摘要：民間文化資源承載了我們悠久歷史文化的民族文化特性和特有的審美符號，中小學(xué)教育者應(yīng)該足夠的重視民間文化資源在美術(shù)教育中的應(yīng)用，積極探索民間文化資源在美術(shù)教育中的應(yīng)用體驗和方法。本文淺要分析了民間美術(shù)資源與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性，提出中小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用民間美術(shù)資源的重點。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);美術(shù)資源;美術(shù)教育

民間美術(shù)是由各個民族的傳統(tǒng)所組成的重要因素，是美術(shù)的根源和源泉。民間美術(shù)資源也是以民間美術(shù)為依托衍生出的各類民間美術(shù)表現(xiàn)形式，美術(shù)活動，藝術(shù)造型，文化內(nèi)容，他也是各類美術(shù)資源在美術(shù)歷史的發(fā)展過程中提煉出來的人類智慧的結(jié)晶和文化價值。不同的地域和發(fā)展歷史，民族特色也發(fā)展出形式各樣的民間美術(shù)資源。民間美術(shù)資源包含的內(nèi)容也是非常的豐富，品種多樣，即有純粹以藝術(shù)欣賞為目的的美術(shù)作品，也有以實用性功能性為目的的美術(shù)資源，還有一些是因為古代流傳下來的民俗活動所衍生出的很多美術(shù)資源，以及因為賞玩目的而創(chuàng)作的作品。

一、民間美術(shù)資源與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)聯(lián)

根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，目前世界美術(shù)教育改革共同發(fā)展趨勢中指出：“關(guān)注學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化”，其實從課程標(biāo)準(zhǔn)中可以看出，美術(shù)教育并不單單只是一種學(xué)科教育，而是與文化、民族以及世界觀、價值觀有著密切的聯(lián)系，而對于教育者來說，在教育中積極的利用民間美術(shù)資源，不僅僅豐富學(xué)生的學(xué)科知識和技能，也是能貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)中對于本民族文化特色教育和世界文化人士的要求，是可以讓學(xué)生們認(rèn)識到美術(shù)不僅僅是一門學(xué)科，它也是我們民族文化發(fā)展的精華，它是既屬于世界，又擁有本民族特色的最有藝術(shù)和文化價值的學(xué)科。

二、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用民間美術(shù)資源的重點

（一）從美術(shù)人類學(xué)歷史觀的角度去理解民族民間美術(shù)

我們隨處可見美倫美幻的蠟染、大俗大雅的年畫、多姿多彩的刺繡、古樸典雅的剪紙、精致富麗的銀飾、樸實憨厚的泥塑和豪放粗獷的儺戲面具等等都是具備著鮮明的民族特性和獨(dú)特的審美價值的。雖然地域不同，民間美術(shù)所表現(xiàn)出里的形式也會有所不同，但是它所展現(xiàn)的美和價值相同的，所以在中小學(xué)教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)資源時，教育者應(yīng)該從美術(shù)人類歷史觀的角度來認(rèn)識民間美術(shù)，并排除地域性的限制，廣泛的吸取和搜集民間美術(shù)資源，而不是將民間美術(shù)鎖定在某一個特定的地域或者某一種特有的形式。

（二）從美術(shù)人類學(xué)價值觀的視角來把握民間美術(shù)的價值

民間美術(shù)資源是蘊(yùn)含著豐富的人類發(fā)展和審美價值的，它體現(xiàn)著我們廣闊的地域，悠長的歷史、精髓的文化、精美的藝術(shù)表現(xiàn)力，這些不僅僅是透過民間美術(shù)作品色彩、造型、工藝和構(gòu)圖來展現(xiàn)，也是透過它所展示的深邃的價值來體現(xiàn)，而現(xiàn)代美術(shù)教育所展現(xiàn)的素質(zhì)教育，其實也就是提出了美術(shù)教育不再是單純的技能教育，應(yīng)該是包含了文化和素質(zhì)的教育，所以在美術(shù)教育中應(yīng)用民間美術(shù)資源不僅僅是給學(xué)生們展現(xiàn)它們的審美情趣，也要力圖從人類學(xué)價值觀來給學(xué)生們傳達(dá)民間美術(shù)的價值。例如為什么年畫中的色彩中突出的是紅黃藍(lán)綠四種色彩，為什么虎頭鞋是選擇老虎作為鞋子造型的重點，皮影的發(fā)展歷史是怎樣的等等。

（三）將民族民間美術(shù)資源作為學(xué)校美術(shù)教育的補(bǔ)充

我國目前的美術(shù)教育水平本來就不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較好的地區(qū)在美術(shù)教育中擁有著更多的優(yōu)勢資源，而在我國偏遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，它們因為條件的限制無法完善自己的學(xué)科教育，所以美術(shù)教育的內(nèi)容并不能得到全區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一，而因地制宜的開發(fā)校本課程可能對于目前我國教育水平不均衡的現(xiàn)狀來說，是一個比較好的教學(xué)途徑。雖然無法擁有共同的教學(xué)條件和教學(xué)設(shè)備，但是可以積極的利用民間美術(shù)資源，讓它來作為學(xué)校美術(shù)教育的補(bǔ)充。各個地區(qū)和民族都有著自己優(yōu)勢的民間美術(shù)資源，例如山西的皮影、貴州的蠟染、陜西的剪紙、河南的根雕和泥塑等等，都體現(xiàn)了各個地區(qū)優(yōu)勢的民間美術(shù)資源。

三、民間美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的意義

（一）提升學(xué)生對民族文化的興趣及品鑒的能力

因為民間美術(shù)資源不僅僅是一種單一的資源和美術(shù)形態(tài)，它包含著多樣的形式，而且擁有非常突出的民族特色，各類民間美術(shù)作品在色彩、造型和構(gòu)圖中多包涵了很多的傳統(tǒng)文化和審美知識，例如像民間壁畫中擁有著古代的紋飾和圖騰崇拜，年畫中表現(xiàn)出當(dāng)時對美好生活的期盼，剪紙中對室內(nèi)裝飾的造型和生活寓意的表達(dá)等等，它們傳達(dá)了很多的知識文化和藝術(shù)的信息，如果在中小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)用了這些種類繁多的民間資源，是可以給學(xué)生們展現(xiàn)豐富的民間文化審美知識，也幫助學(xué)生挖掘出對美術(shù)的興趣和愛好，提升他們對民族文化的興趣和鑒賞的能力。

（二）提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力

創(chuàng)造力是人類社會繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)造力就談不上歷史的發(fā)展，社會的進(jìn)步，所以說對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)是非常重要的，而對于美術(shù)教育來說，對學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)是其核心目標(biāo)，而民間美術(shù)其實就是人類藝術(shù)創(chuàng)造力的產(chǎn)物，它是人們在生活和藝術(shù)追求中運(yùn)用自己無限創(chuàng)造力所探索出來的各類藝術(shù)形式，它也是吸取了歷史文化發(fā)展中的精華所衍生出來，所以在教育中積極的利用民間美術(shù)資源，是可以讓學(xué)生中認(rèn)識到藝術(shù)創(chuàng)造力的巨大作用，并挖掘出他們豐富的藝術(shù)情感和創(chuàng)作激情，這些都能夠大大的提升他們的藝術(shù)創(chuàng)造力。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的實踐能力和價值觀培養(yǎng)

因為民間美術(shù)資源大多都是通過各類的民間藝術(shù)品所展現(xiàn)出來，它不同于廣泛的美術(shù)教育理論和經(jīng)驗，它的教育是離不開實踐的學(xué)習(xí)和探索，不論是剪紙、年畫、版畫還是陶藝、蠟染等等，這些都是生活藝術(shù)的產(chǎn)物，所以在中小學(xué)中推廣民間美術(shù)教育，不僅僅只是單純的鑒賞，也要通過實踐達(dá)到教學(xué)的目的，而且民間美術(shù)不僅僅是包含著多樣的技能展現(xiàn)，也包含著豐富的民間文化知識，所以通過對于民間美術(shù)資源的應(yīng)用教學(xué)，是可以讓學(xué)生在知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行實踐，又在實踐的基礎(chǔ)上體驗不同藝術(shù)種類的差別、所蘊(yùn)含的文化，別樣的審美內(nèi)涵等等，讓學(xué)生的實踐能力得到提升，審美價值觀得到培養(yǎng)。

民間美術(shù)資源是我們古代人民群眾吸取生活和文化精華所創(chuàng)造發(fā)展出來的藝術(shù)形式，它也包含了非常豐富的藝術(shù)、文化和審美價值，不同種類形式的民間美術(shù)作品蘊(yùn)含著各樣的審美學(xué)習(xí)情趣，它對中小學(xué)生的知識、技能和文化的培養(yǎng)是有著非常積極的作用的。

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作者簡介：王青，1994年8月生，籍貫黑龍江省嫩江縣，本科，研究方向：美術(shù)教育。