游曉霞

去之前我還是小小地做了下功課，得知陜西師范大學(xué)博物館展品相當(dāng)豐富，以至于分設(shè)了三個(gè)展館：歷史文化館、書畫藝術(shù)館和婦女文化館。書畫藝術(shù)館是在學(xué)校圖書館收藏品的基礎(chǔ)上建立起來的。藏品主要是宋代至現(xiàn)代的名家字畫，一共有1200余幅。

參觀當(dāng)天我九點(diǎn)半到書畫藝術(shù)館時(shí)，藝術(shù)館才剛開門沒多久，里面只有一個(gè)講解員。由于其他講解員還沒到，她讓我先參觀，稍后給我講解感興趣和有疑惑的展品。這樣正合我心意，只有一個(gè)人靜靜地參觀，才能有更多的思考，找到自己認(rèn)為最好、最感興趣的展品，而不是被人冠之最具收藏價(jià)值、最具觀賞價(jià)值名頭的展品。

也許是早上沒多少人參觀的原因，書畫藝術(shù)館并沒有燈火通明地迎接我，但幽暗的燈光反倒平添了濃郁的青燈黃卷般的古典氣息。每每走到一幅字畫前，頂上的感應(yīng)燈就會(huì)變亮，這給我?guī)頍o數(shù)美的享受。特別是當(dāng)我走到一幅明代文征明的《深山松壑圖》面前，燈光傾瀉下來的那一剎那，讓我仿佛置身“月落松窗煙霧濕”的漆園中。

明代不能造出白色的紙？

一圈參觀下來，心中的疑惑不少，講解員也得空來到我身邊，我趕忙把第一個(gè)問題拋給她：“我發(fā)現(xiàn)明代的書畫作品紙張的顏色明顯要比清代和近現(xiàn)代的作品要黃，難道僅僅是因?yàn)闀r(shí)間長嗎？”講解員說：“這不僅僅是時(shí)間的原因，還跟明代的用紙有關(guān)，明代的造紙術(shù)還不能造出那種特別白的紙?！?/p>

事實(shí)果真如此嗎？我回去后又翻閱了大量資料，發(fā)現(xiàn)書畫藝術(shù)館里明代用的棕黃色的紙并不是講解員所說的明代造不出特別白的紙，而是因?yàn)檫@些書畫用的不是紙，是絹！也并非是清代才能造出白色的紙，明代也有。據(jù)《大百科全書》記載：“在宋元時(shí)，麻紡出現(xiàn)了半浸半曬，日曬夜收的漂麻纖維的方法。這種天然氧漂法，在宋末元初也為安徽徽州府歙紙所采用?！薄秾W(xué)海類編》第102冊還記載：“宋代有歙紙，今徽州府歙縣，地名龍須者，紙出其間，光滑瑩白可愛”。再從畫史考證，趙希鵠《洞天清錄集》載：“北宋米芾作畫，紙不用膠礬，又不肯在絹上作一筆?！边@就說明生紙的外觀已達(dá)到絹帛的白色質(zhì)量，而其書畫性能、韻墨性能，生紙又超過了絹帛，筆墨可以放縱，能取得良好的藝術(shù)效果。這些史料也就佐證了早在宋代就已經(jīng)有白紙用于書畫，所以師大博物館內(nèi)那棕黃色的明代畫作并不是因?yàn)槊鞔荒墚a(chǎn)白紙導(dǎo)致的，而是因?yàn)檫@些畫作所用的材料是絹紙。

由于明代絹的質(zhì)量總體來講次于宋代，絹較松垮，為了利于作畫，畫家大都會(huì)將絹托上紙，然后再進(jìn)行書畫創(chuàng)作。此外，區(qū)分書畫使用的材料是絹紙還是紙的辦法還有一個(gè)，那就是看書畫的變色。當(dāng)用紙作的畫老化變黃時(shí)，偏青灰色，并且不會(huì)像絹的材質(zhì)那樣黃得均勻，因?yàn)槊鞔@種用來作畫的絹底本來就是這種黃色。

我們被電視劇騙了

本是奔著清代的圣旨來的，但參觀完后并沒有發(fā)現(xiàn)傳說中的圣旨，于是我忍不住問講解員圣旨是否可以觀看。她把我?guī)У酱髲d中間那三個(gè)分別被朱紅色綾幔蓋住的玻璃展柜旁邊，圣旨就在最里面的那個(gè)展柜。當(dāng)綾幔揭開的時(shí)候，一個(gè)五彩的圣旨赫然出現(xiàn)在我面前。

正中間是黃色為底的綢緞，蓋有玉璽和圣旨頒發(fā)的日期，這個(gè)圣旨頒發(fā)的時(shí)間是“嘉慶三年十二月十二日”。黃色綢緞的左邊是白色的綢緞，寫的是滿文，由于這個(gè)玻璃展柜的長度有限，圣旨沒有完全展示完，所以滿文后面是什么就看不見了。黃色的右邊紅色的綢緞，寫的是黑色漢文，內(nèi)容大致是冊封了一個(gè)三品的誥命官員和冊封他的夫人為誥命夫人。在紅色綢緞的右邊則是黑色的綢緞，上面繡著兩條相對(duì)而擁的銀龍，講解員告訴我這兩條銀龍可謂是清代圣旨的防偽標(biāo)志。

我還注意到這張圣旨上錯(cuò)落有致地分布有卷云紋，講解員說這些卷云紋都是織上去的。我好奇圣旨的來歷，講解員說它相當(dāng)于是一位收藏家贈(zèng)送的，因?yàn)檫@個(gè)收藏家與陜師大交好，只是象征性地收取了四十四元，因?yàn)槟翘焓撬脑滤娜铡?/p>

令我感到奇怪的是，這個(gè)圣旨跟我們平時(shí)在電視上看到的圣旨差別很大，首先電視上都是黃色的，這個(gè)是五彩的，其次這個(gè)圣旨的長度明顯比電視上的要長很多。于是我去查找了很多有關(guān)圣旨的資料，才發(fā)現(xiàn)原來圣旨遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我們想得那樣簡單。

圣旨，是中國古代封建帝王布告臣民、委任官吏、冊封宗室、表彰功德、告諭外邦等一種專用的文書形式，亦是帝王權(quán)利的載體和象征。既然圣旨是帝王的文書，那么它的歷史絕對(duì)不短，畢竟我國帝王制度都有兩千多年的歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，明清時(shí)期的圣旨可謂具有大成色彩。明清兩朝圣旨的質(zhì)地等級(jí)極為嚴(yán)格，清朝的圣旨基本上沿用了明朝的各種體制及文書格式，最大的不同在于清朝的圣旨必定是滿文與漢文都要書寫于圣旨上，但宣讀圣旨時(shí)只宣讀漢文部分。

一般的國書與詔書多為紙質(zhì)，而加官封爵的圣旨均為絲制而多彩。這些絲制多彩的圣旨除了顯示等級(jí)森嚴(yán)，同時(shí)也具有很高的收藏價(jià)值。受封人在接受冊封時(shí)，不但要行跪拜禮，同時(shí)還要準(zhǔn)備一個(gè)以名貴木材精雕細(xì)刻的匣子珍存圣旨，這些都是朝制規(guī)定的。但是這個(gè)加官封爵的圣旨并不是所有品階的圣旨都是多彩的，五品官員以下受封的圣旨顏色都只是單一的純白綾，多彩的圣旨也分有三彩、五彩和七彩，官員的等級(jí)越高顏色越多。圣旨的底紋除了有祥云底紋外，還有仙鶴底紋。仙鶴底紋只用于冊封一品高官，二至五品的官員的冊封則都是用祥云底紋。官員的等級(jí)區(qū)別除了圣旨的顏色多少外，它還包括圣旨兩頭軸頭材質(zhì)的區(qū)別，如：一品官員用玉軸 ，二品用黑犀牛角軸，三品用貼金軸，四、五品官為黑牛角軸，六至九品官則用木質(zhì)軸頭。

圣旨，作為王權(quán)的象征，少不了仿制圣旨進(jìn)行招搖撞騙的人，為了打擊假傳圣旨的做法，乾隆時(shí)期對(duì)圣旨進(jìn)行了改變。首先，在用墨上，乾隆以前的圣旨都是用墨汁寫的，而乾隆之后則是用朱砂赤、膽石綠、孔雀蘭、松墨黑和褚石褐等五種顏色搭配書寫圣旨。同時(shí)圣旨必須由兩個(gè)人書寫，寫滿文的不得寫漢文，寫漢文的不得寫滿文，起到相互監(jiān)督作用。皇帝除了會(huì)封賜活人，還會(huì)追封已故的人。因此圣旨有誥命和誥封之分，誥命是給在世人的一種榮譽(yù)，按官級(jí)高低又分為誥命和敕命，誥封是追加給已故的人的一種榮譽(yù)。經(jīng)過多方資料的查找后，我知道我們都被電視劇騙了，圣旨并不是電視里展現(xiàn)的那樣：一尺黃綾，后面書有“圣旨”兩個(gè)字。實(shí)際上清朝圣旨的實(shí)物寬度都在30—40厘米之間，長度隨圣旨具體內(nèi)容而定。

書法課培養(yǎng)出來的藝術(shù)直覺

參觀完圣旨后，我問道：“圣旨是不是書畫藝術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶呀？”講解員告訴我，書畫藝術(shù)館不存在鎮(zhèn)館之寶這種講法，因?yàn)槊恳患蛊范季哂行蕾p價(jià)值。她的這句話讓我想起剛剛一個(gè)人觀賞時(shí)特別喜歡的一副對(duì)聯(lián)：奇書古畫不論價(jià)，紅葉青山應(yīng)有詩。于是我把她拉到這副對(duì)聯(lián)的面前，讓她講解下這副對(duì)聯(lián)是何人所作。她說：“你的眼光很好，這是近代書法家何紹基先生的作品。”這讓我覺得文學(xué)院開設(shè)書法課的決策是多么英明，雖說沒有把我們培養(yǎng)成書法家，但最起碼培養(yǎng)了一點(diǎn)能夠與書畫藝術(shù)稍稍對(duì)話的直覺。

在何紹基的對(duì)聯(lián)里我看到了一點(diǎn)歐陽洵書法中險(xiǎn)峻的影子，整副對(duì)聯(lián)透露出一股飄逸與秀氣的筆意，很是老成，這應(yīng)該是何紹基老年所作，小年輕寫不出這樣的筆力。講解員把我拉到何紹基書法對(duì)面的那幅字旁說：“既然你喜歡何紹基的字，那你來看看這幅字怎么樣？”她給我指的那幅字上就寫了兩個(gè)字“松濤”，這寫的是大字，很是雄渾但又不凌厲，給人一種雍容華貴又帶幾分慵懶的感覺。但是這幅字的天頭和地腳沒有留好，地腳留得太少，給人很局促的感覺。講解員解釋：“這幅字出自我國現(xiàn)代書法家舒同之手，他獨(dú)創(chuàng)了七分半體，也就是舒同體。他的七分半體在結(jié)構(gòu)上吸取了楷、行、草、篆、隸書五體各一分，風(fēng)格上顏、柳各取一分，何紹基取半分。他的這幅字之所以會(huì)出現(xiàn)地腳留的不足的情況，是因?yàn)檫@是在學(xué)校五十校慶時(shí)舉辦的翰林筆會(huì)的現(xiàn)場所作，有可能是當(dāng)時(shí)的人裁紙裁的太小或者是老先生沒有把握好。但是這幅字從整體來講筆力很是渾厚，而且跟何紹基的字一樣，都帶有飄逸感?！?/p>

沒有擁擠的人流，沒有嘈雜的人聲，有的是我一個(gè)人安安靜靜地與書畫神交，還有一個(gè)與我討論書畫觀點(diǎn)的講解員，這無疑是我在西安最開心的博物館之旅。

責(zé)任編輯：徐玲玲