張大情

河北省任丘市出岸鎮(zhèn)王務(wù)中學(xué)

漫談?wù)Z文教師傾聽的藝術(shù)

張大情

河北省任丘市出岸鎮(zhèn)王務(wù)中學(xué)

傾聽是一種美德，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的傾聽上升到藝術(shù)范疇則要求教師打破慣有的思維定勢(shì)，拋開話語(yǔ)霸權(quán)與權(quán)威意識(shí)，更多地關(guān)注學(xué)生發(fā)言中的閃光點(diǎn)，從學(xué)生的發(fā)言中捕捉帶動(dòng)課堂的有效信息；教師能夠抓住啟迪學(xué)生思維的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生活躍的思維走向一個(gè)發(fā)展、體驗(yàn)、探究的世界。在整個(gè)教學(xué)過程中教師關(guān)注學(xué)生的發(fā)言，關(guān)注學(xué)生的感受和興趣，關(guān)注與學(xué)生的情感交流和心靈碰撞，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

語(yǔ)文教師；傾聽；素質(zhì)

一、很多教師忽視了傾聽這一教學(xué)的重要功能

會(huì)不會(huì)傾聽與教師的教學(xué)理念和學(xué)生觀緊密相連。是把學(xué)生引進(jìn)自己設(shè)計(jì)好的圈子，限定學(xué)生的思維唯恐課堂“大亂”，還是打破思維定勢(shì)去傾聽學(xué)生，真正體現(xiàn)以學(xué)生的認(rèn)知為主？近日筆者在外地聽了幾節(jié)參加全國(guó)競(jìng)賽的語(yǔ)文課，一位教師上《裝在套子里的人》，就明顯地忽視了對(duì)學(xué)生的傾聽，而是本著預(yù)設(shè)性課堂模式，“牽”著學(xué)生向既定結(jié)論進(jìn)行求同思維。如師問：“‘就是這樣一個(gè)人，他差點(diǎn)兒結(jié)了婚’這句哪個(gè)詞語(yǔ)值得玩味？”生答：“差點(diǎn)?！睅熂泵φf：“找得好！這詞包含了兩層意思，一是事實(shí)上沒結(jié)成婚，二是有過一場(chǎng)戀愛。鎖定戀愛風(fēng)波，讓我們解讀別里科夫……”師問：“從對(duì)漫畫的態(tài)度我們揣測(cè)一下別里科夫的心理？”生答：“恐懼害怕。”師啟發(fā)說：“用4個(gè)字來(lái)說！4個(gè)字！”生遲疑……師說：“我來(lái)概括吧——驚恐萬(wàn)狀！”

這樣的教學(xué)其實(shí)質(zhì)是教師心目中只有答案而無(wú)學(xué)生，當(dāng)教師驕傲地宣稱：“還是讓我來(lái)說吧”、“還是讓我來(lái)概括吧”時(shí)，無(wú)形中已替代了學(xué)生的主體地位。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，有一個(gè)學(xué)生主動(dòng)站起來(lái)回答問題，因話筒不在其面前，這位教師就說：“那算了吧！”話筒離得太遠(yuǎn)這種不愿傾聽、不尊重學(xué)生、自己總是高高在上的教學(xué)行為能激活學(xué)生的思維嗎？能讓學(xué)生打開心靈的窗戶與教師進(jìn)行真正意義上的交流嗎？只能讓學(xué)生忐忑地揣測(cè)自己的回答是否迎合老師的意圖，陷入4個(gè)字或兩個(gè)字的狹隘的胡同，怎么會(huì)有心靈的碰撞呢？怎么會(huì)有民主和諧、師生互動(dòng)、合作交流的課堂氣氛呢？

一位老師在教《窗》時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)題目：假如這個(gè)故事沒有完，又一個(gè)病人住進(jìn)來(lái)，會(huì)發(fā)生什么樣的事呢？問題的設(shè)計(jì)很有創(chuàng)意。而有的同學(xué)故事編得也情節(jié)曲折動(dòng)人，有的學(xué)生想象力特別豐富，有的學(xué)生的語(yǔ)言富有詩(shī)意，如“一覺醒來(lái)，陽(yáng)光灑滿了窗口”。只有善于傾聽的老師才能善于發(fā)現(xiàn)，才不至于盲目鼓勵(lì)，錯(cuò)誤引導(dǎo)。

二、傾聽有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)作了這樣的規(guī)定：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。由此可見，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生才是閱讀的主體、對(duì)話的中心。因此教師要耐心細(xì)致地傾聽學(xué)生獨(dú)到的理解和個(gè)性化的體驗(yàn)感悟，努力營(yíng)造民主、平等、和諧的閱讀氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的認(rèn)知水平，尊重學(xué)生的不同的心理發(fā)展水平，尊重學(xué)生客觀存在的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)具備讓學(xué)生回歸課堂主體的心理基礎(chǔ)

早在1921年陳獨(dú)秀在《新教育是什么？》中就提出“現(xiàn)代教育是學(xué)生教先生”的觀點(diǎn)。當(dāng)代的信息社會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和渠道更加寬廣，教師用知識(shí)建立的權(quán)威被打破，教師不再是學(xué)生傳統(tǒng)思想上的唯一崇拜者。再加上青少年特有的年齡特點(diǎn)：有強(qiáng)烈的求知欲，觀察世界的眼睛充滿了探索性，對(duì)生活有自己獨(dú)特的感受，想像力豐富，思維跳躍激蕩。因此顧明遠(yuǎn)教授指出：“21世紀(jì)的教師應(yīng)該是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴！”“教師應(yīng)充分信任學(xué)生?！薄安惶鎸W(xué)生說學(xué)生自己能說的話……”（魏書生），不能用現(xiàn)成的答案、固定的思維方式去同化學(xué)生，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，而是讓學(xué)生“用自己的心靈去感悟，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新”（浙江江山中學(xué)鄭逸農(nóng)）。有了這種心理基礎(chǔ)，教師才可能放下架子，打破權(quán)威意識(shí)，去傾聽學(xué)生；才會(huì)在傾聽時(shí)尊重多樣性，珍視個(gè)性；才會(huì)在傾聽時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言中的亮點(diǎn)，激活學(xué)生思維，創(chuàng)造出寬松、民主、融洽和諧、平等互動(dòng)的教育生態(tài)環(huán)境。

四、傾聽時(shí)應(yīng)本著鼓勵(lì)的原則，不能肆意打斷學(xué)生

心理學(xué)上有皮革馬利翁效應(yīng)，也就是愛的效應(yīng)，究其本質(zhì)愛心讓被愛者覺得被關(guān)注被欣賞，從而喚醒他內(nèi)心的追求。課堂上教師作一個(gè)忠實(shí)的聽眾，會(huì)使學(xué)生感覺到這位聽眾喜歡自己發(fā)表的見解而滿足自我存在的重要性，以致說得更明白，即教師的傾聽激勵(lì)了學(xué)生想要表達(dá)的愿望。如果學(xué)生發(fā)言聲音小或結(jié)結(jié)巴巴，或由于緊張語(yǔ)無(wú)倫次，有的教師有時(shí)忍不住不屑或不滿，這對(duì)學(xué)生傷害最大。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)f：“我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)讓怯懦的人勇敢站起來(lái)，讓無(wú)能的人有能，讓無(wú)知的人有知?！痹诠P者所聽的這次比賽課中有一位老師做得很好，在和學(xué)生交流的過程中，她用了很多這樣的語(yǔ)言，如：“要不要老師配合？”“他讀得怎樣大家評(píng)評(píng)看？”“提出這個(gè)問題說明他考慮得很細(xì)致，是位細(xì)心的同學(xué)，誰(shuí)能回答這個(gè)問題？”這位老師拋開了話語(yǔ)霸權(quán)，用充滿激勵(lì)的話語(yǔ)為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)敢于表達(dá)的情境，所以學(xué)生的思維很活躍，課堂氣氛亦很活躍。

五、語(yǔ)文教師應(yīng)具備教育機(jī)智，善于抓住引導(dǎo)的時(shí)機(jī)

教師的傾聽激勵(lì)著學(xué)生去積極思辨，激勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，但并不意味著教師只是傾聽。在傾聽的過程中，教師應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生“心求通而未得”、“口欲言而未能”的“憤”、“悱”狀態(tài)，在其“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，引導(dǎo)他們經(jīng)過爭(zhēng)辯、討論、探究達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。錢夢(mèng)龍老師就善于傾聽學(xué)生提出的疑問，并把所有的問題迅速歸納整理，理出一條對(duì)理解課文有益的思路，這是在傾聽中撥沙揀金。

傾聽才能更好地引導(dǎo)。學(xué)會(huì)傾聽、很好地運(yùn)用傾聽藝術(shù)的老師，才會(huì)留心抓住契機(jī)，將矛盾引進(jìn)課堂，激活學(xué)生思辨的火花，引發(fā)學(xué)生自主思考。這樣，課堂才不會(huì)成為一潭死水，而成為思想交鋒合作學(xué)習(xí)的源頭活水。