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        魚玄機(jī)冤案新證

        2015-10-21 20:10:18唐玉婕
        2015年30期
        關(guān)鍵詞:唐律

        唐玉婕

        摘 要:《唐律疏議·名例律六》中有言:賤人奴婢,律比畜產(chǎn)。意思是說唐代的私屬奴婢是為主人的私家資產(chǎn),歸于本主所有,其社會(huì)地位極為卑賤。在唐代,奴婢不僅沒有人身自由,其法律地位也低于良人一等。在《唐律疏議·斗訟律》中明確規(guī)定,若奴婢殺害主人,是為十惡中的大逆之罪,不可得到赦免。而“主毆?dú)⒉壳敝环叫桃荒辏幜P很輕。唐朝晚期有一個(gè)叫魚玄機(jī)的著名女詩人,因被官府查出擅殺其侍婢綠翹而被判處死刑,這個(gè)案子的最終判決與唐律中的規(guī)定南轅北轍。本文通過探討唐律中有關(guān)良人戕婢的律文和當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境,解密魚玄機(jī)案背后的真相。

        關(guān)鍵詞:唐律;良賤身份;封建秩序

        一、魚玄機(jī)案之時(shí)代背景

        魚玄機(jī)是晚唐時(shí)期的一位頗富才名的女詩人。咸通中期,為補(bǔ)闕李億之妾,后出家于咸宜道觀做女道士。在她生命之花綻放最為絢爛的二十七歲年華里,卻因戕殺婢女綠翹而獲罪,被那時(shí)的京兆尹溫璋判處了死刑。

        唐代是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期,唐朝的社會(huì)制度以儒家倫理為中心,而儒家思想又體現(xiàn)了尊卑的等級(jí)觀念,以維護(hù)封建的宗法制度為旨。在那樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境下,“殺人者死”這條規(guī)則并不具有普遍適用性。此時(shí)期良賤身份差異巨大,主奴等級(jí)界限明顯?!短坡墒枳h》卷二十二《斗訟律》中規(guī)定:“諸奴婢有罪,其主不請(qǐng)官司而殺者,杖一百。無罪而殺者,徒一年?!雹賹⒋寺晌姆旁诒景钢校凑f明無論婢女綠翹是否有罪,其主人魚玄機(jī)將她殺害,都不當(dāng)被判處死刑。

        二、玄機(jī)冤案三證

        分析至此,魚玄機(jī)似乎是含冤而亡。然而本案是否真的是一樁橫越千古的冤案,筆者認(rèn)為,還應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)方面來研究。

        (一)魚玄機(jī)案是否屬實(shí)

        明代文學(xué)家鐘惺有言:“玄機(jī)蓋才媛中之詩圣也?!雹谌欢@樣一個(gè)才華橫溢的女子卻因身份不顯的緣故而不能上正史。關(guān)于魚玄機(jī)生平的第一手資料極少,筆者通過查閱,僅在《資治通鑒》卷二五〇中找到記載,說魚玄機(jī)為補(bǔ)闕李億之妾,后“遣隸咸宜觀披戴”③。玄機(jī)之死,多出現(xiàn)在筆記小說之中。其中,《三水小牘》一書將魚玄機(jī)案敘述得最為詳盡:機(jī)愈怒,裸而笞百數(shù),但言無之……言訖,絕于地。機(jī)恐,乃坎后庭瘞之,自謂人無知者……卒遂錄玄機(jī)京兆,府吏詰之辭伏,而朝士多為言者。府乃表列上,至秋竟戮之。④《三水小牘》一書雖為傳奇小說集,以記錄晚唐時(shí)期的異聞?shì)W事為主,其文多具有夸張的文學(xué)色彩及不實(shí)的描述,但是我們亦能從字里行間去偽存真,找到些許歷史的真跡。推究《三水小牘》的作者皇甫枚,在唐懿宗咸通末(873年)曾為汝州魯山令,對(duì)比魚玄機(jī)處死時(shí)期為咸通十二年(871年),可知二人生活在同一時(shí)代。時(shí)魚玄機(jī)并非無名之輩,且該案在那個(gè)時(shí)代也算轟動(dòng),作者皇甫枚斷然沒有理由過分夸大魚玄機(jī)案,使之筆下所記的與現(xiàn)實(shí)真相偏差太大。

        另外,從《唐詩紀(jì)事》卷七八《魚玄機(jī)》中記載的:“玄機(jī),咸通中西京咸宜觀女道士也……后以笞殺女童綠翹事下獄”,及北宋時(shí)期錢易編纂的《南部新書》中:“女道士魚玄機(jī),住咸宜觀……殺婢綠翹,甚切害,事敗棄市?!钡扔涊d皆可以看出,魚玄機(jī)因殺婢被處死一案確有其事。

        (二)魚玄機(jī)出家為道士,與婢女綠翹的主仆關(guān)系是否應(yīng)當(dāng)服從于道觀外界之法則

        魚玄機(jī)雖早年嫁給李億,身份尊貴,但后來到咸宜觀出家做起了女道士。女道士身份,與綠翹的主仆關(guān)系是否不同于唐律所指的良賤身份差異?

        首先,道教是在中華民族本土產(chǎn)生并發(fā)展起來的一種宗教,西漢時(shí)期便有道士活動(dòng)于民間的記載了。到了東漢,道教開始公開傳播。經(jīng)過魏晉南北朝時(shí)期,道教開始逐漸走向興盛。道教多要求人們安于本分,清靜無為之經(jīng)義,這種順民思想使得道教成為統(tǒng)治者管理百姓的工具之一。唐代尊崇道教,女皇武則天最心愛之女太平公主,在八歲時(shí)就已出家為女道,后李治與武則天還修建太平觀作為其正式出家的場(chǎng)所。另外,玄宗之妹玉真公主,也在其桃李年華便出家為道。有李白的詩為證:“玉真之仙人,時(shí)往太華峰。”由此可見,唐朝女道士的地位不僅不低下,許多身份顯赫的女子還均出家為道。

        再言唐代道士與其部曲、奴婢的關(guān)系。《唐律疏議·名例》中有規(guī)定,“觀有上座、觀主、監(jiān)齏,寺有上座、寺主、都維那,是為三綱。”“與期親部曲、奴婢同?!彼略褐械摹叭V”與寺院內(nèi)的部曲、奴婢關(guān)系,如同家屬的期親親屬與部曲、奴婢關(guān)系。⑤從這里可見,唐代女道士同奴婢的關(guān)系與觀外家主同奴婢的關(guān)系并無差異。故而可證《唐律疏議·斗訟律》中的“主毆?dú)⒉壳滤勒?,徒一年。故殺者,加一等?!边@一條規(guī)定適用于魚玄機(jī)案。

        (三)唐律制定于唐朝早期,那么到了中唐晚唐時(shí)期,主毆?dú)⑴具@條處罰是否進(jìn)行了修改

        《唐律》制定于唐初,是中國古代保存的最完整的法典。而魚玄機(jī)是晚唐時(shí)期的女詩人,其間經(jīng)過二百多年的物換星移,那么唐律中關(guān)于主毆?dú)⒉壳划?dāng)處死的這一規(guī)定會(huì)不會(huì)已作出了修改?

        筆者認(rèn)為,應(yīng)從兩方面來看。其一,從唐律本身來看。唐律在中國古代的封建法典中具有無可替代的作用,不僅為古代亞洲的其他各國的法律制度產(chǎn)生了重大影響,更為我們現(xiàn)在研究唐代歷史和研究中華法系提供了巨大的參考價(jià)值。因此,若唐律在唐代晚期有所改變,那么我們應(yīng)當(dāng)能找到記載。況且,古人信奉“祖宗之法不可廢也”,若是修律,則必是大事,文獻(xiàn)中一定有大量篇幅記載。經(jīng)過翻閱資料,均未找到任何關(guān)于這一條有做修改的記錄。

        其二,從一些其他歷史文獻(xiàn)或筆記小說中也可以看出,唐代中后期,主人毆?dú)⑴疽膊⑽刺幩?。如《新唐書·房儒?fù)傳》中有這樣一段記載:“儒復(fù)娶崔昭女,崔悍媢,殺二侍兒,私瘞之?!蔽闹兴f的房儒復(fù)是德宗時(shí)期之人,其妻崔氏因兇悍善妒,殺了兩個(gè)侍兒。后來“觀察使以聞,貶連州司馬,聽崔去。既又與崔通,請(qǐng)復(fù)合,詔許。未幾復(fù)離。終容州刺史?!逼拮硬⑽匆驓⒑︽九惶幩?,僅僅只是跟丈夫離婚了。由此可以看出,在晚唐時(shí)期,唐律中關(guān)于主毆?dú)⑴?,至少?zèng)]有改為死刑。

        此外,魚玄機(jī)在獄中所寫“明月照幽隙,清風(fēng)開短襟”是她此生留下的最后兩句詩。彼時(shí)她快要被處斬,當(dāng)不會(huì)有什么心思去賞月吟風(fēng)。明月清風(fēng)二詞與幽隙相對(duì),極有可能是魚玄機(jī)在獄中抒發(fā)自己含冤之意。后世也有許多學(xué)者這樣認(rèn)為,如唐尚誠在讀《魚玄機(jī)詩編年譯注》奉寄彭志憲學(xué)長(zhǎng)一詩中寫過這么兩句:“疑案一代終春至,冤獄千秋始雪推?!焙翢o保留地將魚玄機(jī)案認(rèn)定為疑案。

        經(jīng)過以上幾點(diǎn)推論,筆者認(rèn)為,魚玄機(jī)因殺婢而被處死一案確實(shí)應(yīng)當(dāng)是樁冤案。

        三、魚玄機(jī)死因真相之探析

        那么,造成這樁冤案的原因是什么?筆者認(rèn)為,這是魚玄機(jī)以桀驁的才華性情,去對(duì)抗封建社會(huì)倫理道德的必然結(jié)果。

        從魚玄機(jī)早年的詩“自恨羅衣掩詩句,舉頭空羨榜中名”可以看出,魚玄機(jī)自負(fù)一身才華,卻苦于身為女子無法參加科舉考試走上仕途。體現(xiàn)了對(duì)男女平等的追求,對(duì)男尊女卑這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的控訴。另外,還有她在《贈(zèng)鄰女》一詩中所寫“自能窺宋玉,何必恨王昌?!庇盟斡瘛⑼醪@兩個(gè)典故表現(xiàn)出了魚玄機(jī)對(duì)“父母之命媒妁之言”的包辦婚姻的指責(zé),她認(rèn)為,婚姻應(yīng)當(dāng)自主追求才會(huì)得到幸福。

        但是古代中國崇尚的是夫權(quán)至上,男尊女卑的倫理等級(jí)觀念根深蒂固,魚玄機(jī)一次次用自己的詩句公然挑釁“三綱”“五?!保@是不為儒家正統(tǒng)思想所接受的,甚至被其稱之為大逆不道。一身詩才鋒芒畢露,成為封建秩序下的犧牲品,玄機(jī)之死,可見一斑。

        晚唐才女魚玄機(jī),因戕害婢女被處死刑,這只是本案的表面現(xiàn)象。在那一個(gè)男權(quán)至上的社會(huì)中去追求男女平等,呼吁婚姻自由,用一身才華公然與封建禮教抗衡,因而遭到統(tǒng)治者的憎惡和世人的詬病,惹來殺身之禍,恐怕才是掩埋在戕婢案中的真相。宛如玄機(jī)絕筆詩那般,待明月皎皎,清風(fēng)朗朗,真相自是昭然若揭?。ㄗ髡邌挝唬何鞅闭ù髮W(xué))

        注解:

        ① 《唐律疏議·斗訟律》三百二十一條,唐,長(zhǎng)孫無忌著。

        ② 《名媛詩歸·隔漢江寄子安批語》,明,鐘惺著。

        ③ 《資治通鑒》卷二五〇懿宗咸通七年,宋,司馬光。

        ④ 《三水小牘·魚玄機(jī)》,唐,皇甫枚。

        ⑤ 《唐律新探》第90頁,王立民著。

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