高立斌

【摘要】四幕歌劇《文成公主》的導(dǎo)演闡述，是在定稿的劇本和音樂基礎(chǔ)之上所做的形象構(gòu)思，是導(dǎo)演對全劇的整體設(shè)計(jì)與構(gòu)想，它對這部劇整體呈現(xiàn)的構(gòu)想以及風(fēng)格樣式的把握；對演員的演唱和表演、合唱和音樂的處理；甚至對舞美、燈光、服裝、道具、化妝設(shè)計(jì)和制作都提出了指導(dǎo)性的意見和創(chuàng)作理念。由于這是一部高校教學(xué)歌劇，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，導(dǎo)演試圖尋求一種簡單準(zhǔn)確的創(chuàng)作方法，在二度創(chuàng)作上力爭能全方位、多層次地立體展示學(xué)院師生的教學(xué)成果和表演水準(zhǔn)，讓這部歌劇能真正成為一種實(shí)踐教學(xué)的模式，成為一部高校精品藝術(shù)，甚至將來能進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)，使其產(chǎn)業(yè)化。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)歌??；文成公主；導(dǎo)演闡述；風(fēng)格樣式；構(gòu)思設(shè)計(jì)；高校歌??；西北民族大學(xué)

【中圖分類號】J64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、四幕教學(xué)歌劇《文成公主》導(dǎo)演闡述

為構(gòu)建和諧社會，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與維護(hù)國家統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)中國夢之際，西北民族大學(xué)創(chuàng)作了高校歌劇《文成公主》。這部高校歌劇，首次以教學(xué)歌劇的形式將“文成公主”這一家喻戶曉、流芳百世的歷史人物搬上舞臺，是繼同名話劇、京劇、藏戲、舞劇、音樂劇之后的又一次藝術(shù)創(chuàng)新。是大學(xué)藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的一次重大突破。

二、關(guān)于歌劇《文成公主》的主題立意和演出現(xiàn)實(shí)意義

本劇從正面謳歌了兩大不同民族源遠(yuǎn)流長的友誼，表達(dá)了不同民族之間世代和睦的良好愿望；從歷史文化的角度，以歌劇的形式向全世界表明中華民族大家庭不可分割的歷史淵源。

本劇以盛唐時期文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊首——松贊干布的愛情故事為主線，歌頌了松贊干布博大的胸懷，塑造了文成公主為發(fā)展?jié)h藏文化，促進(jìn)藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而舍棄安逸生活的崇高形象，顯示了漢藏民族團(tuán)結(jié)與歷史發(fā)展的內(nèi)在動力和血脈相通的文化底蘊(yùn)。歌頌了民族團(tuán)結(jié)、和諧興邦的偉大中華文明。

導(dǎo)演前言：導(dǎo)演在接受這個任務(wù)的時候，劇本和音樂以及鋼琴譜、總譜已經(jīng)定稿。按照歌劇創(chuàng)作規(guī)律，導(dǎo)演應(yīng)該在項(xiàng)目一開始就進(jìn)入策劃定位的最初階段，通過策劃、導(dǎo)演和編劇、作曲的反復(fù)交流與溝通，先后出現(xiàn)劇本、音樂等，之后才是導(dǎo)演闡述。根據(jù)導(dǎo)演構(gòu)思，導(dǎo)演和指揮、舞美、燈光、服裝、道具、效果、化妝、編導(dǎo)的溝通、討論和設(shè)計(jì)之后，產(chǎn)生導(dǎo)演實(shí)施計(jì)劃。然后召集劇組，選用演員，最后進(jìn)入排練和制作階段，直到將項(xiàng)目立上舞臺，實(shí)施演出。此劇由于一度創(chuàng)作已經(jīng)完成并定稿這一不可抗拒的因素制約，導(dǎo)演只能在劇本和音樂定稿的基礎(chǔ)之上進(jìn)行二度創(chuàng)作，組織和協(xié)調(diào)好各個創(chuàng)作部門，共同完成四幕歌劇《文成公主》的創(chuàng)排任務(wù)。

三、關(guān)于前期創(chuàng)作的導(dǎo)演認(rèn)知

四幕歌劇《文成公主》的編?。号黹L虹，曾任總政話劇團(tuán)副團(tuán)長，現(xiàn)任解放軍出版社副總編輯，代表作：話劇《貞觀之治》。編?。簠撬瑒∽骷?、歌唱家，代表作：話劇《別為你的相貌發(fā)愁》，曾獲中國戲劇文學(xué)獎。

在導(dǎo)演眼里，兩位劇作家都是中國戲劇文學(xué)界中占有一席之地的創(chuàng)作人員，他們對本劇的定位以及斟酌都是非常用心的。首先，文成公主用歌劇樣式來表現(xiàn)，這一定位就占盡了天時、地利、人和。導(dǎo)演認(rèn)為本劇無論從演出的歷史角度和現(xiàn)實(shí)角度上來看都有著非常重要的意義。另外，作曲家楚興元就本劇的音樂創(chuàng)作也有他自己獨(dú)到的見解：歌劇《文成公主》的音樂有漢唐音樂和藏族音樂的元素，但它是從作曲家的心中流淌出來的音樂和風(fēng)格。楚興元老師一直想寫一部不僅適合中國演員演唱的歌劇，同時也適合外國人演唱的歌劇，他希望以此來打破只有中國人演外國歌劇，而沒有外國人來演中國歌劇的局面?！段某晒鳌愤@個題材因反映的是漢藏兩個民族的故事，音樂也可寫出適合西洋唱法的特點(diǎn)。加之《文成公主》是一個家喻戶曉的故事，涉及人性、愛情、戰(zhàn)爭、和平與民族團(tuán)結(jié)等，有深刻的內(nèi)涵和意義。

本歌劇還由沈陽音樂學(xué)院作曲系主任劉聰教授配器并寫成鋼琴譜和總譜，目前這些鋼琴譜和總譜都已出版發(fā)行。

由于劇本從一開始沒有導(dǎo)演這個角色的進(jìn)入，因此在舞臺呈現(xiàn)方面將會遇到很多的問題，比如說劇本是根據(jù)一個家喻戶曉的故事改編而成的歌劇，一唱到底的歌詞大都是描寫人物內(nèi)心沖突與矛盾的詠嘆調(diào)，交代故事情節(jié)和推動故事往前發(fā)展的宣敘調(diào)很少，許多起承轉(zhuǎn)合的故事情節(jié)大都用文字來提示的，從歌詞的創(chuàng)作以及音樂的創(chuàng)作來講，都過于歌曲化了。雖然旋律上口好聽，但缺少了一個很重要的因素，那就是歌劇的戲劇性，尤其是歌詞中段與段之間的故事連接不是很好，要靠導(dǎo)演在每一段之間的連接部分巧妙地運(yùn)用舞臺行動將全劇連貫下來。但是新的問題出現(xiàn)了，那就是連接部分的音樂怎么辦？只能在現(xiàn)有的音樂基礎(chǔ)上構(gòu)思排練。因此導(dǎo)演在構(gòu)思這部戲時，導(dǎo)演和演員的二度創(chuàng)作會受到一定的局限和制約。

四、關(guān)于演劇形式、風(fēng)格樣式的認(rèn)識與定位

根據(jù)學(xué)校對本劇的投資情況，再根據(jù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)性意見，導(dǎo)演決定首先應(yīng)該做好導(dǎo)演構(gòu)思，根據(jù)導(dǎo)演構(gòu)思做好舞美、服裝、道具的設(shè)計(jì)和制作工作，然后成立劇組開始音樂排練，在鋼琴伴奏的基礎(chǔ)上將本劇先立在舞臺上。本劇另外一個關(guān)鍵的定位就是要將該劇打造成一種每屆學(xué)生都能參與其中的舞臺教學(xué)實(shí)踐演出的教學(xué)模式。

有了以上這些基本的定位，導(dǎo)演認(rèn)為此劇目應(yīng)該是一個正歌劇的表現(xiàn)形式，音樂應(yīng)以漢唐音樂和藏音樂的元素相互交融的風(fēng)格呈現(xiàn)。表演即體驗(yàn)式地從內(nèi)至外刻畫人物角色，表演的尺度應(yīng)該比話劇的尺度要稍大一些，但絕不是脫離生活的假、大、空式的表演。應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，了解和認(rèn)識人物角色的時代背景、生存環(huán)境、政治背景以及家庭出身和教育程度，這就不難抓住人物的性格特征而實(shí)現(xiàn)從容適度的表演。演唱為統(tǒng)一的西洋歌劇的演唱方法，但要努力擺脫和克服聲音技巧的困擾，認(rèn)真練習(xí)每一小節(jié)，做到游刃有余，這樣演唱起來才能得心應(yīng)手。要注意做好中國漢字的發(fā)音與咬字，還有人物的各個聲部定位與音樂處理。本劇是傳承西洋歌劇的演劇風(fēng)格，舞臺呈現(xiàn)是史詩般的正歌劇。風(fēng)格樣式力求創(chuàng)新，力求創(chuàng)作出一種中西合璧式的、虛實(shí)結(jié)合式的舞臺視覺效果，即在傳承西洋正歌劇舞臺表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，融入一些中國戲曲的舞臺表現(xiàn)手法，形成一種虛實(shí)結(jié)合的嶄新理念，突破傳統(tǒng)意義上的所謂歌劇的框架模式，給歌劇賦予新的韻味。只要是在邏輯上合理的，就是我們需要的，何況這是一個高校的舞臺教學(xué)劇目，我們將力求簡單準(zhǔn)確的創(chuàng)作方法。在實(shí)施演出的時候，爭取管弦樂伴奏，如果不能實(shí)現(xiàn)，可以考慮先用鋼琴伴奏完成首演。

五、關(guān)于舞美設(shè)計(jì)

舞美設(shè)計(jì)直接決定著這部劇的風(fēng)格樣式。導(dǎo)演認(rèn)為舞美的設(shè)計(jì)主要應(yīng)以臺階、畫幕和吊景、軟景加上舞臺的硬景和道具形成本劇的表演空間。舞臺可以通過多層次的臺階，根據(jù)劇情規(guī)定情境的不斷變化，無論是戰(zhàn)場廝殺、大唐皇宮，還是唐蕃古道、布達(dá)拉宮，都可能不同程度地會用上這種多層次的舞臺。本劇的色調(diào)應(yīng)為明黃加紅（大唐概念），本金色加姜黃或暗紫紅的色調(diào)（藏概念），整體色調(diào)應(yīng)該是一種油畫風(fēng)格的色調(diào)概念。

六、關(guān)于本劇音樂與合唱的處理

本劇中人物角色眾多，這樣無疑會出現(xiàn)許多的三重唱、四重唱甚至六重唱，這就大大豐富了歌劇演唱的表現(xiàn)形式。歌劇是用音樂來塑造人物的，處理好歌劇中的每一個唱段是這部戲成敗的關(guān)鍵，如何用音樂去塑造人物角色，刻畫人物內(nèi)心的沖突與糾葛并推動劇情不斷往前發(fā)展，是導(dǎo)演需要重視的環(huán)節(jié)，排練本劇還有一個巨大的困難是學(xué)院的老師主要擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，他們和學(xué)生一樣，沒有太多的舞臺表演實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再加上劇本要求必須遵守的規(guī)則以及聲樂技巧對一些演員的困擾，人物形象往往很難立在舞臺上。

合唱的處理是這部戲的關(guān)鍵。全劇的合唱部分有15段之多，有幕后合唱、群眾合唱、臺上的人物角色的合唱等，所以導(dǎo)演建議可以考慮把合唱隊(duì)處理在舞臺前臺的兩側(cè)，分層次站好，再配上相應(yīng)的道具和服裝。這樣一來，合唱隊(duì)的身份可以跳出跳進(jìn)地游離在全劇的故事之中，有時他們就是合唱，有時他們是劇中的某種角色，可能是景，可能是一種禮儀陣容，也可能是劇情中的群眾角色，又可能轉(zhuǎn)化為別的什么?？傊麄冊谂_上的每一次表現(xiàn)都要和當(dāng)時的舞臺氛圍統(tǒng)一協(xié)調(diào)融為一體，這樣也能從另一方面顯示演出的宏大場面，營造和烘托出劇中想要達(dá)到的氣氛和高潮點(diǎn)。

值得一提的是，我們西北民族大學(xué)有過合唱的輝煌成績，合唱在這個劇中應(yīng)該不是很難的問題，但是如何唱好歌劇中的合唱，是擺在我們面前的一個新的課題。誰都知道，合唱分聲部，聲音出來要融合統(tǒng)一，各個聲部要平衡協(xié)調(diào)。但是歌劇中的每一段合唱要求都是不一樣的，有的時候，是和聲織體來營造一種意境，比如說“不要怕過著遼闊的草原”，但是有的合唱卻是營造一定的氣氛，比如說“挺進(jìn) 挺近”，還有的是發(fā)自內(nèi)心的喜悅和歡樂，因此歌劇合唱的聲音要求和音樂會的合唱聲音要求是不一樣的，它對合唱演員提出了很高水準(zhǔn)的要求，就是說不但要演唱出科學(xué)、和諧、統(tǒng)一的聲音，更要表現(xiàn)出戲劇中的喜怒哀樂、愛恨情仇、生死離別的情緒和氣氛，這就是歌劇中的合唱。

七、關(guān)于歌劇中的舞蹈

在歌劇中，舞蹈場面只要安排得巧妙，不但能形成很好的看點(diǎn)，而且能積極推動劇情的發(fā)展，營造熱烈的舞臺氣氛并深刻劇情的內(nèi)在含義。比如說，文成公主進(jìn)藏時，藏區(qū)的百姓跳起歡樂的舞蹈；還比如說，在松藩戰(zhàn)場上，漢藏兩軍對陣，相互廝殺，這在舞臺上做實(shí)的表演幾乎是沒法看的，如果用戲劇的肢體語言加上道具來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面，將會達(dá)到事半功倍的效果。而這種意境化的表演是最為中國人所能接受的。還比如說，大唐皇宮，各國使者紛紛朝拜，華麗盛大的宮廷舞蹈會營造出恰到好處的舞臺氛圍，所以舞蹈的準(zhǔn)確運(yùn)用會給歌劇增色添彩。

八、關(guān)于服裝

服裝是歌劇的韻，歌劇《文成公主》決定了它的服裝設(shè)計(jì)是一個大制作。不難想象，僅“大唐皇宮”這場戲的服裝可能將近有100套之多，20名各國使者，宮廷舞蹈16個，皇帝皇后加侍從10名，宦官大臣10名，人物角色近10名，合唱隊(duì)60名，群眾角色20名。而且服裝的華麗程度是超乎想象的。

另外，“文成公主進(jìn)藏”這場戲，表現(xiàn)的是松贊干布為迎接文成公主，精心準(zhǔn)備了一場盛大的迎親盛典。可想而知，這個場面更是相當(dāng)?shù)膲延^，在此時上場的演員也會多達(dá)百人之多，而且會出現(xiàn)大量的道具物品。

服裝的色調(diào)同樣是油畫般風(fēng)格，和舞美是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體。唐服是亮金加紅的色調(diào)，藏服是本金姜黃加紫紅的感覺。

九、關(guān)于燈光

目前，成功的舞臺劇和燈光有著直接的關(guān)系?，F(xiàn)代社會進(jìn)入了科技多媒體時代，燈光在舞臺上起著至關(guān)重要的作用，而且燈光的運(yùn)用是目前好多省級院團(tuán)還沒有注意到的一個環(huán)節(jié)。準(zhǔn)確的燈光設(shè)計(jì)會給全劇注入靈光，時間和空間的變化，舞臺上各種意境和寓意都是靠燈光語言來完成的，所以一定要重視燈光的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，它關(guān)系著整部歌劇觀演效果的成敗。

十、關(guān)于道具的設(shè)計(jì)與制作

道具是這部戲的細(xì)節(jié)，成敗在于細(xì)節(jié)是不變的真理，道具設(shè)計(jì)與制作也是這部戲的一個重要環(huán)節(jié)。劇中道具很多，比如：文臣公主進(jìn)藏時，從大唐帶來的種子、絲綢、書籍以及各種農(nóng)業(yè)科技用品；各國使者朝拜的禮物等；大唐宮殿里各種奢華的裝飾用品等；戰(zhàn)場上揮舞的刀槍劍戟矛叉盾等。道具的設(shè)計(jì)風(fēng)格也應(yīng)該遵從舞美和服裝的統(tǒng)一理念，這些都是我們需要重視的細(xì)節(jié)。

十一、關(guān)于化妝

根據(jù)這個歌劇的風(fēng)格樣式以及各方面的前期定位，本劇的化妝設(shè)計(jì)應(yīng)該本著在史詩般大歌劇的基礎(chǔ)上融入中國戲曲的元素，將化妝設(shè)計(jì)和服裝、道具、布景的設(shè)計(jì)理念相互統(tǒng)一，從而起到畫龍點(diǎn)睛的作用。由于本劇的史詩性，我們設(shè)想演員的人物造型應(yīng)是大氣、浪漫甚至夸張的個性化人物造型，導(dǎo)演認(rèn)為可以借鑒法國音樂劇《巴黎圣母院》的人物造型風(fēng)格，簡單準(zhǔn)確地勾勒出人物特有的個性。其次，男性人物胡須的設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)西域少數(shù)民族的特點(diǎn)，女性人物可以參考中國戲曲的人物造型方法，比如說鬢和水沙的運(yùn)用可以讓各位教授、老師們通過化妝術(shù)找到18歲少女清純美麗的感覺（因考慮到主要角色有可能是年齡較大的老師來扮演，比如說女主角“文成公主”以及各位公主等）。

十二、關(guān)于主要角色的構(gòu)思與定位

根據(jù)以上各個部門的設(shè)計(jì)與定位，不難看出，主要角色的構(gòu)思與定位同樣要和本劇整體風(fēng)格樣式的構(gòu)想統(tǒng)一協(xié)調(diào)。無論是從服裝、道具、化妝以及表演方面都是一種中西合璧、虛實(shí)結(jié)合的演出理念。如何用音樂來塑造人物，在聽覺上讓觀眾認(rèn)為這個角色就應(yīng)該這樣唱，就應(yīng)該是這樣的聲音，是演員在二度創(chuàng)作中需要認(rèn)真探索和琢磨的問題。在視覺上，如何恰到好處地體現(xiàn)每一個角色的韻味、特征？每一個眼神，每一個動作，都能準(zhǔn)確表達(dá)角色在戲中所應(yīng)該表現(xiàn)的。這是每一個演員，尤其是學(xué)院那些欠缺表演意識的廣大師生們面臨的重要的一課，讓我們共同來努力完成這一課。

十三、后記

參加一部歌劇的排練與演出，是對音樂學(xué)院全體師生教學(xué)成果的全方位、多層次的立體呈現(xiàn)。我們西北民族大學(xué)音樂學(xué)院之所以創(chuàng)排教學(xué)歌劇，還不僅僅是為了體現(xiàn)我們的教學(xué)成果，我們更重要的是要努力打造成舞臺教學(xué)實(shí)踐平臺，通過一個歌劇的創(chuàng)排，實(shí)現(xiàn)高效也能出作品，甚至出產(chǎn)品，在不遠(yuǎn)的將來，我們還將進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)，占領(lǐng)文化市場，通過我們的歌劇，積極和地方政府尋求合作，在學(xué)校所在城市以及相關(guān)旅游景點(diǎn)，長期上演我們的歌劇，使其成為高校產(chǎn)業(yè)化的高校文化產(chǎn)業(yè)平臺，建立我們高校真正的社會實(shí)踐基地，讓我們的學(xué)生通過具體項(xiàng)目的實(shí)踐，在走出校門后，就能立即融入社會，從而更高地提高畢業(yè)生就業(yè)率。還能通過我們的作品和演出，擴(kuò)大我們學(xué)校的影響，從而更進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大我們的生源和招生范圍。只要在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，相信音樂學(xué)院全員教職員工以及所有同學(xué)們，有能力有信心將這部歌劇打造成為一部舞臺教學(xué)實(shí)踐的模板，讓這部歌劇成為一部適用普通音樂學(xué)院日常聲樂教學(xué)的一個必修的舞臺實(shí)踐教學(xué)科目。