本文為2015年河南省社科聯(lián)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：（SKL-2015-1039）。

摘要：韓國重視“文化立國”，實(shí)施了許多節(jié)日文化發(fā)展措施。本文通過對韓國節(jié)日文化的傳播方式和宣傳方面進(jìn)行了探討，并與中國相關(guān)節(jié)日文化現(xiàn)象進(jìn)行了簡單對比。通過韓國節(jié)日文化的傳承模式研究，為中國恢復(fù)和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化提供思想借鑒。

關(guān)鍵詞：韓國;節(jié)日文化;文化傳承

文化傳承，“是指文化在民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交接的過程”[1]。一個(gè)國家或民族的文化傳承能夠增加人們的民族文化知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念、培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神，因此具有一定的教育意義[2]。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日源于舊時(shí)農(nóng)事，所附含的節(jié)日民俗與文化源遠(yuǎn)流長，對社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響，同時(shí)也對韓國等東亞各國的文化產(chǎn)生重要的影響。然而隨著西方外來節(jié)日的引進(jìn)與發(fā)展，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊日益嚴(yán)重。反觀近鄰韓國，在吸收中華節(jié)日文化的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展具有本國特色的節(jié)日文化，成為韓國民族文化的重要組成部分。了解韓國節(jié)日文化傳承的特點(diǎn)，對我國復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日文化并進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的借鑒意義。

一、節(jié)日文化傳播方式

（一）多渠道文化宣傳及影響

節(jié)日文化是通過長時(shí)間的積淀、去粗取精才保留至今。中韓兩國一直致力于通過各種渠道來宣傳本國的節(jié)日以及文化，然而兩國對本國節(jié)日文化的宣傳力度與方式均有差異，造成的效果亦因此不同，也可以鮮明的感覺到兩國人民對節(jié)日文化的不同態(tài)度。

現(xiàn)代信息傳播渠道最通暢、影響最巨大的首推影音傳播。中韓影視作品的互相交流已經(jīng)由來已久。但是中國電視劇在韓國產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比韓國在中國電視劇產(chǎn)生的影響要小的多。目前中國的主流電視劇多以多明星陣容帶來視覺沖擊，然而欣賞完明星效應(yīng)、高科技所帶來的感官刺激以外并沒有對收視者的思想境界等產(chǎn)生較大沖擊。韓國重視“文化立國”，文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展特征較中國明顯，效果也更好[3]。韓國的影視很少有的大投資，但是韓國的節(jié)日文化以及祭祀文化都能很好的體現(xiàn)在影視作品當(dāng)中。如在中韓兩國均造成巨大轟動(dòng)的韓國電視劇《大長今》，劇情跌宕起伏又不失樸實(shí)的生活氣息，劇中處處體現(xiàn)出韓食、韓醫(yī)、韓節(jié)等具有鮮明民族特色的鏡頭，潛移默化下體現(xiàn)出韓國是儒家文化繼承非常好的國家。

中韓兩國在傳統(tǒng)信息傳播媒介如雜志以及報(bào)刊方面對節(jié)日文化的宣傳上也有不同。中國的雜志報(bào)刊分類齊全，例如經(jīng)濟(jì)類、商業(yè)類、投資類的等等，但是卻很少涉及節(jié)日甚至是節(jié)日宣傳，再加上國人閱讀書報(bào)的習(xí)慣日益淡薄，所造成的影響不言而喻。韓國的書刊報(bào)紙和我國類型相似，但是翻看他們的報(bào)紙或者網(wǎng)站關(guān)于文化以及節(jié)日、紀(jì)念日的宣傳幅度很大，民眾對節(jié)日的民俗活動(dòng)熱情也比中國高得多。

中國目前也意識(shí)到的宣傳方式與力度的不足，對待節(jié)日宣傳的態(tài)度上也在慢慢改進(jìn)，并已經(jīng)可以明顯看到其由劣轉(zhuǎn)優(yōu)的趨勢，例如現(xiàn)在我們涉及節(jié)日文化的公益廣告越來越多，網(wǎng)絡(luò)中涉及的文化宣傳的視頻也越來越來多，這些對收視者都會(huì)產(chǎn)生有益影響。

（二）節(jié)日觀念培育從學(xué)校開始

學(xué)校不僅僅是傳授知識(shí)的場所，也是使學(xué)生形成正確的人生觀以及價(jià)值觀的場所，學(xué)校教育對人們意識(shí)的形成起著非常重要的作用，借助學(xué)校教育樹立正確的節(jié)日價(jià)值觀是一種非常重要的思想培育手段。中韓兩國對節(jié)日文化的學(xué)校培育存在明顯差異，這可從兩國所使用的教科書中對節(jié)日文化的介紹體現(xiàn)出來。

韓國從第7次教育課程開始，在初中課程里開設(shè)生活中國語選修課程，在高中課程里開設(shè)中國語I、中國語II選修課程。韓國高中使用的教科書都是教育部檢定的，由6家出版社出版。從中韓語言學(xué)習(xí)的教科書中（中國本國語文教科書、中國韓語教科書以及韓國語文教科書和韓國中文教科書）可以看出，韓國非常注重文化學(xué)習(xí)。為了使學(xué)生更多地了解中國文化，韓國高中中國語教科書還設(shè)置了課文以外的文化專欄部分。韓國的國語教材里很多都有宣傳本國節(jié)日的素材，韓國的學(xué)生在高考之前漢字是作為必修的科目來學(xué)習(xí)的，漢字也作為他們的高考項(xiàng)之一，所以在許多方面韓國對中國都會(huì)了解一些。如Tab.1所示，以韓國的中國語教材I為例，其中的第四、五、六、七課分別講述了韓國飲食、茶文化以及節(jié)日等等[4]。從這些我們不難看出韓國人對傳統(tǒng)節(jié)日甚至于傳統(tǒng)文化道德的重視。相比較之下中國的教科書以傳統(tǒng)節(jié)日為素材的課文就很少，以中國的韓國語教程一為例，這本書是初學(xué)韓語的學(xué)生必學(xué)的課本，不管是對中國的民俗節(jié)日、民俗活動(dòng)還是民俗飲食都占了很小的一部分。

Table.1中韓兩國雙方語言學(xué)習(xí)的教科書對比情況

教科書 第一課 第二課 第三課 第四課 第五課 第六課 第七課

韓國教科書 中國概況 圍棋 中國長城 家庭 中國飲食 中國的宴會(huì) 中國的宗教

中國教科書 你叫什么名字 學(xué)習(xí)很有趣 要吃些什么 這個(gè)多少錢 請停車 去朋友家 天氣很好

從Tab.1中不難看出，中韓兩國在教科書上面的差異，韓國注重的是文化、節(jié)日的差異以及學(xué)習(xí)，而中國則是更偏重口語及語言學(xué)習(xí)一些。語言學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同，所造成的差異也各不相同，韓國教科書中對傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視與傳播結(jié)果是非常明了的。

二、節(jié)日文化宣傳及影響

（一）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

韓國的文化產(chǎn)業(yè)可以說是后起之秀，但是他們通過民俗節(jié)日的文化宣傳大大拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其中韓國政府對民俗節(jié)日的重視也起到了很大的作用。韓國文化管理部門經(jīng)常在世界各地舉辦體現(xiàn)韓國民族風(fēng)俗習(xí)慣和文化生活的展覽，政府還舉辦諸如“文化遺產(chǎn)年”、“韓國文化旅游年”等活動(dòng)。以端午祭為例，自從2005年韓國端午祭申請世界文化遺產(chǎn)成功之后，世界各國人們都對韓國的端午祭有了深刻的認(rèn)識(shí)，在這層神秘的面紗之下，世界各國人民為了為了一睹“世界文化遺產(chǎn)”的風(fēng)采，不息重金到韓國旅游。以節(jié)日文化為載體，實(shí)施經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功案例。附帶著像是韓國的傳統(tǒng)食物泡菜，也成了韓國代表性食物。

中國通過發(fā)展民俗節(jié)日來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也做出了很大的努力，包括通過民俗節(jié)日來推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展以及民俗節(jié)日當(dāng)中的民間工藝來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等。在推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)當(dāng)中我們通過民俗展示吸引游客，宣傳中華文化。這種模式對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及刺激傳統(tǒng)文化復(fù)興和傳承都有很大的作用，但是目前仍然存在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的本末倒置情況。中國節(jié)日文化中的民俗工藝等文化藝術(shù)具有濃厚的節(jié)日文化氣氛和深刻的藝術(shù)感染力，在現(xiàn)代外來文化沖擊下影響力日益消減，這與民眾的不重視、政府的觀念有很大關(guān)系。

（二）宣傳本國的精神面貌

不管是中國還是韓國，甚至是西方國家，節(jié)日都離不開熱愛故土，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛國家的內(nèi)容。傳統(tǒng)節(jié)日處處體現(xiàn)了需要家庭和諧和睦的特點(diǎn)，家庭團(tuán)圓和傳統(tǒng)節(jié)日的美好景象。韓國是一個(gè)非常注重節(jié)日并遵守節(jié)日風(fēng)俗的國家。比如春節(jié)和中秋節(jié)，是韓國人很重要的節(jié)日，在這一天，不管有多遠(yuǎn)，韓國人一般都要回家與親人團(tuán)聚。普通韓國人家庭都有車，習(xí)慣于開車回老家，因此，每到這一期間，高速公路就會(huì)堵得水泄不通，平時(shí)4個(gè)小時(shí)的車程，可能要延長到15個(gè)小時(shí)，但是盡管如此，也阻隔不了韓國人春節(jié)歸家的路途。韓國人重視傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了他們崇拜祖先、孝敬父母的家庭主義觀念。中國的春節(jié)所出現(xiàn)的“春運(yùn)”現(xiàn)象以及韓國中秋節(jié)所出現(xiàn)的特有的“大遷移”現(xiàn)象，都體現(xiàn)了人們渴望團(tuán)圓美滿的心情。在當(dāng)今個(gè)人主義盛行，韓國人注重親情家庭的節(jié)日觀念，不失為喚醒人性重塑健康公民意識(shí)的一種有效途徑。

我國早期傳統(tǒng)節(jié)日也處處彰顯愛國主義精神。以我國的端午為例，端午節(jié)最初曾經(jīng)是人們驅(qū)邪祈求平安的節(jié)日，后經(jīng)過演化，人們通過舉辦龍舟賽、吃粽子，把他與紀(jì)念偉大詩人屈原聯(lián)系起來，在老百姓中的影響極為深刻，屈原的愛國主義精神和憂國憂民的精神在端午節(jié)得以彰顯。如今端午節(jié)的沒落與韓國端午祭的對比不勝唏噓，而其它節(jié)日基本上成為民眾的休假日，春節(jié)成為了中國傳統(tǒng)節(jié)日傳承最后的堡壘。

三、結(jié)論

韓國重視“文化立國”，極其重視本國文化的建設(shè)和傳播使命。韓國的節(jié)日文化傳播與發(fā)展，以政府為主導(dǎo)，從多方面實(shí)施，而且韓國民眾對本國節(jié)日文化也持續(xù)持有高漲的熱情，這是韓國節(jié)日文化不斷得以發(fā)展和傳承的根本原因。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著長期積淀下來的民族性格、心理、信仰、價(jià)值、思維方式、道德情操、審美情趣等民族深層文化結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，她的盛衰是中華民族文化盛衰的一個(gè)顯著指標(biāo)。因此，借鑒韓國節(jié)日文化傳承經(jīng)驗(yàn)，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前以節(jié)日為載體促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念，以具有中國特色的節(jié)日文化發(fā)展為主導(dǎo)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以政府主導(dǎo)和布局為主，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，緊跟時(shí)代變遷的腳步，去粗取精，使之既具有民族特色，又具有時(shí)代氣息，提高民眾的認(rèn)可度參與熱情，重新構(gòu)建中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神寄托與內(nèi)涵，是當(dāng)前中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與發(fā)展面臨的一個(gè)重要研究議題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙世林，云南少數(shù)民族文化傳承論綱[M]，昆明：云南民族出版社，2002.

[2]曹能秀，王凌，論民族文化傳承與教育的關(guān)系，云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），Vol.26，No.5，2009：137-141.

[3]付瑞萱，韓國文化產(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展及啟示，赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），Vol.34，No.12，2013：163-164.

[4]申一熙，韓國高中中國語1教科書研究[D]，陜西：陜西師范大學(xué)，2011.

作者簡介：葉琳娜（1982—），女，助教，漢族，河南汝州人，韓國忠南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、語學(xué)在讀博士，主要研究方向?yàn)轫n國語言文學(xué)，華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院。