趙廣青

1937年7月7日盧溝橋事件爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，葡萄牙政府管治下的澳門成為幸免戰(zhàn)火威脅摧殘的避風(fēng)港。在這一時(shí)期華南地區(qū)大量的文人墨客涌向澳門，其中嶺南畫派的一大批畫家也接踵而來，頓時(shí)澳門成為重要的文化藝術(shù)重鎮(zhèn)。此時(shí)的畫家創(chuàng)作的作品富有時(shí)代氣息、思想性、戰(zhàn)斗性，使澳門成了他們進(jìn)行抗戰(zhàn)美術(shù)創(chuàng)作、進(jìn)行國(guó)畫革新的藝術(shù)大本營(yíng)。因此，這時(shí)期嶺南畫派人才輩出，在中國(guó)近代美術(shù)史上有著重要的地位和意義。

大批畫家遷移澳門

1938年日本轟炸廣州，大批畫家遷移澳門。第一批避難澳門的畫家包括溫其球、楊善深、馮康侯、李研山、鄧芬、高朝宗、沈仲?gòu)?qiáng)、鮑少游、羅寶珊等人。同年10月，廣州淪陷，澳門地區(qū)接納了第二批避難畫家。

其中最著名的畫家要數(shù)高劍父了，他創(chuàng)辦了“春睡畫院”，大批學(xué)院也跟隨高劍父避難于澳門，如關(guān)山月、李撫虹、方人定、黃獨(dú)峰、伍佩榮、司徒奇、趙崇正、陳菊屏、葉永青、羅竹坪、鄭淡然、黃霞春等人。又有先旅居澳門的畫家有張谷雛、陳公廉、慧因等。往返于港澳之間的畫家有黎葛民、羅落花、吳梅鶴、蘇臥農(nóng)等名家。除此之外，高劍父的再傳弟子包括黃鼎萍、容漱石、陳叔平、甘霖、何磊等人也聚居澳門。

1944年3月12日，澳門文藝界組織“籌募同善堂難童餐經(jīng)費(fèi)書畫展覽會(huì)”，高劍父任主席。春睡畫院的弟子們踴躍參展捐獻(xiàn)書畫，不少濠江的書畫家、收藏家也捐出自己的珍品和藏品。不到一個(gè)月，征集到的書畫作品達(dá)600多件，可見抗戰(zhàn)時(shí)期澳門藝壇的活躍和嶺南畫派人才濟(jì)濟(jì)一堂的盛況。畫家云集給澳門畫壇帶來了勃勃生機(jī)?？箲?zhàn)時(shí)期的嶺南畫派富有時(shí)代氣息、戰(zhàn)斗精神，激進(jìn)鼓舞著港澳民眾的斗志和愛國(guó)主義民族感情。

抗戰(zhàn)中的高陳關(guān)

抗戰(zhàn)時(shí)期的高劍父曾提出：“我們藝人應(yīng)該抱定藝術(shù)救國(guó)的宗旨，在藝術(shù)革命的旗幟下努力邁進(jìn)，為我國(guó)藝術(shù)爭(zhēng)口氣”，“藝術(shù)的真價(jià)值是貴有時(shí)代性、個(gè)性、創(chuàng)造性的”。高劍父避難于澳門時(shí)期，創(chuàng)作了《三山半落青天外》、《文明的毀滅》（見圖一）、《螗螂》、《黃雀在后》、《白來送死圖》、《蓬萊落日》、《難童》、《戰(zhàn)后》、《白骨猶深國(guó)難悲》等大批抗日救亡題材的作品，滲透著畫家對(duì)國(guó)家危亡、民眾困苦的深深哀痛，以喚起人們的民族激情。這些創(chuàng)作“圖皆有深意者。”例如《撲火燈蛾》一圖，以水墨畫一竹架燈臺(tái)，上置一只繪有青天白日的油盞，三只飛蛾撲向燈火，比喻日本（三蛾寓意日本三島）侵略中國(guó)，有如撲火燈蛾。

因?yàn)楦邉Ω缚箲?zhàn)時(shí)期的繪畫作品皆有深意，深受拍賣市場(chǎng)的青昧，《文明的毀滅》創(chuàng)作于第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)法西斯軍隊(duì)，以閃電戰(zhàn)攻破法國(guó)防線，占領(lǐng)了法國(guó)首都巴黎，高劍父當(dāng)時(shí)避難于澳門，正身受日本帝國(guó)主義的侵略災(zāi)難，感慨于歐洲文化、基督教文化及法國(guó)文明社會(huì)的毀滅，創(chuàng)作出此悲憤的作品：在雷鳴電閃的背景下，一個(gè)被攔腰擊斷的巨大十字架，架下的百合花（法國(guó)國(guó)花），一派零亂凄落，但朱紅的火百合，顯示其不滅氣節(jié)。此作品與高劍父創(chuàng)作的《東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》、《白骨尤深國(guó)難悲》等同為第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的反法西斯題材作品，有較強(qiáng)烈的反戰(zhàn)精神及國(guó)際主義的情結(jié)（高劍父是信奉基督教的），是高劍父生前較為欣賞的滿意作品之一。

除高劍父之外，另一位積極宣傳抗戰(zhàn)的藝術(shù)家是陳樹人。陳樹人自幼喜愛美術(shù)，早年師從的著名畫家居廉是嶺南畫派大師，留學(xué)日本畢業(yè)于西京美術(shù)學(xué)校和東京立教大學(xué)，并追隨孫中山從事資產(chǎn)階級(jí)民主革命，歷任要職。后在香港的《廣東日?qǐng)?bào)》、《有所謂報(bào)》、《時(shí)事畫報(bào)》任主筆，其作品和中興會(huì)辦的《中國(guó)日?qǐng)?bào)》共同宣傳革命，反對(duì)康、梁的君主立憲。其畫風(fēng)清新、恬淡、空靈，獨(dú)樹幟。民國(guó)37年（1948年）10月4日，陳樹人因胃潰瘍不治，在廣州逝世。

另一位在澳門避難期間脫穎而出的嶺南畫派大家要數(shù)關(guān)山月。關(guān)山月于1938年千里尋師來到澳門，在劍父師的熏陶下，迅速成長(zhǎng)起來，脫穎而出，成為嶺南畫派的“后起之秀”，卓然之大家。他在澳門留下了大量富有時(shí)代氣息的作品，如《三灶島之所見》、《漁民之劫》、《從城市撤退》、《游擊隊(duì)之家》、《中山難民》、《流血逃亡記》、《三個(gè)侵略者》等眾多以抗戰(zhàn)為主題的“新國(guó)畫”。關(guān)山月創(chuàng)作眾多的抗戰(zhàn)畫，最有代表性而又直珍存至今的作品，都是在澳門誕生的。

1941年始，關(guān)山月到西南、西北各地寫生，先后在曲江、貴陽、桂林、昆明和重慶舉辦“抗戰(zhàn)畫展”。關(guān)山月在澳門創(chuàng)作的“新國(guó)畫”，從題材上可分為二大類：其一是“抗戰(zhàn)畫”，其二是澳門的地志山水畫。然而，從畫風(fēng)上看，他注重的是在不同的創(chuàng)作之中，融入他的綜合性經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和情感，把現(xiàn)實(shí)生活中具有震撼人心的重大事件，真實(shí)而意味深長(zhǎng)地表現(xiàn)出來，令人為之感染，為之情感激動(dòng)。

例如，他“為國(guó)難寫真”的作品《三灶島外所見》，采取了即時(shí)記錄的方式，展開一個(gè)慘烈的敘事結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)描繪悲劇發(fā)展過程中令人毛骨悚然的剎那：爆炸的瞬間，火光沖天，帆船碎片在翻滾的煙火中騰飛、桅墻東倒西歪，漁民落水逃生，掙扎呼號(hào)，所有這一切突發(fā)情景和危險(xiǎn)都是通過寫實(shí)手法強(qiáng)化畫面的緊張感，突出中國(guó)漁民所處的悲劇性氣氛，給人以身臨其境的震撼。關(guān)山月力圖運(yùn)用動(dòng)感強(qiáng)烈變化的情景表現(xiàn)，造成種視覺的沖擊力，達(dá)到觸目之間激發(fā)人的直覺和情緒。對(duì)于關(guān)山月的藝術(shù)品價(jià)值，仍處于市場(chǎng)的低洼地帶，投資升值的空間仍然巨大，值得市場(chǎng)高度關(guān)注。

抗戰(zhàn)期間在澳門的美術(shù)活動(dòng)日益蓬勃發(fā)展，各種畫展頻頻舉行，其中以救濟(jì)難民和賑災(zāi)的畫展為主，其中“新國(guó)畫”占多數(shù)。純粹國(guó)畫中的舊派僅有張純初、張白英、莫氓府、吳馥余（西畫家作中畫的）、吳江冷（西畫家作中畫的）、凌巨川、馮湘碧、李寶祥等八人的畫展。國(guó)畫中含有新的成分的有沈仲?gòu)?qiáng)，他的畫菊法略參西畫的透視法，采取宋院的寫生法，所畫花的光陰向背，富有立體效果。

正是因?yàn)橛羞@樣的團(tuán)體聚集澳門，才使當(dāng)時(shí)的畫風(fēng)出現(xiàn)了創(chuàng)新性，從而成就了嶺南畫派。endprint