孫鳳霞
[摘 要]思想品德是以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn),不斷推進(jìn)學(xué)生思想、德育全面發(fā)展為目標(biāo)的一門綜合學(xué)科。新課改背景下的思想品德課教學(xué)要求教師不再以主導(dǎo)者的身份出現(xiàn),應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,注重理論知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生自主探究和積極創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]小學(xué);思想品德;課程;生活化
一、源于生活實(shí)際,激活學(xué)生的學(xué)習(xí)需要
新課標(biāo)提出:兒童具有不同于成人的生活需要與特點(diǎn),不從這種需要和特點(diǎn)出發(fā),教育是不可能有效的。可見(jiàn),“需要”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、提高道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力,也是良好品德形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此,教學(xué)素材要源于生活,要貼近學(xué)生的生活體驗(yàn),這樣才能激活學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。例如,在教學(xué)《我不耍賴皮》一課時(shí),為了讓孩子們直觀了解“什么是賴皮”,在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),我首先安排了一個(gè)課前活動(dòng):邀請(qǐng)一位同學(xué)上來(lái)和我下五子棋。在下棋的過(guò)程中,我又特意不遵守規(guī)則,故意悔棋,且不止一次,看著跟我下棋的孩子先是強(qiáng)自隱忍,最終實(shí)在忍不住臉紅脖子粗跟我爭(zhēng)論起來(lái)。接著,坐在下面的同學(xué)也“同仇敵愾”,對(duì)我的“賴皮行為”表示了氣憤。這時(shí),我再問(wèn)“生活中你曾經(jīng)賴皮或者遭遇賴皮過(guò)嗎?當(dāng)時(shí)是什么情況?”頓時(shí),孩子們暢所欲言,有的說(shuō)出了在學(xué)校和同學(xué)游戲時(shí)的遭遇,有的回憶起了幼兒園時(shí)期和小伙伴玩鬧時(shí)被耍賴皮的經(jīng)過(guò)……這樣,讓學(xué)生帶著自己生活中的親身體驗(yàn)走進(jìn)課堂,激勵(lì)學(xué)生說(shuō)出當(dāng)時(shí)的心情,主動(dòng)參與討論和交流,在互動(dòng)中自省、自悟、自主去修正不良言行,使“不耍賴皮”真正成為每個(gè)學(xué)生的心理需要。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境,激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)興趣
眾所周知,“興趣是最好的老師,”只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,才能真正傾心投入、主動(dòng)學(xué)習(xí)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),在品德課程的教學(xué)中,我在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候,努力做到貼近學(xué)生的實(shí)際生活,采用學(xué)生感興趣的新形式,利用現(xiàn)代媒體恰當(dāng)?shù)貙⒙暋⑿?、色直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前,努力讓學(xué)生置身于自己喜愛(ài)的情境、活動(dòng)中,以求更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與興趣。例如在教學(xué)《我不膽小》時(shí),一開(kāi)始我出出示了連環(huán)畫《咪咪學(xué)本領(lǐng)》,既導(dǎo)入了“膽小”這個(gè)話題,又貼合二年級(jí)學(xué)生喜歡聽(tīng)故事的特點(diǎn),果然孩子們的興趣很快被我調(diào)動(dòng)了起來(lái)。在接下來(lái)的“如何戰(zhàn)勝膽小”環(huán)節(jié)中,我又安排了觀賞動(dòng)畫片《咕咚來(lái)了》環(huán)節(jié),以孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引導(dǎo)孩子們找到了戰(zhàn)勝膽小的方法。同學(xué)們興趣盎然,積極參與,充分發(fā)揮多種感官功能,動(dòng)耳聽(tīng),動(dòng)眼看,動(dòng)腦想,動(dòng)口說(shuō),為孩子們提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓課堂充滿活躍的學(xué)習(xí)氛圍。
三、淡化“課程”概念,回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活
學(xué)習(xí)的最終目的是運(yùn)用于生活。陶行知也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生活即教育”,新課標(biāo)也特別強(qiáng)調(diào)品德教育要回歸生活。究其原因,那是因?yàn)橹暗钠返陆逃嬖谥h(yuǎn)離生活,與生活游離的問(wèn)題。反映在教材上,通篇充斥著名人、偉人“高大全”的故事,例如我們小時(shí)候耳熟能詳?shù)摹顿噷幍墓适隆罚皇钦f(shuō)賴寧不值得大家學(xué)習(xí),只是作為兒童,做好事當(dāng)然是對(duì)的,但是前提應(yīng)該是能保證自己的生命安全。反映在教學(xué)上,強(qiáng)調(diào)脫離生活現(xiàn)實(shí)情境的技能訓(xùn)練。而新的課程標(biāo)準(zhǔn),改變了過(guò)去的體系,按照小學(xué)生了解社會(huì)和品德養(yǎng)成的需要,以兒童的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活為主線。教材編寫以兒童為主角,以具體的生活事件為基本內(nèi)容,以兒童化的方式為呈現(xiàn)。品德教育絕不僅僅是為了讓學(xué)生明辨是非,更重要的是要把這些施肥的認(rèn)知具體化到行為上。 “什么樣的教育,就有什么樣的生活”。因此,作為品德老師,我們除了要深刻研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材,更重要的是找準(zhǔn)學(xué)生的需要,在課堂上積極創(chuàng)設(shè)生活化的情境,淡化課程意識(shí),以一種平等的心態(tài),引導(dǎo)學(xué)生超越課堂的時(shí)間和空間,走進(jìn)兒童的生活中去。具體到做法上,我們應(yīng)該合理使用教材,必要的時(shí)候甚至可以刪改一些內(nèi)容。原因就在于,以我們使用的“蘇教版教材”為例,使用該版本教材的地區(qū)很多,這些地區(qū)的學(xué)生實(shí)際情況有很大差別,比如城市和農(nóng)村的差距就會(huì)使得教材上一部分內(nèi)容不合適,比如三年級(jí)下冊(cè)的《不給鄰居添麻煩》一課,其中《有了麻煩怎么辦》部分所配的插圖,上面一幅圖比較適合城市孩子,下面一幅圖則適合農(nóng)村孩子,老師可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的具體情況選用、補(bǔ)充;部分教材則比較具有年代特色,似乎與現(xiàn)在的孩子的生活已經(jīng)有不小距離了,比如三年級(jí)上冊(cè)教材《現(xiàn)在的我能做什么》一課的插圖,表現(xiàn)了父母一天的辛勤勞作,但是選擇的內(nèi)容是我們小時(shí)候常見(jiàn)的,我見(jiàn)了比較有共鳴但現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)已經(jīng)基本脫離了插圖所畫的工作內(nèi)容,孩子們更沒(méi)見(jiàn)過(guò)父母從事這些作,也需要老師另外補(bǔ)充其他的貼合孩子認(rèn)知的照片。
四、依托于多媒體課件,獲得深刻情感體驗(yàn)
心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)表明,人類獲取外界信息大部分是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),這兩方面加在一起高達(dá)94%的比例,這表明強(qiáng)烈的感官刺激能獲得更多的信息量,比教師單向式的傳授會(huì)更有效果。由此,可借助多媒體課件獲取,為學(xué)生營(yíng)造獲取知識(shí)的廣闊空間,以實(shí)現(xiàn)其對(duì)思想品德內(nèi)容的理解與掌握。視頻資料、多媒體影像等圖文并茂的逼真情境能充分喚醒學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新思維,學(xué)生被這些活潑、靈動(dòng)的視頻、影像所吸引,將全部注意力投入進(jìn)去,繼而深刻入微地進(jìn)行分析和思考。例如,在學(xué)習(xí)《地球我們的家園》一文時(shí),教師將視頻資料引入其中,生動(dòng)的視覺(jué)沖擊刺激了學(xué)生的求知欲,這為理解和掌握新課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。又比如,在學(xué)習(xí)“注意交通安全”一課時(shí),將車禍現(xiàn)場(chǎng)的視頻、影像播放給學(xué)生們觀看,并要求學(xué)生各抒己見(jiàn),教師隨后引導(dǎo)學(xué)生掌握更多的交通規(guī)則,激發(fā)學(xué)生的求知熱情,實(shí)現(xiàn)學(xué)生掌握思想道德知識(shí)、切身感受生活的教學(xué)目標(biāo)。
五、拓展課外教學(xué),形成強(qiáng)大教育張力
教師應(yīng)完全突破傳統(tǒng)封閉式教學(xué)的束縛,跨越課程的約束與局限,投身于社會(huì)實(shí)踐中,形成學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的網(wǎng)絡(luò)體系。應(yīng)突破課堂,向校外不斷延伸,組織一系列參觀、調(diào)查和采訪等活動(dòng),使學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活零距離接觸,逐漸構(gòu)建起教育目標(biāo)明確化、內(nèi)容焦點(diǎn)化、管理嚴(yán)格化的思想品德課程體系,以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。目前,城鎮(zhèn)化催生出大量的留守兒童,由此也引發(fā)了更多的思想品德教育難題。為了解決留守兒童心靈上的孤寂與憂郁,建構(gòu)一個(gè)有利于這一群體身心發(fā)展的良好環(huán)境,教師便承擔(dān)起愛(ài)心父母的重?fù)?dān),對(duì)于這些學(xué)生給予學(xué)習(xí)、生活上細(xì)致入微的體貼與呵護(hù),使他們感受到濃濃的親情,心里不再孤單、憂郁。在思想品德課堂教學(xué)中,教師將每位留守兒童列為重點(diǎn)幫扶對(duì)象,與他們多進(jìn)行溝通與交流,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容喚醒他們沉寂、孤僻的心靈,為他們營(yíng)造更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì),使他們感受到集體大家庭的溫馨,不斷幫助他們形成堅(jiān)強(qiáng)隱忍的良好品格。此外,還應(yīng)組織多樣化的愛(ài)心幫扶活動(dòng),像“母子連心”“愛(ài)心直通車”等,給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)與呵護(hù),使思想品德教學(xué)滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處。
總而言之,作為一線品德教師,在教學(xué)中我們一定要樹立“教學(xué)即生活”的觀念,讓“品德”與“生活”真正攜起手來(lái),引領(lǐng)孩子走進(jìn)生活,用孩子熟悉的生活事件引發(fā)孩子的共鳴,使我們的品德教學(xué)更加貼近兒童的生活,體現(xiàn)回歸生活,實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。
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