diǎn)燃人間千里霞。啊，雷鋒的故事譜新篇，傳說千萬個(gè)你我他?！卒h的精神化春雨，滋潤錦繡好中華?！保ā肚f個(gè)你我他》，吳善翎詞 ?李延忠曲）這首歌反映了人們對(duì)新型人際關(guān)系，對(duì)健全美好社會(huì)的自覺追求?？梢姡憦馗鱾€(gè)角落的雷鋒贊歌，是一種體現(xiàn)時(shí)代精神的新民歌。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國實(shí)行改革開放政策，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一些人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解只是賺錢，“一切向錢看”，因而認(rèn)為不需要雷鋒精神，這是十分錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覈鴮?shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，講究經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，兩個(gè)文明同步前進(jìn)，需要造就高尚道德和全面發(fā)展的一代新人。雷鋒把崇高的理想和美好現(xiàn)實(shí)的追求相結(jié)合，正確處理國家、集體和個(gè)人三者利益的關(guān)系，把為他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)與自我完善統(tǒng)一起來，可見，雷鋒精神是我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。改革開放時(shí)代也有了新的雷鋒贊歌：“多少雙眼睛凝望著紅星，多少顆紅心呼喚著春風(fēng)。在這中華振興的今天，人民懷念你啊雷鋒！”（《懷念雷鋒的歌》，魏寶貴、鄔大為詞、宋書華曲）“冰化雪消，山河奏凱，雷鋒在春天里歸來?；氐搅耸煜さ能姞I和校園，回到了久別的小巷和大街。像春風(fēng)吹醒了麻木的世態(tài)，像春雨滋潤著干涸的心懷。”（《雷鋒在春天歸來》，梁寵傳詞，何超立曲）。

雷鋒贊歌的出現(xiàn)不僅僅是政治對(duì)藝術(shù)形式的選擇，也是藝術(shù)選擇了這個(gè)平凡而又偉大的人作為自己獨(dú)特的精神內(nèi)容。這種“雙向選擇”是經(jīng)過人性考驗(yàn)的，是時(shí)代的、歷史的，因而具有文化藝術(shù)傳承的價(jià)值。

三、雷鋒贊歌創(chuàng)新發(fā)展有廣闊前景

中國社會(huì)經(jīng)過30多年的改革開放，已發(fā)生了翻天覆地的變化。處于轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)，產(chǎn)生了許多令人不安乃至觸目驚心的事，人們呼喚雷鋒精神的回歸。我們?cè)谛聲r(shí)期有了新的共識(shí)：雷鋒精神是社會(huì)主義新道德和中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)體現(xiàn)。黨的十七屆六中全會(huì)提出，要深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng);2012年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見》，在全國范圍內(nèi)掀起學(xué)雷鋒活動(dòng)的高潮，也為雷鋒贊歌創(chuàng)新發(fā)展揭示了美好前景。

新時(shí)期的雷鋒贊歌，像許多新民歌一樣，嘗試使用了個(gè)性的語言和優(yōu)美的旋律。以通俗唱法歌頌英雄是不多見的，這首《最美的情懷》（由李幼容作詞 孟憲斌作曲）做了成功的嘗試，其以獨(dú)特的形式給人耳目一新的感覺。作者大量使用了切分、附點(diǎn)：

歌曲加強(qiáng)了節(jié)奏感，使人精神為之一振，仿佛是節(jié)奏鮮明的鼓點(diǎn)，聲聲敲擊人們的心扉。后面的抒情部分以八度跨越的形式，充分調(diào)動(dòng)了聽眾的注意力。這首歌把心靈深處最動(dòng)人的情感顯現(xiàn)出來，讓人激動(dòng)，讓人振奮。這首歌的創(chuàng)作實(shí)踐，證明了英雄頌歌的表現(xiàn)形式并無禁區(qū)，在內(nèi)容和形式兩方面不斷深化雷鋒贊歌的創(chuàng)作大有可為。我們可以從生活的多樣性、人性的復(fù)雜性來著眼這個(gè)“深化”問題。

中國新一輪“雷鋒熱”更有時(shí)代感，雷鋒形象變得時(shí)尚，雷鋒騎摩托車、參加體育運(yùn)動(dòng)和理新潮發(fā)型的照片出現(xiàn)了。我國香港《南華早報(bào)》稱，這次我國學(xué)雷鋒的熱潮中，媒體更傾向展示雷鋒人性化的一面：喜歡跳舞、照相，在最新有關(guān)雷鋒的出版物中還包括了他與女友的通信。這些更開放的姿態(tài)讓雷鋒這一傳奇的偶像人物，更具新時(shí)代的親和力、感染力。今天我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的理念，在創(chuàng)作、演唱新的雷鋒贊歌時(shí)，或者創(chuàng)作、演唱其他平民英雄、道德楷模的贊歌時(shí)，就要重視真實(shí)性、平民性，同時(shí)要關(guān)注人性化、個(gè)性化，也要講究親和力、感染力。

在過去很長時(shí)間內(nèi)，輕音樂常被斥為靡靡之音。黨的十一屆三中全會(huì)之后，文化的多樣性逐漸成為社會(huì)生活的常態(tài)。上世紀(jì)80年代，海外和我國港臺(tái)音樂進(jìn)入大陸，以鄧麗君為代表的通俗聲樂傾倒了一代人，至今仍受到普遍的推崇。鄧麗君歌曲風(fēng)靡的事實(shí)告訴我們，人的精神天地?zé)o比廣闊，人的情感世界無比豐富，所有的人都會(huì)有生老病死，都會(huì)有挫折和困惑，都會(huì)有希望和失望，都會(huì)有癖好和憎惡。喜怒哀樂，這些都是人很難避免的，人的心靈需要撫慰，情感需要溫暖。文藝能撫摸人們情感和柔軟處，我們?yōu)槭裁床荒茏龅牡酶?？關(guān)懷人生、撫慰心靈，這些本來就是社會(huì)主義文藝的題中應(yīng)有之義，也是創(chuàng)作、演唱雷鋒贊歌和有關(guān)一切“中國好人”贊歌的題中應(yīng)有之義。雷鋒和許許多多新雷鋒的贊歌，作為中國民歌的新品種，具有廣闊的發(fā)展空間。

作者單位：中國藥科大學(xué)

（責(zé)任編輯：張斐然）