秋韜

摘要：軸線是建筑行業(yè)中常用的結(jié)構(gòu)布局方法，通常提到的建筑設(shè)計(jì)一般是說的是施工設(shè)計(jì)，而軸線在應(yīng)用上多是為建筑與建筑或是建筑與環(huán)境的布局服務(wù)的。軸線手法是從宏觀角度上對建筑區(qū)域的整體進(jìn)行安排，并不針對建筑的本身的結(jié)構(gòu)。本文將對軸線手法進(jìn)行介紹并指出軸線手法在建筑中的應(yīng)用方法。

關(guān)鍵詞：軸線；建筑；功能；人文

在建筑中布局主要是應(yīng)用軸線手法，軸線手法主要有四種用途，安排功能內(nèi)容、塑造空間層次、組織環(huán)境秩序、整合城市文脈。軸線的用法在建筑群中體現(xiàn)的非常明顯。通過軸線手法的運(yùn)用，將整個(gè)建筑群按照不同的類別進(jìn)行分類，放置在特定的部位，合理規(guī)劃道路的穿行位置，使得整個(gè)建筑群規(guī)矩不凌亂。而且這種軸線手法并不是現(xiàn)代的應(yīng)用技術(shù)，是自古有之。我國古代就開始在建筑中運(yùn)用軸線手法了，比如紫禁城的布局，它是有一條中軸線的，并且建筑的布局是呈現(xiàn)對稱性的。所以軸線手法歷史悠久。

1.安排工能任務(wù)

1.1軸線安排建筑組群功能

1）在傳統(tǒng)的校園布局中一般采用軸線對稱的功能布局方式，這樣布局的好處是流線清晰，功能分區(qū)明確。如果地形條件較為規(guī)整平坦，功能要求不十分復(fù)雜時(shí)，采用軸線對稱布局的形式既能較好地組織功能與流線，又能營造莊重典雅的校園氛圍。

2）相反，如果總體布置不講求軸線嚴(yán)格對稱，各區(qū)可以采用自由式布局，使得建筑與自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合。

1.2軸線安排群體建筑功能

軸線組織群體建筑功能內(nèi)容特點(diǎn)表現(xiàn)為：建筑的方向感強(qiáng)，疏散流線短；大規(guī)模的人流集散自然分流為多條流線；使用安全方便，造價(jià)經(jīng)濟(jì)合理，不同功能用房的自然采光通風(fēng)得到保證。

2塑造空間層次

構(gòu)成軸線的要素通過適當(dāng)安排可以強(qiáng)調(diào)變化的韻律，形成節(jié)奏感，以產(chǎn)生序列感，建立空間層次。它對空間的使用和識別具有重要的意義。空間要素之間可以通過連通、穿插、滲透以及相互交融，感受更為豐富，人的感知在軸線組織的空間層次的變化中也體驗(yàn)到了建筑的秩序?？臻g層次塑造法主要有3種方法：

2.1形態(tài)構(gòu)成要素縱向斷開與分離

安徽合肥蜀山烈士紀(jì)念碑設(shè)計(jì)中，作者對構(gòu)成軸線的要素—紀(jì)念碑碑體進(jìn)行縱向的斷開和分離處理，很好地塑造了紀(jì)念性空間的序列，對紀(jì)念碑建筑傳統(tǒng)的“敘事詩”式的平面布置進(jìn)行“顛覆”式的轉(zhuǎn)換，別有一番意境。

2.2形態(tài)構(gòu)成要素橫向斷開與分離

軸線垂直向度上的構(gòu)成要素在空間上的斷開。例如：西安交通大學(xué)教學(xué)主樓、巴黎歌劇院國際設(shè)計(jì)競賽中，設(shè)計(jì)者就采用了軸線構(gòu)成要素的橫向“斷開”的處理方法。從巴士底廣場中的七月柱引出的一條軸線把基地分割為兩個(gè)部分：左邊為輔助部分，采用強(qiáng)烈的自由形態(tài)；右邊是主體部分，采取嚴(yán)格對稱形式以延續(xù)原有的城市肌理以及尺度，肯

定了原有的軸線。作者在保持原有街道的輪廓以及傳統(tǒng)城市的邊界特征的同時(shí)，與原有的建筑保持了清晰的對位關(guān)系，對重整該地段的環(huán)境起到了積極的作用。

2.3形態(tài)構(gòu)成要素與軸線的相對旋轉(zhuǎn)

軸線的構(gòu)成要素與其所形成的軸線并非成正交關(guān)系，構(gòu)成要素和軸線各自都保持自身的狀態(tài)，然后使軸線非正交地引入到構(gòu)成要素中，也可塑造出具有豐富層次感和鮮明體驗(yàn)性的作品。

3組織環(huán)境秩序

丹下健三曾說過：“精彩的不是一座建筑，而是憑借建筑與建筑之間奇妙配置形成的整體環(huán)境”。加拿大建筑師埃里克森也曾概言：“建筑設(shè)計(jì)是目的和環(huán)境這兩個(gè)條件共同作用的結(jié)果，設(shè)計(jì)要求由內(nèi)而外推出它的形式；而環(huán)境因素則由外而內(nèi)地對它進(jìn)行塑造。”軸線有助于建立建筑與環(huán)境之間的完整統(tǒng)一的外部空間秩序。

3.1城市環(huán)境層面

“城市是宏觀的建筑群，表現(xiàn)出一定形態(tài)的城市具有自己的內(nèi)在秩序、組織結(jié)構(gòu)和布置方式?！眴我唤ㄖ鳛闃?gòu)成城市的“細(xì)胞”對城市內(nèi)在秩序的保持應(yīng)有直接的影響。城市層面主要是指體現(xiàn)城市整體性特征的環(huán)境層面。城市層面環(huán)境是與城市整體的環(huán)境特征有關(guān)的建筑外部環(huán)境。軸線在城市層面的應(yīng)用就是吸取城市環(huán)境秩序，軸線在宏觀城市環(huán)境的應(yīng)用方法表現(xiàn)為以城市脈絡(luò)及城市肌理出發(fā)，使個(gè)體建筑形態(tài)反映出城市秩序，例如城市的網(wǎng)格秩序、景觀軸線、交通軸線等，體現(xiàn)建筑生成的有機(jī)與有序。韋克新納視覺藝術(shù)中心便是采用了多軸并置的軸線類型來組織建筑群體。

3.2地段環(huán)境層面

地段環(huán)境是特定建設(shè)項(xiàng)目周邊具有相對整體性的建筑外部環(huán)境。地段環(huán)境是建筑的外部空間。建筑軸線基準(zhǔn)在地段環(huán)境中的形成可依賴于一些引發(fā)線、對位線、基準(zhǔn)線，控制建筑圖形的生成與演化。地段環(huán)境中可以引發(fā)軸線的因素主要有基地周圍道路中線、相鄰建筑的主軸線或其入口廣場軸線、地段附近景觀要素或標(biāo)志物的對景線、視線、自然地形的呼應(yīng)線，從地段環(huán)境中發(fā)現(xiàn)隱藏的秩序，由此展開深入設(shè)計(jì)。當(dāng)環(huán)境沒有明顯的秩序，無法依據(jù)環(huán)境的秩序來構(gòu)建建筑群體的空間結(jié)構(gòu)時(shí)，就需要直接插入規(guī)則性較強(qiáng)的軸線圖形，迫使周圍環(huán)境服從建筑的秩序，將建筑結(jié)構(gòu)的秩序突顯出來，但此時(shí)構(gòu)建的邏輯結(jié)構(gòu)規(guī)則較強(qiáng)整體的感覺太過強(qiáng)勢和嚴(yán)肅，所以還要對軸線的外部進(jìn)行調(diào)整，讓外部變得活躍起來，增添一些暖色，柔和整體的布局構(gòu)造。

3.3場地環(huán)境層面

場地層面是整個(gè)建筑的外部環(huán)境，是除了建筑以外的環(huán)境狀況。場地層面包含很多要素，可以是地形地貌也可以是周圍的環(huán)境建筑甚至小到綠化樹叢。在進(jìn)行場地層面設(shè)計(jì)時(shí)要合理布置這些部分，將每個(gè)環(huán)境要素都有選擇的結(jié)合起來，將建筑群融入到周圍的環(huán)境中不會造成美感的破壞。在進(jìn)行建筑軸線的設(shè)計(jì)時(shí)，主要是利用周圍環(huán)境的脈絡(luò)將建筑有技巧的鑲嵌進(jìn)去，或是利用建筑的脈絡(luò)是影響環(huán)境的變化，最主要的目的就是建成有層次和脈絡(luò)的建筑群體。如果從空中鳥瞰，建筑的平面圖應(yīng)該是有規(guī)則的，線條清晰的。

4整合城市文脈

建筑軸線設(shè)計(jì)要重視文化傳承，要和新老建筑做到和諧統(tǒng)一，運(yùn)用建筑形式符號來表達(dá)該區(qū)域的文化變化，將文化傳承與建筑相結(jié)合，引發(fā)人們對歷史的想象。不同的建筑形式的建筑符號不但豐富了建筑語言還促進(jìn)了環(huán)境的多樣性變化。建筑的形式和結(jié)構(gòu)是人們對生活感悟的體現(xiàn)，它融合了設(shè)計(jì)者的人文理念，從這點(diǎn)上看建筑的形態(tài)能夠勾起人們對生活的感悟。具體到建筑軸線設(shè)計(jì)上，操作方法有以下：通過基地調(diào)研，努力發(fā)掘基地所在區(qū)域范圍內(nèi)存在的地位較為突出的歷史標(biāo)志性因素，這些因素對整個(gè)區(qū)域都會產(chǎn)生重要的影響，成為區(qū)域秩序的影響點(diǎn)。通過軸線來建立要素與要素之間聯(lián)系的關(guān)系，形成一種關(guān)系簡潔、秩序鮮明的場地精神，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對區(qū)域形態(tài)積極建構(gòu)的參與精神。例如，齊康先生設(shè)計(jì)的阿城金上京博物館設(shè)計(jì)，于基地西南方向不遠(yuǎn)處有一座金太祖的陵墓，以此為依據(jù)設(shè)計(jì)最終確定了兩套軸線基準(zhǔn)：一套是東西向的，組織主要建筑群，其依據(jù)是金朝制度中主朝向由向東的傳統(tǒng)，這可以看作是對女真族精神的一種延續(xù)；另一套則是連接群體與陵墓的軸線系統(tǒng)，通過軸線的關(guān)聯(lián)將新建筑群與地域內(nèi)已有的標(biāo)志連接為一個(gè)整體，賦予新建筑以很強(qiáng)烈的場所意義，這種意義僅靠群體自身的設(shè)計(jì)是很難取得的。

5.結(jié)語

軸線手法就是在調(diào)控整個(gè)建筑群體的結(jié)構(gòu)布局，使其在建筑與建筑間，建筑和環(huán)境間能夠協(xié)調(diào)的融合在一起。使用軸線手法后，建筑群體的結(jié)構(gòu)性特征就會體現(xiàn)出來，具有各自的結(jié)構(gòu)層次，樣就把整個(gè)建筑群體的結(jié)構(gòu)變得清晰系統(tǒng)。軸線手法在應(yīng)用時(shí)并不是固定的，它只是一種指導(dǎo)手法，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局時(shí)線條脈絡(luò)要清晰流暢，要結(jié)合實(shí)際的環(huán)境選擇合適的軸線進(jìn)行布局。軸線既然提到線，那必然是直的，也就是說在進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局時(shí)一定會存在結(jié)構(gòu)清晰的線。軸線手法是根據(jù)設(shè)計(jì)者的想象變動的，但不論如何變化，都只會使建筑群體的結(jié)構(gòu)布局更清晰有層次。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙峰.軸線在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法[J].建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì).2010.