劉利民

【摘 要】生態(tài)道德教育是一種新型的德育活動，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。廊坊地區(qū)所面臨的農(nóng)村環(huán)境惡化及農(nóng)民生態(tài)道德教育相對滯后的現(xiàn)狀，使該地區(qū)農(nóng)民生態(tài)道德教育亟待加強(qiáng)。我們要通過建立有效的生態(tài)道德教育領(lǐng)導(dǎo)體制，建設(shè)生態(tài)道德教育隊伍，將生態(tài)道德教育納入京津冀區(qū)域環(huán)境規(guī)劃，大力開展周邊環(huán)境保護(hù)教育實踐活動等各方法，培養(yǎng)廊坊地區(qū)農(nóng)民的生態(tài)道德意識、提高生態(tài)道德知識、養(yǎng)成生態(tài)道德行為。

【關(guān)鍵詞】廊坊地區(qū)；農(nóng)民；生態(tài)道德教育

生態(tài)道德是反映和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則。對自然的尊重，就是生態(tài)道德的本質(zhì)特征，它把“人與自然是否和諧作為一種新的思維方式來指導(dǎo)人們的社會實踐活動”[1]（p95）。生態(tài)道德教育是在橫向比較、縱向揚棄的基礎(chǔ)上提出的一種新德育觀和新的德育范型，它教導(dǎo)人們，不僅人對人的社會行為，而且人對自然環(huán)境的自然行為都要進(jìn)行倫理評價。

近幾年來，瘋牛病、禽流感、口蹄疫、有毒大米等一系列危害社會公共衛(wèi)生安全的問題一浪接一浪的爆發(fā)，城鄉(xiāng)居民健康程度下降，醫(yī)院每年出生的殘疾孩子數(shù)量不斷上漲，其主要原因就在于農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染、農(nóng)村生活污染、城市和工業(yè)污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移、農(nóng)村生態(tài)破壞已經(jīng)成為我國農(nóng)村環(huán)境普遍存在的突出問題，從而逐漸形成了傳統(tǒng)的點源污染與新興的面源污染并存，生活污染和工業(yè)污染疊加，各種新舊污染相互交織的現(xiàn)狀，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)壓力巨大。而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展包括人與自然的和諧發(fā)展，在改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境過程中，包括新型農(nóng)民的生態(tài)道德品質(zhì)，因此無論是從農(nóng)村或從新農(nóng)民的整體發(fā)展來看，亦或經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展角度來看，加強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)道德建設(shè)具有十分重要的意義。

1.加強(qiáng)廊坊地區(qū)農(nóng)民生態(tài)道德教育的重要性和緊迫性

和全國其他地方一樣，廊坊市在大力推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中，也面臨著農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的困境。

1.1廊坊市農(nóng)村生態(tài)環(huán)境存在的問題

1.1.1生活垃圾污染問題

農(nóng)村的生活垃圾既有農(nóng)村自身的產(chǎn)生出來的，也有城市生活垃圾向農(nóng)村轉(zhuǎn)移出來的，農(nóng)村生活垃圾出現(xiàn)了像城市垃圾一樣的“趨同化”。尤其在城郊和兩縣的交界地帶這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。如三河市燕郊鎮(zhèn)西城子村旁邊有一個處理燕郊地區(qū)垃圾填埋場，污染十分嚴(yán)重；大廠回族自治縣邵府鄉(xiāng)雙臼村農(nóng)村的“垃圾帶”。這些垃圾堆中，各式各樣的垃圾袋、食品包裝袋、農(nóng)膜、橡膠制品、電池、農(nóng)藥瓶等摻雜其中。由于這些垃圾不易降解，加上農(nóng)村垃圾不像城市垃圾那樣得到及時的分類處理，農(nóng)村垃圾越堆越多，垃圾混雜，長久以往，呈現(xiàn)出毒害化發(fā)展的趨勢。

1.1.2畜禽養(yǎng)殖污染問題

近年來，廊坊市一些地方的農(nóng)村如大廠三河的肉牛養(yǎng)殖、廣陽區(qū)北旺鄉(xiāng)的奶牛養(yǎng)殖養(yǎng)殖業(yè)得到很大的發(fā)展，從而增加了農(nóng)民收入。但由于資金和技術(shù)方面的限制，農(nóng)戶的農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖普遍規(guī)模不大，具有“散”、“亂”的特點，這加劇了環(huán)境污染。由于畜禽養(yǎng)殖戶基本上沒有污染治理設(shè)施，畜禽糞便對周邊的水源、土壤和空氣等造成嚴(yán)重污染，成為畜禽疫病、寄生蟲病和人畜共患病的傳染源，對農(nóng)民生存環(huán)境和身心健康造成極大威脅。而在畜禽的規(guī)模化、集約化養(yǎng)殖的過程中，由于選址不合理，造成畜禽糞便不能及時為農(nóng)業(yè)利用，也難以進(jìn)行有效的處理。

1.1.3農(nóng)村工業(yè)污染突出

近幾年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，廊坊市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展，主要以化工、機(jī)械、建材、木材、食品等行業(yè)為主，對于解決貧困，促進(jìn)農(nóng)民增收發(fā)揮了極大地作用。但受制于天生的弱點，民營經(jīng)濟(jì)起點低，規(guī)模小，布局分散，工藝落后，絕大部分沒有污染治理設(shè)施，有的企業(yè)甚至非法排放工業(yè)廢料，如霸州市兩家金屬制品公司向林地水體傾倒工業(yè)廢物，給當(dāng)?shù)卦斐蓢?yán)重的污染。[2]農(nóng)村工業(yè)企業(yè)的廢水、廢氣、廢渣等“三廢”超標(biāo)排放已成為影響農(nóng)村地區(qū)環(huán)境質(zhì)量的主要因素。

1.1.4農(nóng)田面源污染問題

隨著農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，化學(xué)肥料農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛地使用，但化肥施用超標(biāo)十分嚴(yán)重，“用全球8%的耕地，生產(chǎn)了全球21%的糧食，同時化肥消耗占全球35%”[3]居世界第一[4]（p23）。在廊坊市農(nóng)村這種情況情況也十分嚴(yán)重，典型表現(xiàn)為農(nóng)作物產(chǎn)量的提高與維系單純依賴于化肥投入，氮磷肥料嚴(yán)重超高量使用，耕作方式粗放，造成“土壤養(yǎng)分非均衡化嚴(yán)重，土壤板結(jié)，土壤生物性狀退化，土壤酸化、鹽漬化增加”[5]。除了化肥的超量使用，近年來，在廊坊市的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，農(nóng)藥、農(nóng)膜等都存在超齡使用的現(xiàn)象使用，致使有害物質(zhì)的含量已經(jīng)嚴(yán)重超過土壤本身的消解能力，造成了農(nóng)田面源的嚴(yán)重污染。

1.2廊坊地區(qū)農(nóng)民生態(tài)道德教育亟需加強(qiáng)

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展包含著人與自然的和諧發(fā)展，新型農(nóng)民的全面發(fā)展包含著農(nóng)民生態(tài)道德素質(zhì)的提高。不管是從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的角度還是從新型農(nóng)民全面發(fā)展的角度來說，都需要生態(tài)道德教育，顯示出生態(tài)道德教育的重要性。而廊坊地區(qū)農(nóng)民的生態(tài)道德教育現(xiàn)狀如何？對此課題組對廊坊地區(qū)農(nóng)民的生態(tài)道德教育做了社會調(diào)查，就調(diào)查結(jié)果來說廊坊地區(qū)農(nóng)民生態(tài)道德教育現(xiàn)狀不容樂觀名具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.2.1農(nóng)村居民生態(tài)知識貧乏

廊坊地區(qū)農(nóng)村居民的環(huán)境知識相對比較貧乏，獲取生態(tài)知識的途徑也是比較單一。廊坊地區(qū)農(nóng)民生態(tài)道德認(rèn)知主要來源于零散的新聞傳媒和學(xué)校教育教學(xué)活動，缺乏較為廣泛的攝取渠道，農(nóng)民生態(tài)道德認(rèn)知的系統(tǒng)性和整體性較差，在學(xué)校里也只是在其它學(xué)科的教學(xué)活動中間接地了解到的，沒有進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

1.2.2生態(tài)道德意識薄弱

在調(diào)查與走訪中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)居民的環(huán)境意識普遍比較淡漠。在對待垃圾的問題上，大部分居民直接傾倒于河溝，形成“垃圾圍村”的嚴(yán)重局面；對于廢舊農(nóng)藥瓶、廢電池等有毒垃圾如何處理，并不了解。對于長遠(yuǎn)的、廣泛意義的環(huán)境保護(hù)問題了解度和關(guān)注度普遍較低，普遍認(rèn)為地球大么大，個人即使排放一些污染物，環(huán)境也不見得變的太差。環(huán)保知識獲取的積極性不高，如燕郊一些村莊設(shè)有環(huán)境保護(hù)宣傳欄，而村民幾乎很少去瀏覽學(xué)習(xí)。

1.2.3農(nóng)民生態(tài)道德行為失范

生態(tài)道德行為，是指人們在生態(tài)道德認(rèn)知或道德情感支配下采取的行動，是人的品德的一個重要的外部表現(xiàn)，也就是說，生態(tài)道德行為是改善自然生態(tài)環(huán)境而進(jìn)行的具體的實踐活動。就調(diào)查借來看，廊坊地區(qū)農(nóng)民生態(tài)道德行為存在失范的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在農(nóng)民參與環(huán)保活動的積極性不高。大家把治理環(huán)境的希望寄托于政府。例如農(nóng)民向河里或道路上扔垃圾，這是大家都非常痛恨的事情，但是誰也無可奈何，政府組織人力、物力清除垃圾，但是村民自己卻不愿意組織起來，或者自覺地處理垃圾。造成了生態(tài)行為的不主動。

2.農(nóng)民生態(tài)道德教育的內(nèi)容

2.1生態(tài)道德意識教育

江澤民同志在黨的“十六大”報告中提出的可持續(xù)發(fā)展的思想以及胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀理論等，都是在強(qiáng)化生態(tài)道德意識。在培育生態(tài)道德意識的過程中，要對農(nóng)民講明生態(tài)問題的嚴(yán)重性，使其生態(tài)憂患意識油然而生，還要讓他們真正意識到農(nóng)村生態(tài)問題主要是農(nóng)民造成的。而廊坊地區(qū)位于首都經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，廊坊農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境保護(hù)對于首都經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展起著特殊的作用。

2.2生態(tài)道德知識教育

生態(tài)道德知識育主要是通過生態(tài)知識教育和生態(tài)道德知識教育，使受農(nóng)民真正樹立生態(tài)道德觀念，明確善惡標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而培養(yǎng)出良好的生態(tài)道德能力。逐步在農(nóng)村普及環(huán)境科學(xué)知識，用一些引起環(huán)境破壞、生態(tài)惡化的事例，尤其是發(fā)生在身邊的事例教育農(nóng)民，可以有效地增強(qiáng)他們生態(tài)的危機(jī)感和保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任心。還要積極學(xué)習(xí)我國頒布的《環(huán)保法》等一系列法律及地方制定的旨在保護(hù)環(huán)境的法規(guī)法令如廊坊文安縣制定的《農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生村規(guī)民約及教育引導(dǎo)制度》。

2.3生態(tài)道德行為養(yǎng)成教育

生態(tài)道德養(yǎng)成教育，作為生態(tài)道德轉(zhuǎn)化為社會實踐的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，也是生態(tài)道德教育的內(nèi)容。它的內(nèi)容十分廣泛，主要包括：日常生活習(xí)慣和職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。在日常行為中，農(nóng)民養(yǎng)成的生態(tài)道德行為是生態(tài)道德教育的過程和歸宿。倡導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)合理地消費、適度消費和綠色消費，提倡簡樸倡導(dǎo)人們在消費過程中自覺抵制對生態(tài)環(huán)境有影響的物質(zhì)產(chǎn)品和消費行為，主動購買在生產(chǎn)和使用中對環(huán)境友好和對健康無害的綠色產(chǎn)品。從農(nóng)民最關(guān)心的事情做起，從具體事情做起，與社會公德、家庭美德的教育和實踐活動相結(jié)合，與解決生態(tài)問題的各項工作結(jié)合起來，貼近農(nóng)民、貼近生活，克服形式主義，真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.廊坊地區(qū)農(nóng)民生態(tài)道德教育發(fā)展對策探討

3.1建立有效的生態(tài)道德教育領(lǐng)導(dǎo)體制

農(nóng)民生態(tài)道德教育是一項系統(tǒng)工程，其對象廣泛、內(nèi)容豐富、層次復(fù)雜。因而需要在廊坊市委市政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動社會各方面的積極性，形成職責(zé)明確、齊抓共管、覆蓋全社會的工作機(jī)制。改革黨政干部考核評價任用制度，加大對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)者生態(tài)文明建設(shè)的問責(zé)力度，特別是把生態(tài)文明建設(shè)實績作為任用干部的依據(jù)。只有改變唯GDP論英雄的政績導(dǎo)向，指揮棒的導(dǎo)向正確了，生態(tài)文明建設(shè)才能成為普遍行為。

3.2挖掘廊坊教育資源，建設(shè)生態(tài)道德教育隊伍

在建設(shè)生態(tài)道德隊伍時，可以大力挖掘廊坊地區(qū)的教育資源。廊坊地區(qū)高等教育資源較為豐富，本?？萍案叩燃夹＿_(dá)數(shù)十家，僅燕郊就有華北科技學(xué)院、防災(zāi)科技學(xué)院等6所高校，師生近10萬人，其中一些院系的專業(yè)涉及生態(tài)道德教育，可以聘請從事生態(tài)專業(yè)教育的教師舉辦講座，各級各類高等院?？梢愿鶕?jù)實際情況把環(huán)境保護(hù)內(nèi)容納入教學(xué)體系。通過學(xué)校教育，激發(fā)大學(xué)生從生活中一點一滴小事做起，從遵守最起碼的生態(tài)道德規(guī)范做起，在不知不覺中影響和引導(dǎo)德育主體領(lǐng)悟生態(tài)學(xué)的真諦，激發(fā)其生態(tài)道德情感，促進(jìn)其生態(tài)道德品質(zhì)的自覺生成，不斷提高生態(tài)道德行為能力在此基礎(chǔ)上，可以針對在校大學(xué)生設(shè)立基金項目進(jìn)行環(huán)境狀況調(diào)研，鼓勵大學(xué)生開展“環(huán)保下鄉(xiāng)”走向農(nóng)村開展生態(tài)道德教育。

3.3農(nóng)民生態(tài)道德教育的途徑

3.3.1充分利用京津冀協(xié)同發(fā)展的契機(jī)，將生態(tài)道德教育納入?yún)^(qū)域環(huán)境規(guī)劃

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與城市生態(tài)環(huán)境以及區(qū)域生態(tài)環(huán)境是息息相關(guān)的，有著不可割裂的聯(lián)系。京津冀協(xié)同發(fā)展強(qiáng)調(diào)以區(qū)域資源環(huán)境，特別是水資源、大氣環(huán)境承載力等為約束，嚴(yán)格劃定保障區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)紅線，合作推進(jìn)“環(huán)首都國家公園”和區(qū)域性生態(tài)廊道建設(shè)，廊坊市必須充分發(fā)揮“京津走廊”的區(qū)位優(yōu)勢，充分利用京津冀協(xié)同發(fā)展的契機(jī)，將農(nóng)民的生態(tài)道德教育納入?yún)^(qū)域環(huán)境規(guī)劃之中，這勢必然會大大加強(qiáng)廊坊地區(qū)農(nóng)民的生態(tài)道德教育水平。制定環(huán)境規(guī)劃時，三地應(yīng)當(dāng)以問題為導(dǎo)向，尋求解決的方法，設(shè)計有效的措施，切忌“同床異夢”。規(guī)劃的制定應(yīng)符合以下要求：一是層次分明、邏輯清晰、井然有序。二是應(yīng)明確誰跟誰協(xié)調(diào)、誰跟誰一體化的問題。

3.3.2大力開展周邊環(huán)境保護(hù)教育實踐活動

在政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)開展各種形式的生態(tài)教育實踐活動，如環(huán)境知識競賽、清潔行動、生態(tài)環(huán)境污染事件討論會等，增加公民環(huán)境保護(hù)的興趣，培養(yǎng)公民生態(tài)道德情操，就是要注重講節(jié)儉從我做起，從節(jié)約每一張紙、每一滴水、每一度電、每一粒糧食等做起，講節(jié)儉還要珍惜自然資源、愛護(hù)花草樹木、野生動物、人文景觀，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，爭做樹立勤儉節(jié)約風(fēng)尚的實踐者和傳播者，形成“人人關(guān)心環(huán)境，人人參與保護(hù)”的社會氛圍。充分利用各種形式，廣泛開展宣傳教育工作，使人們了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染對環(huán)境造成的影響和生態(tài)破壞造成的危害，尤其要提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政部門、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)境意識和法制觀念。調(diào)動各方面的力量，自覺保護(hù)環(huán)境，控制環(huán)境污染在農(nóng)村的蔓延。

3.3.3強(qiáng)化媒介宣傳作用

為了將生態(tài)道德深入到農(nóng)民心中，采用適合農(nóng)村特點的生態(tài)道德宣傳方法至關(guān)重要。充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的宣傳設(shè)施，如村廣播臺、地方電視、村宣傳欄、墻上標(biāo)語、露天電影等宣傳生態(tài)道德。如果有條件的話，不同的村莊還應(yīng)該給農(nóng)民預(yù)定一些關(guān)于農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)民致富的報紙、雜志。此外，要不斷創(chuàng)新宣傳類型和宣傳渠道，如制作卡通畫、宣傳掛歷、年歷等，也可以在傳統(tǒng)的節(jié)日中進(jìn)行生態(tài)道德文化演出。市相關(guān)環(huán)保部門開展創(chuàng)模展板巡展活動。在市集、廣場等人群集中地點組織開展創(chuàng)模巡展活動，并深入轄區(qū)農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開展宣傳，廣泛組織機(jī)關(guān)工作人員、企事業(yè)單位職工、中小學(xué)師生、社區(qū)居民觀看創(chuàng)模巡展。

3.3.4利用農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺進(jìn)行教育

從經(jīng)濟(jì)角度來講，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題在一定意義上來說就是發(fā)展的問題， “即 ‘發(fā)展不足和‘發(fā)展不當(dāng)?shù)膯栴}”[4]（p74）。因此道德教育要融入到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。生態(tài)道德教育只有與增加農(nóng)民收入結(jié)合起來，給農(nóng)民帶來看得見、摸得著的物質(zhì)利益，才有說服力和感召力，才能激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)生態(tài)知識、運用生態(tài)知識的積極性。結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，改善企業(yè)布局。對能耗高、浪費大、布局不合理、污染嚴(yán)重的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，應(yīng)視情況不同分別采取關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)、遷等措施，以達(dá)到事半功倍的效果，對環(huán)保達(dá)標(biāo)的企業(yè)予以獎勵。

3.3.5健全廊坊農(nóng)村環(huán)境保護(hù)法規(guī)，加強(qiáng)農(nóng)民“他律”

法律與道德雖然分屬兩種不同的社會現(xiàn)象，但二者之間是相互聯(lián)系、相互影響的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！耙环矫?，法律與道德具有外在的一致性。另一方面，法律與道德具有內(nèi)在的一致性，亦即內(nèi)在的必然聯(lián)系。”[6]因此要將農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在和城市環(huán)保同等重要的地位，納入廊坊市環(huán)保和生態(tài)建設(shè)的總體規(guī)劃，并作為實施的重點，制定和完善規(guī)章政策。必須抓緊制訂和完善無公害農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)藥、化肥使用規(guī)程等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)以規(guī)范農(nóng)藥、化肥的使用，推廣符合生態(tài)要求的施肥和施藥技術(shù)。 [科]

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