魏虎堂

摘 要：隨著教育改革的逐步深入，如何體現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系，讓語(yǔ)文教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生日后就業(yè)更好地服務(wù)成為擺在中職語(yǔ)文老師面前的焦點(diǎn)問(wèn)題。近幾年來(lái)，嘗試著讓鄉(xiāng)土文化走入課堂，將地方文化資源融入中職語(yǔ)文教學(xué)中，豐富了教學(xué)形式和手段，拓寬了學(xué)生視野，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；文化講座；手抄報(bào)

近年來(lái)，中職學(xué)校對(duì)各初中的畢業(yè)生，基本都采取來(lái)者不拒的錄取政策，學(xué)生的文化課水平普遍較低。就拿語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)為閱讀面狹窄、語(yǔ)文知識(shí)積累較少、文字表達(dá)能力差。借助近年來(lái)的教育改革，我逐漸發(fā)現(xiàn)，把鄉(xiāng)土文化引入語(yǔ)文課堂，讓教學(xué)貼近生活，就可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教材的不足，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、鄉(xiāng)土文化進(jìn)入中職語(yǔ)文課堂

新時(shí)期，我國(guó)中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是將“偏重理論知識(shí)的傳授”轉(zhuǎn)向“重視技能和能力的培養(yǎng)”，重點(diǎn)培養(yǎng)社會(huì)生產(chǎn)所需要的一線技術(shù)技能人才。簡(jiǎn)言之就是需要懂技術(shù)、能干活的人。

在這種情況下，讓鄉(xiāng)土文化進(jìn)入語(yǔ)文課堂，將地方文化和語(yǔ)文課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，推行“實(shí)踐課堂”的理念，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)與職業(yè)教育的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)由課堂向課外拓展，將是一條較好的改革途徑。

二、鄉(xiāng)土文化是最好的語(yǔ)文教材

中華民族疆域遼闊，歷史悠久，文化博大精深，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，積淀了許多豐富多彩、獨(dú)具地域特色的物質(zhì)和精神成就。拿慶陽(yáng)來(lái)說(shuō)，就有刺繡、剪紙、皮影、道情和民歌這慶陽(yáng)“五絕”。如果能將這些地方文化資源融入中職語(yǔ)文教學(xué)中，凸顯其人文價(jià)值，既可以拓寬中職語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)就在平常生活中，還可以使這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化得以更好地傳承和發(fā)展，更會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

三、如何將鄉(xiāng)土文化引入課堂

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化進(jìn)課堂，關(guān)鍵是要找到將當(dāng)?shù)匚幕谌胫新氄Z(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)，使語(yǔ)文教學(xué)向課外延伸，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中開(kāi)展活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

1.鄉(xiāng)土文化閱讀

鄉(xiāng)土文化本身博大精深，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間身處校園的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，知之甚少。所以在教學(xué)過(guò)程中，必需根據(jù)需求，開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化閱讀課，讓學(xué)生多閱讀有關(guān)鄉(xiāng)土文化的書(shū)籍文章，多了解家鄉(xiāng)流傳的各種地方文化。用鄉(xiāng)土文化培植熏陶他們的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土人文的熱愛(ài)，為他們以后的發(fā)展奠定豐厚的精神基礎(chǔ)。

2.在課堂教學(xué)中及時(shí)滲透鄉(xiāng)土文化教育

把鄉(xiāng)土文化引入中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，就會(huì)使教學(xué)變得更加具體形象、親切感人。在教學(xué)過(guò)程中，我就有意識(shí)地把對(duì)課文的分析和對(duì)鄉(xiāng)土文化的賞析有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，將鄉(xiāng)土文化滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

例如，在學(xué)習(xí)中遇到諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，我就適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生分析慶陽(yáng)方言的特點(diǎn)，搜集家鄉(xiāng)的方言用語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，讓學(xué)生將方言與普通話進(jìn)行比較，進(jìn)一步規(guī)范書(shū)面語(yǔ)與普通話的使用。學(xué)習(xí)《胡同文化》時(shí)，就可以引出慶陽(yáng)窯洞文化、飲食文化等，并與北京胡同文化進(jìn)行比較，理解其特點(diǎn)。

如有可能，還可以讓學(xué)生零距離接觸鄉(xiāng)土文化，如，觀看皮影戲，欣賞剪紙藝人的剪刀功夫等等，這些都可以讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到更多的家鄉(xiāng)古老藝術(shù)。

3.開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

（1）參觀名勝古跡

在教學(xué)間隙，可以利用周末、國(guó)慶或者寒暑假等時(shí)間，組織學(xué)生觀賞本地名勝古跡，走訪當(dāng)?shù)孛麆?、名人。讓學(xué)生走出校園、走向社會(huì)、走進(jìn)自然，豐富閱讀的內(nèi)涵。返校后，立即組織學(xué)生把走訪所見(jiàn)、所聞、所感，寫(xiě)成訪問(wèn)記或游記。這樣既鍛煉了社會(huì)交往與寫(xiě)作能力，也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，受到了思想教育和情感陶冶。

（2）舉行地方文化講座

“一方水土養(yǎng)一方人。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著鮮明的地域色彩，許多地方文化，都是未走出校園的中職學(xué)生所不知曉的，所以就可以請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家，或者業(yè)內(nèi)人士，或者當(dāng)?shù)乩习傩者M(jìn)行講座，讓學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。像當(dāng)?shù)氐幕閱始奕ⅰc陽(yáng)嗩吶、窯洞文化、環(huán)縣皮影、剪紙藝術(shù)、慶陽(yáng)香包、刺繡，甚至簡(jiǎn)潔憨實(shí)的慶陽(yáng)方言，都可以通過(guò)講座，讓學(xué)生掌握其特點(diǎn)。

（3）搜集資料，自辦地方文化手抄報(bào)

在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)走訪調(diào)查的方式，搜集更多的當(dāng)?shù)匚幕畔ⅲ駪c陽(yáng)古代名人、慶陽(yáng)民歌、慶陽(yáng)諺語(yǔ)、慶陽(yáng)歇后語(yǔ)等等，并通過(guò)寫(xiě)日記、自辦手抄小報(bào)等方式來(lái)展示成果。這樣可以讓他們突破書(shū)本與課堂的局限，深入生活，了解社會(huì)，提高個(gè)人綜合能力和社會(huì)責(zé)任感。

四、鄉(xiāng)土文化進(jìn)課堂需注意的原則

1.適宜

讓鄉(xiāng)土文化進(jìn)課堂，必須緊扣語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)要求，充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)發(fā)展等，選取那些既能充分體現(xiàn)地方特色，又具有較高思想品位，能體現(xiàn)正能量的鄉(xiāng)土文化。

2.適度

鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)課堂只是一種輔助教學(xué)，不可唱主角，而且選取的鄉(xiāng)土文化，應(yīng)適合學(xué)生的思維習(xí)慣和接受心理，為他們所樂(lè)于接受。

3.靈活

要根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)，選取不同的鄉(xiāng)土文化，以使鄉(xiāng)土文化價(jià)值在語(yǔ)文教學(xué)中得到最充分的發(fā)揮。

要提高中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與手段的改革勢(shì)在必行，而改革不是只喊口號(hào)，各位中職語(yǔ)文教師必須靜下心來(lái)，研究自己的教學(xué)實(shí)際，找準(zhǔn)最適合自己的教學(xué)內(nèi)容與方法，才會(huì)使中職語(yǔ)文教學(xué)得以長(zhǎng)足的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

陳嬌.淺論鄉(xiāng)土文化資源在中職語(yǔ)文教學(xué)中的融入[J].課外語(yǔ)文，2014（18）.