劉 昉

重慶市銅梁一中

高中語(yǔ)文教學(xué)要注重探究性學(xué)習(xí)

劉 昉

重慶市銅梁一中

教師在教學(xué)中，要要面向全體，關(guān)注個(gè)別，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人。在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主，讓學(xué)生真正參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。探究性學(xué)習(xí)要求教師要突出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，倡導(dǎo)“質(zhì)疑”、“探究”的精神。

探究性學(xué)習(xí)；高中語(yǔ)文；教學(xué)策略

教師對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有梯度，對(duì)不同梯度要選擇不同的學(xué)生來(lái)回答，使每個(gè)層次的學(xué)生都有參與的可能，都能得到成功的愉悅。

要培養(yǎng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的習(xí)慣。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生平等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，把課堂還給學(xué)生。教師無(wú)論是課前的布置學(xué)生預(yù)習(xí)，還是課上的教學(xué)，都要體現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的因素。如字、詞的積累，以往教師常用整齊劃一的方法。而現(xiàn)在，更多的教師則采用讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際自主積累課上匯報(bào)的方法，效果很好。特別是在閱讀教學(xué)中，必須扭轉(zhuǎn)過(guò)多的講解和帶有強(qiáng)迫性地要求學(xué)生接受結(jié)論的做法，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中，通過(guò)自主、合作，達(dá)到消化理解的目的，同時(shí)也便于學(xué)生的個(gè)性化閱讀得以體現(xiàn)。這里我們要相信學(xué)生的能力，因?yàn)橹挥邢嘈艑W(xué)生才能放開(kāi)手腳。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，注重“習(xí)慣”的培養(yǎng)。

要著力培養(yǎng)“質(zhì)疑”、“探究”的精神。教師在閱讀教學(xué)中遵循一個(gè)原則，即“求同存異”。求“同”是主要的，因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)文本中的共同規(guī)律、共同特征的尊重；存“異”是必要的，因?yàn)樗怀隽碎喿x者個(gè)性差異和對(duì)文本的個(gè)性化理解。特別是對(duì)文學(xué)作品的理解和感受，要求教師在師生平等對(duì)話(huà)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、探索，敢于提出自己的見(jiàn)解。

我們?cè)倏丛鯓油怀稣Z(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。

一些教師在課堂教學(xué)過(guò)程中過(guò)分注重教師角色和教學(xué)方式的改變，刻意地搞形式，趕時(shí)髦，由過(guò)去的“滿(mǎn)堂灌”變成現(xiàn)在的“滿(mǎn)堂問(wèn)”，而問(wèn)題的設(shè)置僅限于對(duì)課文內(nèi)容理解的層面上，弱化了語(yǔ)文課的特點(diǎn)。針對(duì)這一情況，我們提出如下要求：

1.強(qiáng)化語(yǔ)言教學(xué)。

語(yǔ)文教學(xué)抓住了語(yǔ)言，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本。語(yǔ)言知識(shí)包括標(biāo)點(diǎn)、字、詞、句、篇等方面的基本知識(shí)。教學(xué)中不僅要學(xué)習(xí)、掌握這些知識(shí)，更要結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境讓學(xué)生積累語(yǔ)言，在語(yǔ)言訓(xùn)練上下功夫，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的妙處。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。

2.注重朗讀的訓(xùn)練。

語(yǔ)文教學(xué)突出了朗讀，就突出了語(yǔ)文教學(xué)特色。教師不僅要通曉關(guān)于朗讀教學(xué)方面的基本知識(shí)，有較強(qiáng)的朗讀能力，尤其要熟悉朗讀的基本方法，在教學(xué)中能夠進(jìn)行科學(xué)朗讀指導(dǎo)，具體達(dá)到：讀人使人如見(jiàn)其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其景，讀事使人如歷其事。

3.精心設(shè)計(jì)教學(xué)。

當(dāng)前的一些語(yǔ)文課不像語(yǔ)文課；閱讀教學(xué)僅限于思想內(nèi)容理解的層面，“語(yǔ)文”的東西得不到落實(shí)。做到以下三點(diǎn)，可以解決這一問(wèn)題：（1）確定教學(xué)內(nèi)容，解決語(yǔ)文教學(xué)“教什么”。（2）設(shè)計(jì)教學(xué)思路，解決教學(xué)思路不清的問(wèn)題。（3）錘煉教學(xué)語(yǔ)言，解決教師的教學(xué)語(yǔ)言平淡、不能感染學(xué)生的問(wèn)題。

以上問(wèn)題得到了解決，才能具體談探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我自覺(jué)嘗試了這一方法。

現(xiàn)行的全日制普通高級(jí)中學(xué)課本，每學(xué)期閱讀量為80萬(wàn)字左右。高中三年六學(xué)期,僅閱讀量就有近500萬(wàn)字，這對(duì)每周僅六節(jié)語(yǔ)文閱讀課的高中生是一個(gè)難題。用舊有的師授學(xué)習(xí)的方法，是很難保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)的。在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試探究性教學(xué)法，精選切入點(diǎn)，精講多習(xí)，重在教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生“得法與課內(nèi)，收益于課外”。以《語(yǔ)文》讀本中重點(diǎn)篇目的學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，要求學(xué)生自我探究《語(yǔ)文讀本》中同出處、同作者、同時(shí)代、同體裁的相關(guān)篇目，以一帶十，舉一反三。如《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“我國(guó)封建時(shí)代的百科全書(shū)”，形象描寫(xiě)逼真細(xì)膩，內(nèi)容博大精深。選入高中《語(yǔ)文》和《語(yǔ)文讀本》中的篇目近有二十篇?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的教讀，是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。那怎樣才能事半功倍，突破這一難點(diǎn)呢？探究性教學(xué)就是解決這一問(wèn)題的好方法。在教學(xué)中，我首先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂學(xué)透維國(guó)先生的“《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀”及著名紅學(xué)家馮其庸教授的“曹學(xué)芹與《紅樓夢(mèng)》”兩篇知識(shí)性文章，然后以此為鑰匙，解讀選自《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的其他篇目，則“訴肺腑”、“寶玉挨打”、“香菱學(xué)詩(shī)”、“抄撿大觀(guān)園”、“探春結(jié)社”、“鴛鴦抗婚”、“晴雯補(bǔ)裘”、“湘云醉臥”等十幾篇課文都可以迎刃而解。探究性自讀，讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，從而起到了以一當(dāng)十的作用，實(shí)行了葉老說(shuō)的“教是為了不教”的目的。同樣，只要講透了韓兆琦的“司馬遷與《史記》”這篇知識(shí)短文，再鋪以司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》和《廉頗藺相如列傳》兩文的教學(xué)，則所有源自《史記》的選文，都可以要求學(xué)生對(duì)照題注和課注，充分利用課后練習(xí)，進(jìn)行探究性研習(xí)。這比教師逐篇講析，教學(xué)效果好得多。還有，像選自《資治通鑒》的課文，唐宋八大家的作品，李、杜的詩(shī)文，都可采用此法教學(xué)。

探究性學(xué)習(xí)還可把古代名家就同一歷史事實(shí)的史論，進(jìn)行比較性探析，從而讓學(xué)生明白“文章何為時(shí)而著，歌詩(shī)何為事為作”的道理。如同為史論，賈誼的《過(guò)秦論》和蘇洵的《六國(guó)論》，因?qū)懽鲿r(shí)代，寫(xiě)作背景，寫(xiě)作目的不同，因而章法和主旨各異。賈誼的《過(guò)秦論》創(chuàng)于西漢初期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)近500年的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，因而作者提出了“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的觀(guān)點(diǎn)。目的是要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施行仁政，發(fā)展生產(chǎn)，給百姓休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。而蘇洵的《六國(guó)論》創(chuàng)作于北宋晚期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者賂敵求和，以求茍安，所以作為政論，蘇洵提出了“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，的觀(guān)點(diǎn)，其目的是反對(duì)賂敵求和，主張抗擊外族入侵。這樣一比較，學(xué)生就會(huì)明白：同一歷史事實(shí)，寫(xiě)作時(shí)代，寫(xiě)作背景，寫(xiě)作目的不同，因而語(yǔ)言、材料、觀(guān)點(diǎn)均不相同的道理。