楊璐　紅麗　劉婷婷

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類共有的財(cái)富，得到了世界范圍內(nèi)的重視與保護(hù)。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其具有的獨(dú)特的民族色彩而更為珍貴。內(nèi)蒙古作為中國民族自治區(qū)，區(qū)內(nèi)居住著許多少數(shù)民族，他們所獨(dú)具的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越吸引人們的注意，由此帶動(dòng)的旅游業(yè)的發(fā)展也成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的因素之一，如何在保護(hù)與旅游開發(fā)中尋求到一種平衡關(guān)系成為值得探討的一個(gè)問題。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古自治區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指所有的創(chuàng)造來自社區(qū)的文化，在傳統(tǒng)的某些團(tuán)體或個(gè)人表達(dá)的基礎(chǔ)上，并被認(rèn)為是符合社會(huì)期待是一種形式的文化和社會(huì)特征的表達(dá)，通過模仿或其他口頭傳播傳統(tǒng)的價(jià)值規(guī)范?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個(gè)方面的項(xiàng)目：口頭傳說和表述；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。它包括民間傳說，語言，文字，音樂，舞蹈，禮儀，慶典，食品和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

自我國04年加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約以來，非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)與保護(hù)。2006年6月10日中國設(shè)立了第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”?！爸袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”有了自己的標(biāo)志，用于研究、收藏、展示、出版等領(lǐng)域。中國最早一批世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌。截止到2009年9月30日，又新增22項(xiàng)。

1.2內(nèi)蒙古少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

內(nèi)蒙古自治區(qū)作為少數(shù)民族聚居的地方，其具有少數(shù)民族色彩的非物質(zhì)文化資源更是豐富多彩。中國一貫重視對(duì)少數(shù)民族的扶持與保護(hù)，因此對(duì)少數(shù)民族的文化也同樣重視，尤其是對(duì)逐漸有消失危機(jī)的非物質(zhì)文化也都進(jìn)行了保護(hù)，并設(shè)立國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自治區(qū)特別重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2009年 1月經(jīng)自治區(qū)辦公室批準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的自治區(qū)成立，在2009年3月正式運(yùn)行，內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主要承擔(dān)自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體組織實(shí)施和聯(lián)絡(luò)交流。內(nèi)蒙古自治區(qū)已在第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有十六個(gè)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自治區(qū)級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如蒙古包、蒙古象棋等關(guān)于民俗、傳統(tǒng)手工等方面均有涉獵。

2.內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)

內(nèi)蒙古自治區(qū)獨(dú)特的少數(shù)民族文化帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展與繁榮。然而我們應(yīng)當(dāng)看到在旅游發(fā)展不可避免的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生影響，二者之間相輔相成，相互制約的的關(guān)系值得去探討。

2.1旅游開發(fā)的積極影響

內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族眾多，但在中國西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，受交通和信息的通暢度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能完全在人們面前展示，當(dāng)?shù)厝艘膊⑽凑J(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴與特殊性。出于對(duì)自身經(jīng)濟(jì)利益和生活質(zhì)量的考慮，許多人離開居住地前往經(jīng)濟(jì)繁華的地方打工，越來越少的人會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化與技藝進(jìn)行學(xué)習(xí)、傳承，使得許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕和失傳。近年來，國家重視力度的增加，媒體傳播的介入，使得區(qū)外的人對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)特殊的文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说闹匾暸c傳承自身傳統(tǒng)文化意識(shí)。旅游業(yè)的興起，人們向往看到不同于自身文化背景的新奇事物，特別是來自于工業(yè)發(fā)達(dá)和現(xiàn)代化水平高的大城市以及國外的游客，內(nèi)蒙古地區(qū)的傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的魅力。游客對(duì)當(dāng)?shù)馗魃幕南矚g與熱衷使當(dāng)?shù)厝酥饾u意識(shí)到，自身傳統(tǒng)文化與技藝是獨(dú)一無二的，是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，從心理和經(jīng)濟(jì)上對(duì)當(dāng)?shù)厝硕际且环N鼓勵(lì)。當(dāng)?shù)厝酥厥昂鲆曇丫玫募妓嚺c傳統(tǒng)文化，并對(duì)本民族充滿民族自豪感。

提供了資金支持。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和當(dāng)?shù)厝说氖杖氲奶岣撸慨?dāng)旅游旺季的到來，人員流動(dòng)的增加，帶動(dòng)當(dāng)?shù)夭惋嫛⒆∷藓透鞣N服務(wù)業(yè)的發(fā)展。如那達(dá)慕大會(huì)期間或者是達(dá)里湖冬捕期間，游客的驟增。1991年在呼和浩特市舉辦的首次全區(qū)性那達(dá)慕，吸引了很多游客的目光，其中也有來自國內(nèi)外的商人。傳統(tǒng)文化的盛會(huì)也帶來了商機(jī)，良好的經(jīng)濟(jì)前景和資金支持使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的加強(qiáng)。當(dāng)?shù)厝擞谐渥愕馁Y金支持去增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與保護(hù)。

2.2旅游開發(fā)的消極影響

任何事物的發(fā)展都會(huì)有雙面作用，旅游業(yè)的發(fā)展帶來了資金的支持和對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖耄矌砹艘幌盗械膯栴}，給非物質(zhì)文化的健康發(fā)展帶來了不利影響。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度包裝和扭曲。為了突出民族特色，以滿足游客獵奇心理，改變和夸張了旅游發(fā)展民族風(fēng)俗，引導(dǎo)游客關(guān)注古老的、原始、奇異的，神秘的一面，甚至是殘酷的，庸俗的民風(fēng)民俗。市場的商業(yè)氛圍毀了文化內(nèi)涵，精神信仰與民族凝聚力的穩(wěn)定性會(huì)造成的影響。有些地方呈現(xiàn)在游客面前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)是經(jīng)過加工，有的甚至與傳統(tǒng)文化相背離，單純的追逐經(jīng)濟(jì)利益，不顧傳統(tǒng)面貌的保持，長此以往對(duì)非物質(zhì)文化的傳承是百害而無一利，失去歷史的積淀，徒有形式的活動(dòng)，甚至?xí)沟梅俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。

當(dāng)?shù)丨h(huán)境的壓力增大。內(nèi)蒙古地區(qū)地處中國北部地區(qū)，氣候比較干旱少雨，生態(tài)環(huán)境比較脆弱。旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，流動(dòng)人口的增多，對(duì)當(dāng)?shù)厮Y源、土地資源和植物資源等都有巨大的壓力。有些地方甚至引起了生態(tài)環(huán)境的惡化，對(duì)日常人民生活的產(chǎn)生了有害的影響。

3.平衡保護(hù)與旅游開發(fā)的舉措

旅游業(yè)是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效措施，如何利用好這一權(quán)力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的順利進(jìn)行需要思考的重要問題。

完善相關(guān)法律法規(guī)。我國是依法治國的國家，要想為非物質(zhì)文化的保護(hù)提供強(qiáng)有力的保障，必須有相關(guān)的法律支持，當(dāng)有不當(dāng)行為出現(xiàn)時(shí)，才能有理有據(jù)的進(jìn)行處置，對(duì)大眾也是一個(gè)警示，會(huì)減少破壞行為的發(fā)生。我們的近鄰日本和韓國非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)，如日本1950年《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》對(duì)無形的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，以及1964年韓國頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。中國的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月份正式發(fā)揮法律效力。我們?cè)谕晟葡嚓P(guān)法律方面可以多借鑒鄰國經(jīng)驗(yàn)。

政府發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)各方發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游發(fā)展需要政府各部門的協(xié)調(diào)處理好各自領(lǐng)域的關(guān)系，不過分單獨(dú)追求經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)揮好政府綜合領(lǐng)導(dǎo)的作用。

加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷慕逃Ｌ岣弋?dāng)?shù)厝嗣竦奈幕刭|(zhì)，開闊當(dāng)?shù)厝罕姷难劢?，喚醒群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，對(duì)本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)客觀正確的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)民間人士建立小型展覽館，對(duì)民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的收納和管理。

4.結(jié)語

內(nèi)蒙古少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的文化財(cái)富，但也需要旅游的發(fā)展和帶動(dòng)來提供資金和知名度；旅游業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的到位的保護(hù)與妥善的開發(fā)提供資源，二者相互扶持，各自完善，才能和諧共存。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

[1]聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)頁：http：//www.unesco.org culture heritage intangible.

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