趙威

國人的面子很大，大到“人活一張臉”。按照魯迅的說法，臉面就是一條線，凡事超出了線，就有面子；落到線下了，就丟臉。

要面子本沒什么不好，“無羞惡之心，非人也”，知道要面子，就會約束自己，不做“非人”的事，禮義廉恥也就有了，社會也就有了規(guī)范。是禮節(jié)與尊嚴撐起了人的面皮，然而，這層皮很薄很輕，有不可承受之重。當禮節(jié)與利益糾纏，尊嚴與虛榮混雜，面子也就越來越大、越來越復雜，最終如魯迅所言，演化成了“中國人的精神綱領”。因此，面子是把雙刃劍。要是不管里子，只顧面子，打腫臉充胖子，那就死要面子活受罪了。最典型的莫過于阿Q的精神勝利法，這種面子心理可謂俯拾皆是。自認是趙太爺?shù)谋炯?、“兒子打老子”、被強者欺負后去欺負弱者來撿回面子、以“革命”“造反”獲得面子、畫押時不會寫字畫圈也要畫得圓一些、走上刑場還要唱“手執(zhí)鋼鞭”以保存面子，每個人似乎或多或少都有些阿Q的影子。因此，抓住國人的面子，有提綱挈領之效果。

面子很大，國人無論男女，都好面子。男人為了面子，窮其一生讀書，直到80歲中舉瘋掉也在所不惜?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只有考取功名，取得一官半職，才能庇蔭家族，光宗耀祖，不僅活著的人跟著沾光，死去的人也跟著有面子。官越大，權(quán)力就越大，就越能給請托的人辦事，人情也就越大。所以關(guān)系越廣，圈子越大，面子也就越大，獲得的利益也就越多?！耙荒昵逯?，十萬雪花銀”，面子與權(quán)力相互轉(zhuǎn)化，面子就成了“生產(chǎn)力”。貪官如此，清官也身不由己。唐代宰相崔群廉潔自律，夠得上清官的標準。他是在陸贄當主考官時考取功名的，當他當上主考官后，為了避嫌，勸說陸贄的兒子不要參加考試。而妻子勸他多置些房產(chǎn)給子孫時，他卻反問妻子，自己任考官時，取了30名考生，守著如此好的30莊“良田”還置備房產(chǎn)干嗎？可見，他對“上級”可以不講情面，當他成為上級后，卻潛意識里想拿自己的面子換取利益。因此，“面子大于法”這一社會定律，在中國有深厚的文化土壤。而女人為了面子，很大程度上是被男人忽悠了?！梆I死事小，失節(jié)事大”，《列女傳》、貞節(jié)牌樓密密麻麻記載著女人的面子，“列女”受苦一輩子守住的仍是男人的面子。嗚呼，哀哉！

面子很大，國人無論窮富，都好面子。富人有富人的面子，古有石崇與王愷斗富，今有郭美美們炫富，他們通過比闊來抬高身價；窮人有窮人的面子，劉姥姥進賈府前，對狗兒說：“你這樣個嘴臉，自然去不得；我們姑娘年輕媳婦子，倒還是舍著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生?！彼自捳f得好，“人生難吃三碗面”——臉面、情面、場面。自己的臉面、賈府的情面、侯門的場面，劉姥姥用一句話，道盡了這“三碗面”的難處。處理不當，不但栽面，還會害死人。比如楊修之死，死在面子上。誰的面子？曹操的面子。楊修太聰明，總能猜透曹操的心理，聰明反被聰明誤，曹操丟了面子，他丟了性命。后人吸取了楊修的教訓，為了顧全上級的面子，學會了夾著尾巴做人。這究竟是進化還是退化？

面子“進化”到今天，仍然很大、很重。且不說面子工程、政績工程屢見報端，看看官員的面子配置——車子、房子（辦公室）超標的“窮廟富方丈”有多少？而那些落馬官員，哪個沒把自己的面子化作“生產(chǎn)力”？又有多少人敢時不時拿出阿Q這面鏡子照照自己？

看來只有洗心革面，用理性之光照亮面子背后的陰暗地帶，面子才沒有用武之地！

（摘自《雜文月刊》）