曹利花

摘要：中國傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)的追求，非常注重人與自然的相互依賴.注重寧靜、樸素、和諧的“天人合一”的審美境界。中國傳統(tǒng)建筑裝飾材料是民族傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分.其構(gòu)造精巧絕妙，圖案裝飾性強(qiáng).具有獨特的中華民族傳統(tǒng)韻味和深厚的文化內(nèi)涵.在強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境，人居質(zhì)量，歷史文脈的今天，把傳統(tǒng)建筑裝飾材料運(yùn)用在現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計中，并與當(dāng)代新的技術(shù)和文化背景相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族文化氣息，又有現(xiàn)代審美的景觀環(huán)境是現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計的要求。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾;景觀設(shè)計;美術(shù)

前 ?言

在現(xiàn)代城市環(huán)境中，居住密度高.鋼筋水泥的建筑、快速的生活節(jié)奏和心理壓力.使人們向往舒適優(yōu)美、悠閑、健康的居住環(huán)境.使精神和身體得到放松。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.人們在滿足基本生活功能的基礎(chǔ)上對周圍環(huán)境的要求也越來越高，不僅僅需要滿足視覺上的審美要求和刺激，還需要滿足心理上和精神上的歸宿感，景觀環(huán)境的設(shè)計不僅僅是形式設(shè)計的問題，更是內(nèi)在文化設(shè)計的范疇。在這種需求下城市景觀美術(shù)設(shè)計越來越受到人們的重視，中國的現(xiàn)代城市景觀如何進(jìn)行個性的，以及符合現(xiàn)代視覺審美的設(shè)計.是中國現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計界不斷探索的問題?，F(xiàn)代社會信息傳播的通暢性，使景觀美術(shù)設(shè)計風(fēng)格多元化，如歐式風(fēng)格、地中海式風(fēng)格。鄉(xiāng)村風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、新古典主義風(fēng)格等等.這些設(shè)計風(fēng)格都是源于審美習(xí)慣和文化背景與我們不同的國家，雖然這些設(shè)計風(fēng)格在滿足了顧客多樣化的需求.但是因為沒有相同文化審美背景，使得中國現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計的個性變得模糊，失去了文化個性和藝術(shù)感染力。

一、中國傳統(tǒng)建筑裝飾材料種類及藝術(shù)裝飾特色

中國傳統(tǒng)建筑裝飾材料是具有自然美和形式美的裝飾材料，是具有裝飾意味和民族文化韻味的建筑元素.在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里具有重要的研究價值。傳統(tǒng)建筑裝飾材料形式非常豐富，按裝飾所在的部位來看，主要有房屋的結(jié)構(gòu)粱架、屋頂、門與窗、墻體、臺基等這些部分的裝飾。按裝飾所用材料區(qū)分.主要有石雕、磚雕、木雕、泥灰塑、琉璃、油漆彩繪等。其中以木雕、磚雕、石雕這三雕為代表.而木雕藝術(shù)無論數(shù)量及質(zhì)量都居首位。下面就以木建筑裝飾材料為例.闡述其種類及裝飾藝術(shù)特色。

在眾多的木建筑裝飾材料中，由于門窗在建筑中的作用不僅有實用功能還有象征功能.還起著滲透空間的作用.所以門窗的雕琢最為精彩，門窗形式多樣，其中以簾架，支摘窗，夾木窗的裝飾圖案最為繁多，造型生動.充滿生活的情趣。還有很多代表性的裝飾材料，如天花和藻井、欄桿、屏風(fēng)、博古架、隔斷墻、罩和太師壁等等。如天花和藻井是古代室內(nèi)裝飾的精華，又如屏風(fēng)、博古架和隔斷墻.具有可以移動的特點。可以根據(jù)需要靈活地調(diào)整空間，既可以起到劃分空間的作用.又可以使空間保留一定的流動性，博古架既是裝飾物.又是陳設(shè)性家具.它的格架分割優(yōu)美，比例多變，是具有文化品位的裝飾陳設(shè)：欄桿也是傳統(tǒng)木建筑的重要裝飾材料，有短欄和長欄之分，設(shè)置在樓層平臺、回馬廊、亭榭，除了安全防護(hù)功能外.欄桿還發(fā)揮著裝飾的功能，裝飾手法多采用浮雕和透雕。這些傳統(tǒng)木建筑裝飾材料，造型精美，疏密有致，既有實用功能又有裝飾功能.散發(fā)著濃郁的民族文化意蘊(yùn)。

二、傳統(tǒng)建筑裝飾材料的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)建筑裝飾材料是人們在滿足建筑的實用功能之后，追求精神滿足的具體表現(xiàn)。中華民族五千年的文明源遠(yuǎn)流長。源自道家的天人合一.儒家的忠孝仁義.佛家的神秘天國，形成博大的民族文化，而且深深地滲透在民族意識和審美趣味之中，并通過各種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，這種文化形態(tài)成為任何藝術(shù)形式內(nèi)在的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)建筑裝飾材料種類繁多，裝飾圖案造型生動，不論是具象的花卉、風(fēng)景、人物、動物的造型，還是抽象的具有象征意義的圖案.都起到了很好的裝飾和美化作用，逐漸形成了表達(dá)信仰、心愿、崇拜的裝飾內(nèi)容和審美情趣，形成了隱喻、暗示、象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這些裝飾材料不僅極具裝飾意味.它的內(nèi)容反映了人們對生活的態(tài)度和對美好生活的向往，體現(xiàn)了人們的精神追求，有著深厚的文化內(nèi)含。

1.傳統(tǒng)建筑裝飾材料圖案具有豐富的象征內(nèi)含

龍和風(fēng)騰云駕霧、無所不能的形象，體現(xiàn)了先民們在艱苦的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的意志，逐漸成為中華民族的圖騰。它們的形象也隨著時代不斷發(fā)展完善。龍鳳圖案常見于規(guī)格較高的建筑，成為帝王地位的象征。還有很多圖案具有明確的象征意義，如麒麟象征吉祥、獅和象征威嚴(yán)、牡丹象征富貴、梅蘭竹菊象征氣節(jié)、并蒂蓮象征夫妻恩愛、松竹梅象征品格堅貞，又比如松鶴象征長壽延年.石榴、魚、蓮子等，用來象征多子多孫的美好愿望.是人們生存文化的具體反映。

2.傳統(tǒng)建筑裝飾材料圖案體現(xiàn)了祈福納祥寓意

如求平安、求子、求財、求功名等。體現(xiàn)人們對美好生活的向往。如瓶與“平”諧音.寓意平平安安;荷與“和”諧音，寓意和和美美;魚與“余”諧音，寓意年年有余;棗與桂圓兩種圖案相結(jié)合組成“早生貴子”;喜鵲與梅花組成“喜上眉梢”;芙蓉諧音“富榮”與牡丹組合為“榮華富貴”;蝙蝠與“?！薄ⅰ案弧敝C音，寓意“福從天降”;鹿諧音“祿”，鹿與蝙蝠組合為“福祿雙全”等等.都具有相應(yīng)的文化內(nèi)涵。

3.傳統(tǒng)建筑裝飾材料

人們生存文化和生活文化的反映，體現(xiàn)了人們的生活態(tài)度和精神追求，具有強(qiáng)烈的教化內(nèi)含。傳統(tǒng)建筑裝飾材料作為一種藝術(shù)形式.通過表現(xiàn)民間傳說、歷史故事、戲曲情節(jié).來宣揚(yáng)勤勞善良、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，如二十四孝、和合二仙、連中三元、福祿壽喜，分別表示孝道、、進(jìn)仕、吉祥之意，這些是傳統(tǒng)建筑裝飾材料中最常見的裝飾圖案，通過諧音以含蓄委婉的手法表現(xiàn)出來，有極強(qiáng)的民族審美情趣和民族文化內(nèi)涵。

這些豐富的裝飾材料和裝飾圖案，隨著年代的積淀和發(fā)展.審美情趣的約定成俗化，成為民族審美情趣的集中體現(xiàn)。它們在現(xiàn)代景環(huán)境中，所包含的豐富語義也符合現(xiàn)代人們對生活的美好向往，是現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計中的文化元素，在現(xiàn)代景觀中不僅起到裝飾作用，更傳遞出濃郁的民族文化氣息。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾材料在現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計中具體表現(xiàn)

現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計既要體現(xiàn)民族文化韻味，又要符合現(xiàn)代審美.如何把傳統(tǒng)建筑裝飾材料和諧地運(yùn)用在現(xiàn)代景觀空間中，如何把傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料相結(jié)合，如何把裝飾造型和現(xiàn)代材料相結(jié)合.如何把裝飾的藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代空間主題相結(jié)合等等，都是具體設(shè)計中要面對的問題，下面談一下傳統(tǒng)建筑裝飾材料與現(xiàn)代景觀美術(shù)設(shè)計融合的一些想法。