周國良

（長春理工大學(xué) 光電信息學(xué)院，吉林 長春 130012）

在我國的文學(xué)界，似乎有一種慣例，那就是真正的文學(xué)家似乎都有一段比較痛苦的經(jīng)歷。筆者認(rèn)為文學(xué)家們之所以會有這個(gè)相同的特點(diǎn)并不足為奇。因?yàn)?，一個(gè)人想要有優(yōu)秀的作品，他的靈感必須是來自他現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)歷。但是，我們也不可否認(rèn)，我們每一個(gè)人都一個(gè)共同的特點(diǎn)就是：在快樂、幸福的時(shí)光里，人們并不會對自己的生活進(jìn)行思考，也就不會有什么創(chuàng)作的靈感；但在痛苦的情況下，則不然。獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家莫言也是如此，他的創(chuàng)作靈感基本上都來自于他早期生活于民間的經(jīng)歷。

一、莫言的童年經(jīng)歷

（一）莫言童年時(shí)期的痛苦經(jīng)歷。人生中最痛苦的經(jīng)歷莫過于食不果腹。但是，莫言趕上了。莫言的童年期間正好趕上了中國近代史上最悲慘的時(shí)光，即“三年困難時(shí)期”。莫言后來在香港公開大學(xué)演講時(shí)，曾這樣說：“我們村里一天餓死了十八個(gè)人。”這種痛苦的經(jīng)歷只是莫言靈感來源的一個(gè)方面。

莫言童年時(shí)期的另外一個(gè)經(jīng)歷則成為了莫言努力的動力。那就是，他的一個(gè)親戚是一位德高望重的人，當(dāng)時(shí)他的家里有餃子吃，那成為了莫言童年時(shí)期的夢想。在他幼小的心靈里形成了只要努力就可以吃到餃子的思想。

莫言童年時(shí)期可以說災(zāi)禍不斷，他不僅趕上了“三年困難時(shí)期”，而且趕上了“文化大革命”。由于“文化大革命”的緣故，莫言小學(xué)五年級便輟學(xué)了。這是莫言童年時(shí)期的又一大悲哀。因?yàn)?，莫言如果沒有輟學(xué)便可以學(xué)習(xí)更多知識，在他的文學(xué)創(chuàng)作路上也許可以減少許多艱難困苦，順利的成為一個(gè)優(yōu)秀的作家。

（二）莫言童年時(shí)期的讀書經(jīng)歷。莫言從小學(xué)時(shí)期就愛好文學(xué)。在小學(xué)期間，莫言就經(jīng)常偷偷地看小說，包括《封神演義》、《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外傳》、《青春之歌》、《破曉記》、《三家巷》、《鋼鐵是怎樣煉成的》。

在艱難困苦面前，如果選擇放棄，那么這世界上不會有你的名字，但如果選擇堅(jiān)持，則會名留千古。在上文中提到了莫言的童年時(shí)期的許多悲慘經(jīng)歷。但是，莫言是如此的堅(jiān)強(qiáng)，對文學(xué)又如此熱愛，他從不曾放棄看書。即使在“文化大革命”期間，莫言被迫輟學(xué)，在家里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有其他書的時(shí)候，《新華字典》成了他愛不釋手的讀物，《中國通史簡編》也支持著莫言度過了十年文革。

從莫言童年時(shí)期的對讀書、對文學(xué)作品的熱愛以及莫言童年時(shí)期的經(jīng)歷可以看出，莫言能夠成為我國的優(yōu)秀文學(xué)作家，并獲得諾貝爾文學(xué)獎，同時(shí)也成為了我國獲得諾貝爾文學(xué)獎的第一人，所有一切并非偶然，這是莫言民間姿態(tài)的一部分。童年的經(jīng)歷讓他有足夠的機(jī)會接觸自然、接觸農(nóng)耕生活。

二、莫言的軍旅生涯

（一）莫言的軍營生活經(jīng)歷。莫言在1976年加入了中國人們解放軍，他歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、干事等職。這些職位的擔(dān)任對于莫言來說都是他創(chuàng)作生涯中的民間姿態(tài)要素。因?yàn)椋娐蒙罱?jīng)歷對于這個(gè)大作家來說也是寶貴的。無論是莫言在民間務(wù)農(nóng)還是在軍營生活都是莫言生活的一部分，都是他一生最寶貴的經(jīng)歷。對于一個(gè)作家來說，所有的經(jīng)歷都是寶貴的，都是創(chuàng)作靈感的來源。軍營的生活雖然相比莫言的童年生活好很多，但并不是一帆風(fēng)順的。莫言在軍營中擔(dān)任那么多職位也是他一步步努力的結(jié)果。這些努力的過程也是引發(fā)莫言思考的重要因素，也激發(fā)了莫言的創(chuàng)作靈感。

（二）莫言的軍營閱讀生涯。莫言在軍營期間，擔(dān)任過很多職位，其中對他文學(xué)創(chuàng)作生涯影響最大就是圖書管理員。在擔(dān)任此職位期間，莫言當(dāng)初對文學(xué)作品的熱愛并沒有衰退，反而更加強(qiáng)烈。在童年時(shí)期，愛看書的習(xí)慣在這段時(shí)間里表現(xiàn)的更加突出。圖書館里的一千多冊的文學(xué)書籍每一本都沒被錯(cuò)過。同時(shí)，他也看過許多哲學(xué)和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學(xué)》、馬克思的《資本論》等。

在莫言所創(chuàng)作的作品中，我們不難看出莫言的文學(xué)作品都是在戀鄉(xiāng)和怨鄉(xiāng)情節(jié)之間徘徊，這與莫言早年時(shí)期的生活經(jīng)歷有很大的關(guān)系。例如，莫言小學(xué)五年級就輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，在這段時(shí)間內(nèi)，他與大自然的接觸就激發(fā)了他的戀鄉(xiāng)情結(jié)。同時(shí)也不難在他的作品中看出，莫言童年時(shí)期的痛苦經(jīng)歷也讓他的作品中包含怨鄉(xiāng)的情節(jié)。于是，莫言的作品就糾結(jié)在這兩種情結(jié)之間。但同時(shí)，莫言的作品大多都是以自然作物、動物為名，這同樣是莫言民間姿態(tài)的一種體現(xiàn)。

[1]凌云嵐.莫言與中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小叔傳統(tǒng)[J].文學(xué)評論，2014(02).

[2]石興澤，劉東方，劉蘭春，劉廣濤，盧軍，張厚剛，楊春忠，宋來瑩，石小寒，隋清娥，張婧磊.莫言和他的文學(xué)世界[J]. 聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(01).