唐寶民

魏源被稱為中國(guó)開眼看世界的第一人，有感于當(dāng)時(shí)中國(guó)的貧窮落后，魏源寫成了《海國(guó)圖志》一書，旨在通過這本書，使國(guó)人能夠了解外部世界，重視世界的變革，看到本國(guó)的落后，以此來適應(yīng)挑戰(zhàn)，努力縮短中國(guó)和外國(guó)之間發(fā)展上的差距。

《海國(guó)圖志》于1843年出版，然而，令人遺憾的是，這本書出版后卻沒有幾個(gè)人讀，20年間才賣出了1000來冊(cè)。但這本書流入日本后，卻廣為流傳，誠(chéng)如史學(xué)家所言：“正是《海國(guó)圖志》掀開了日本明治維新的序幕?！弊兏锖蟮娜毡鹃_始強(qiáng)大起來，不斷向外進(jìn)行擴(kuò)張，并于1894年甲午海戰(zhàn)中打敗了中國(guó)。

無獨(dú)有偶，清代學(xué)者徐繼畬，曾撰寫了一部幫助國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的啟蒙著作——《瀛寰志略》。1849年，《瀛寰志略》正式刊行，也遭到了空前的冷遇。非但如此，這本書的出版，還引發(fā)了那些永遠(yuǎn)砸不碎的花崗巖腦袋們的公憤，因?yàn)檫@本書的觀點(diǎn)打碎了國(guó)人“世界中心”、“天朝上國(guó)”、“國(guó)中之國(guó)”的迷夢(mèng)。在遭到種種打擊之后，這本書被停止刊印，打入了冷宮。

然而，這本書在大海的對(duì)面島國(guó)日本卻受到了熱捧?！跺局韭浴穫鞯饺毡竞螅饦O大重視，人們爭(zhēng)相閱讀，被不斷地重印，被譽(yù)為是“通知世界之南針”。此時(shí)正是日本歷史上重大政治改革“明治維新”即將發(fā)起之際，可想而知，此書對(duì)日本民眾起到了巨大的啟蒙作用。

1871年，中國(guó)與日本締結(jié)了《中日修好條規(guī)》，黃遵憲受命出任第一任駐日參贊。在日期間，黃遵憲認(rèn)真進(jìn)行實(shí)地調(diào)研并開始著手撰寫《日本國(guó)志》，以期為中國(guó)擺脫困辱提供借鑒。黃遵憲花費(fèi)8年時(shí)間完成了《日本國(guó)志》，共12志40卷50萬字，此書“是近代中國(guó)研究日本的集大成代表作”。書稿完成之后，黃遵憲一直在想方設(shè)法出版，但就是沒有人能認(rèn)識(shí)此書的價(jià)值。黃遵憲曾想把此書稿投給總理衙門，由官方出版社出版，但他級(jí)別低，只能通過李鴻章向總理衙門推薦，李鴻章熱情地推薦了這本書，但總理衙門并沒有理會(huì)他的推薦。后來，黃遵憲又將書稿轉(zhuǎn)給兩廣總督張之洞，希望張之洞能給予推薦，張之洞也熱心做了推薦，但總理衙門還是沒有理會(huì)。官方出版社既然沒戲，就只好給民間出版社了。黃遵憲便將書稿給了廣州羊城富文齋書局，但羊城富文齋書局對(duì)這本書也不重視，所以一直未能刊印。

《日本國(guó)志》1887年在日本刊行后，受到日人的關(guān)注。直至甲午戰(zhàn)敗，該書的價(jià)值才廣為國(guó)人所知。

一個(gè)民族未來是強(qiáng)大還是落后，從對(duì)待書的不同態(tài)度上，就可預(yù)知出來。對(duì)書的不同態(tài)度，決定了民族不同的命運(yùn)。

[感悟]中國(guó)自古就是東亞文化的中心，對(duì)周邊的國(guó)家有著強(qiáng)烈的文化輻射力和影響力，這也造就了千百年來國(guó)人傳統(tǒng)意識(shí)中的文化優(yōu)越感，無形之中形成了一個(gè)巨大的文化包袱。由此，當(dāng)長(zhǎng)期處于文化優(yōu)勢(shì)地位的中國(guó)遭遇西方文化的沖撞時(shí)，優(yōu)越已久的國(guó)人習(xí)慣性地將西方列強(qiáng)視為蠻夷之邦，根本沒有意識(shí)到富有生命力的西方文化的先進(jìn)性。在以后每一次變革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐擁著華夏正統(tǒng)文化這個(gè)巨大的包袱，讓每一次文化的對(duì)接交融都變?yōu)閼T性抵觸，讓每一次的邁步前行都變得步履維艱，一次次地失去變革時(shí)機(jī)，最終淪為被國(guó)際社會(huì)邊緣化的一個(gè)落后國(guó)家。封閉保守的心態(tài)最終釀成了近代中國(guó)受侵略受奴役的屈辱歷史。

[作者單位：山東省萊陽市城廂中心初級(jí)中學(xué)]