彭璐琪

摘要：作為法國(guó)19世紀(jì)后半葉最重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，左拉不僅是法國(guó)自然主義文學(xué)的創(chuàng)始人，也是自然主義文學(xué)理論的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。左拉的自然主義主張用自然或生物學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看待人和社會(huì)，是一種堅(jiān)持在文學(xué)創(chuàng)作上的科學(xué)性，主張單純記錄描述現(xiàn)實(shí)生活的客觀性，同時(shí)注重對(duì)人物的精神和心理特點(diǎn)的生物性的文學(xué)創(chuàng)作方法。它不僅反對(duì)浪漫主義的想象和夸張，在繼承現(xiàn)實(shí)主義的一些理念同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行超越和拓展。這在文學(xué)創(chuàng)作中開拓了一個(gè)新的審美領(lǐng)域并對(duì)其他文化藝術(shù)門類產(chǎn)生了重要影響。

關(guān)鍵詞：理論背景;自然主義理論;文學(xué)創(chuàng)作;自然主義的意義及在思考

一、自然主義理論背景

在19世紀(jì)生物學(xué)、遺傳學(xué)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)及其方法技術(shù)發(fā)展迅速并在各領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。在當(dāng)時(shí)法國(guó)的科學(xué)技術(shù)尤其是生物研究的科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速且應(yīng)用廣泛。這些自然科學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作主體—人聯(lián)系密切。這就為研究人的生物性的文學(xué)創(chuàng)作提供了科學(xué)條件。

呂卡斯的《自然遺傳論》、達(dá)爾文的《物種起源》、貝爾納《實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論》及丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》都對(duì)左拉自然主義理論的產(chǎn)生有重要影響，尤其是貝爾納在《實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論》中強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要性，主張?jiān)谘芯酷t(yī)學(xué)和生物學(xué)要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，這激發(fā)了左拉的靈感給予他啟示。

在自然科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，左拉建立起文學(xué)創(chuàng)作與科學(xué)聯(lián)系的橋梁，并在文學(xué)創(chuàng)作方法上創(chuàng)新，即用真實(shí)、客觀的角度觀察人的行為并提倡科學(xué)性方法。在這樣的背景之下，左拉提出了一個(gè)全新的文學(xué)創(chuàng)作模式—自然主義理論。

二、自然主義理論

自然主義理論是在1880年左拉發(fā)表了《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》和《自然主義小說(shuō)家》兩部小說(shuō)正式命名，這一概念倡導(dǎo)客觀性和真實(shí)性，以自然科學(xué)來(lái)解釋人的行為，在文學(xué)創(chuàng)作中事無(wú)巨細(xì)描述現(xiàn)實(shí)。左拉的自然主義理論表達(dá)的核心即為文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，尊重人的生物性，描述現(xiàn)象的客觀性三個(gè)方面。

（一）強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對(duì)科學(xué)性

在這一方面左拉強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)精神，認(rèn)為科學(xué)是對(duì)規(guī)律的掌握和對(duì)真理的追求，在文學(xué)創(chuàng)作中人的行為及社會(huì)現(xiàn)象都是有規(guī)律的，在文學(xué)中可以應(yīng)用科學(xué)的研究方法。采用科學(xué)的思維方式豐富了文學(xué)內(nèi)容和表達(dá)方法，因此他認(rèn)為要帶著科學(xué)的好奇心并用科學(xué)的方法去研究人的行為及社會(huì)現(xiàn)象，并對(duì)此得出真理性認(rèn)識(shí)。

（二）尊重人的生物性

生物學(xué)、遺傳學(xué)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)及其方法技術(shù)發(fā)展迅速并在各領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，為研究人的生物性的文學(xué)創(chuàng)作提供了科學(xué)條件。人是處于社會(huì)中的人，但是人的本源是其生物性。這一思路開拓了左拉對(duì)人文學(xué)創(chuàng)作的思維，左拉根據(jù)生理學(xué)研究，對(duì)人的心理、感情思想等生物性層面進(jìn)行考察，并希望在文學(xué)作品中表現(xiàn)出人的生物性特征。通過(guò)在文學(xué)作品中表現(xiàn)人的生物性特征，不僅可以更好地把握人物，豐富人物內(nèi)涵特征，同時(shí)也能與人物活動(dòng)的歷史背景相聯(lián)系。

（三）描述現(xiàn)象的客觀性

左拉在強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對(duì)科學(xué)性和尊重人的生物性兩方面就體現(xiàn)出他在文學(xué)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)最終客觀現(xiàn)實(shí)，真實(shí)反映生活和人 物的美好與丑惡，反對(duì)虛構(gòu)、想象和取舍，不進(jìn)行虛假的編造，更不能為文學(xué)創(chuàng)作而歪曲事實(shí)，而是在事無(wú)巨細(xì)描述事實(shí)并尊重人的生物性基礎(chǔ)之上進(jìn)行文學(xué)虛構(gòu)。

三、左拉文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程

《給妮儂的故事》是左拉在1864年發(fā)表的小說(shuō)，這篇小說(shuō)主要表現(xiàn)出浪漫主義文學(xué)的影響。但左拉開始不認(rèn)為浪漫主義文學(xué)依然是時(shí)代的主流應(yīng)該超越浪漫主義。之后在1865年在《克洛德的悔》這篇小說(shuō)中初現(xiàn)左拉的自然主義的創(chuàng)作方法但并沒(méi)有正式提出，在《小說(shuō)的兩種定義》中他認(rèn)為要用藝術(shù)的眼光來(lái)還原現(xiàn)實(shí)，而不是簡(jiǎn)單的敘述史實(shí)。

從1868年以后他深入研究自己的文學(xué)創(chuàng)作理論和方法，將自然科學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文藝思想相結(jié)合，形成了左拉自然主義。左拉開始寫代表作—《盧貢—馬卡爾家族》，通過(guò)一個(gè)家族的血緣和遺傳關(guān)系反映整個(gè)的社會(huì)史，這也是自然主義文學(xué)作品的里程碑。自然主義理論是在1880年左拉發(fā)表了《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》和《自然主義小說(shuō)家》兩部小說(shuō)正式命名，并主要體現(xiàn)這一理論即真實(shí)的感受、還原并表現(xiàn)自然。在《小酒店》中左拉依據(jù)遺傳學(xué)和心理學(xué)來(lái)刻畫和解釋人物。在《萌芽》中左拉通過(guò)對(duì)工人家庭性生活的記述及對(duì)艾蒂安心理活動(dòng)的文學(xué)處理等都表現(xiàn)出自然主義理論的特點(diǎn)。體現(xiàn)左拉自然主義思想的大部分是中長(zhǎng)篇小說(shuō)，而這些小說(shuō)中刻畫的人物形象都是在現(xiàn)實(shí)生活中可以捕捉到的普通人，并采用自然科學(xué)的研究方法來(lái)解釋人物和事件。

四、左拉自然主義再思考

左拉自然主義有其獨(dú)特的理論追求和審美標(biāo)準(zhǔn)，其基本特征是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，尊重人的生物性，描述現(xiàn)象的客觀性三個(gè)方面，從事實(shí)出發(fā)描繪人物和事件。我們不能單純從其邏輯本身來(lái)理解它，而是從它與其他理論主義的對(duì)比之中結(jié)合它的科學(xué)性、生物性及客觀性三方面來(lái)辯證的看待和思考。

自然主義本身繼承了現(xiàn)實(shí)主義的一些思想，但是本質(zhì)上不同于現(xiàn)實(shí)主義，這尤其表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作的具體方法上。自然主義側(cè)重表現(xiàn)人物個(gè)性的心理、精神特點(diǎn)，這不同于現(xiàn)實(shí)主義的原則。其次自然主義沒(méi)有突出戲劇性的曲折變化情節(jié)，只是真實(shí)描述人物和事件，并沒(méi)有進(jìn)行文學(xué)戲劇性情節(jié)的虛構(gòu)創(chuàng)造，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的拓寬和加深，因?yàn)樽匀恢髁x文學(xué)突出了對(duì)人物和事件感知的深度，這對(duì)之后文學(xué)的發(fā)展起到了重大的影響。

在理論與實(shí)踐上左拉的自然主義過(guò)分追求人物的心理、精神、反常狀態(tài)等方面的特征，忽視了文學(xué)創(chuàng)作中作者個(gè)人的主觀觀察與典型概括的因素，這一點(diǎn)需要我們辯證的看待和深思。

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