楊玲玲

（陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 咸陽 712000）

經(jīng)典電影《漢江怪物》的東方文化和人生哲學(xué)審讀

楊玲玲

（陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 咸陽 712000）

人與生活的關(guān)系一直是人從未停止追問的問題。韓國電影《漢江怪物》以隱喻的手法，從東方文化多元敘事風(fēng)格的角度，對人這一自身的母題，進(jìn)行了深刻的思索。本文旨在揭示多元敘事風(fēng)格運(yùn)用下的影片對人與生活關(guān)系的哲理性思考。

人與生活；對話；哲理思考

題記：“不要害怕，恐懼會吞噬靈魂?？謶质裁?？恐懼生，恐懼生活。恐懼生活中的未知與殘忍。倘若恐懼，我們沒法面對生活的一切，失去我們自己的靈魂?！保?］

生活從未平靜如波，倘若一天，生活突然出現(xiàn)災(zāi)難性的異變，你將如何面對？是在對災(zāi)難的恐懼中惶惶不安，任由黑暗將自己泯滅，還是勇敢執(zhí)起手中的長矛向?yàn)?zāi)難的咽喉刺去？恐懼還是克服恐懼，這是人面對生活的災(zāi)難與挫折必須進(jìn)行的抉擇，也是一個(gè)復(fù)雜的人性斗爭過程，是人類對自我面對生活從未間斷的追問。韓國影片《漢江怪物》以多元的敘事風(fēng)格和哲理思維對人與生活的關(guān)系這一母題進(jìn)行了深刻的思索：

一、怪物——東方敘事風(fēng)格下生活災(zāi)難的象征

電影是將人類抽象性思維轉(zhuǎn)化成具體藝術(shù)的創(chuàng)作，所有人性思考必須在電影中尋求到可以寄予寓意的表達(dá)對象。在這部以怪物為敘事主線的影片中，導(dǎo)演將生活的丑陋與黑暗全部表征在了兇殘狡詐的怪物身上，為區(qū)別西方同類題材的影片，導(dǎo)演并未在影片開頭故弄玄虛，讓故事的災(zāi)難性主題隱而不現(xiàn)。開片僅12分鐘，怪物就全線登陸。作為災(zāi)難象征，怪物的出現(xiàn)預(yù)示著恐懼與磨難的來臨。當(dāng)影片中怪物張開大嘴奔向人群時(shí)，生活冷酷無情的臉孔就完全被展現(xiàn)出來，恐懼與不安籠罩著居住在漢江兩岸的人們。另一方面，漢江怪物的出場鏡頭被設(shè)計(jì)成頗具東方武術(shù)柔韌感覺的翻卷倒掛動作，此后也成了漢江怪物出行的招牌動作。黑夜中，這個(gè)凌空的怪家伙悄無聲息的行動比敲擊大地的沉重腳步更令人毛骨悚然。

怪物的迅速出場和獨(dú)特的招牌動作，都是導(dǎo)演的精心策劃。這兩種表現(xiàn)方式被交融在一起就建構(gòu)了本片獨(dú)特的東方敘事風(fēng)格。首先，怪物真面目的開場直白顯然是有意識的打破西方同類敘事影片神秘主義的手法，同時(shí)也蘊(yùn)藉了一種對生活的東方式思考：生活從不掩飾自己猙獰的一面，它會直接把痛苦與災(zāi)難拋給人們。西方同類敘事影片卻愛作神秘主義，一方面這是吸引觀眾的手段，另一方面，也是西方獨(dú)特的敘事心理：它表達(dá)了西方人對神秘事物的偏好以及對災(zāi)難的浪漫性幻想和渴望冒險(xiǎn)的內(nèi)心世界。其次，漢江怪物的招牌動作——空中翻卷倒掛，也蘊(yùn)含著獨(dú)特的東方風(fēng)情。這個(gè)經(jīng)典動作最直接的感觸就是“柔韌”，怪物修長的尾巴也進(jìn)一步凸現(xiàn)了這種感覺。這不同于西方影片中的怪物。西方影片中的怪物常常是“剛性”的，外殼是堅(jiān)不可摧，不動用非常武器就難以傷之分毫；行動是碰撞型的，總是伴隨著房屋橋梁的坍塌與毀壞。這兩種截然不同的形象塑造了兩種迥異的敘事風(fēng)格。西方怪物電影更多展現(xiàn)的是一種力度沖擊，一種追求作用于物理感官而造成觀眾內(nèi)心直接的恐慌。而《漢江怪物》所希冀的是心理的碰撞，一種在恐懼任意伸縮無形的認(rèn)知下靈魂驚悚的顫栗。

二、玄瑞一家：群像中與生活對抗的宏觀敘事

影片展現(xiàn)了人與生活的對話，但并不是一場個(gè)人的獨(dú)白，而是一場以家庭多人視角描繪的群體生活對話。東方文化和哲學(xué)更強(qiáng)調(diào)集體英雄。故事中，小女孩玄瑞被怪物叼走了，于是她的家人：祖父、父親、叔叔和姑姑一行四人，展開了一場緊迫的搜救工作。

玄瑞的家庭生活在社會底層，家人都是些平凡無奇的小人物。祖父是一個(gè)經(jīng)營著一家小食品店、晚年依然為生計(jì)奔波的老人；父親是一個(gè)胸?zé)o大志，每天在玄瑞爺爺經(jīng)營的小食品店里渾渾噩噩度日的人；叔叔雖然是名大學(xué)生，卻抑郁不得志而常常喝的酒氣沖天讓人難以接近；姑姑作為一名射箭選手，卻總在關(guān)鍵時(shí)刻緊張，與金牌從未有緣。

這樣一群甚至是有著嚴(yán)重缺陷的小人物，在生活與他們展開的大玩笑中：親人被怪物掠去，命懸一線，亟待解救的狀況下，迸發(fā)出驚人的力量。

在全家人與怪物的第一次正面交鋒中，爺爺獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。作為一家之長的爺爺在走向死亡的時(shí)候，依然面帶微笑，鎮(zhèn)靜地?fù)]著手讓自己的兒女們逃向安全地帶。此時(shí)，怪物從他身后沖過將他重重撞倒在地，長長的尾巴將他高高卷起，狠狠砸向地面。雨下得很大，朦朧的水汽營造出一種無法沖破的壓抑。

爺爺逝去后，玄瑞的父親因妨害公共衛(wèi)生安全而被逮捕，在醫(yī)院里接受各種痛苦的檢查。焦急的父親被禁錮在病房，絕望的掙扎，但沒有人理會他的言語，只當(dāng)他是被病毒感染而精神失常。憤怒的父親在接到小妹告知女兒受困的方位之后，終于爆發(fā)了。他挾持醫(yī)護(hù)人員，逃離醫(yī)院。當(dāng)他奔向女兒時(shí)，見到的卻是露在怪物嘴邊的女兒的一條胳膊，此時(shí)平時(shí)懦弱的父親已經(jīng)瀕臨瘋狂。當(dāng)他從怪物口中奪回女兒時(shí)，女兒已是一具冰涼的尸體。這時(shí)的父親精神已經(jīng)完全狂顛，他拋卻了一切恐懼，勇敢的迎向著火的怪物，給了它致命的一擊。

在營救玄瑞的過程中，叔叔也表現(xiàn)出機(jī)智無畏的一面。在電信大樓里，被人出賣的他搗毀了照明系統(tǒng)，趁亂逃走；之后遭到追捕又無畏的跳下了天橋，在昏厥的前一刻忍著劇痛將關(guān)鍵訊息（侄女的受困方位）發(fā)給了小妹。在目睹侄女的尸體時(shí)，他又憤怒地將自制的燃燒瓶拋向怪物。姑姑也在最后一刻將燃燒的焰心射入怪物口中，讓怪物踏上了死亡之途。

這些都是普普通通的小人物，面對兇殘的怪物，因?yàn)橛H情和對“愛”的執(zhí)著，他們不約而同地忘卻了恐懼。祖父從羅嗦的老人變成了家庭的守護(hù)神，毫無出息的父親也神勇無畏，不得志的叔叔展現(xiàn)了機(jī)智與勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻總是緊張的姑姑也克服了內(nèi)心的不安。

導(dǎo)演成功地塑造了一個(gè)以日常生活中的普通家庭為單位的群體人物。故事從家庭成員多元的視角展開敘述，拋棄了傳奇片的個(gè)人英雄主義，展現(xiàn)了一個(gè)家庭與生活進(jìn)行對抗性對話的全部風(fēng)采。在災(zāi)難全面壓境下，每個(gè)人都從恐懼中走出來，獲得新生。群體的影像同時(shí)又架構(gòu)了宏觀的敘事場景，這又使得每一個(gè)個(gè)體在整體中經(jīng)過交融與碰撞變得更加豐滿和深刻。同時(shí)，也展現(xiàn)了東方文化和哲學(xué)中生活群體性與個(gè)性沖撞然后自然交融的過程。

三、非傳統(tǒng)的結(jié)局：對生活開拓性的敘事意境

東方的敘事文學(xué)和文化一直強(qiáng)調(diào)意境的重要，電影藝術(shù)作為重要的分支，深受感染。意境具有豐富的含義，它并不是指外在物象的單純描摹或單層面的自然再現(xiàn)，而是一個(gè)“意義層深”，即表意空間的創(chuàng)構(gòu)和拓展。關(guān)于這種創(chuàng)構(gòu)和拓展，明末清初的思想家王夫之在其詩論中作了相當(dāng)精彩的概括：有形發(fā)未形，無形君有形。［2］

電影作為用畫面語言說話的藝術(shù)，它呈現(xiàn)給觀眾的視覺感受（有形之物）必須轉(zhuǎn)化成精神上的碰撞（無形之物），倘若沒有這種精神共鳴和這種物與神的撞擊，一部電影就注定是一次敗筆。追求意境是電影藝術(shù)天生的性格。影片《漢江怪物》在結(jié)尾處營造了一種非常態(tài)的意境，讓人們細(xì)細(xì)體味了生活的哲學(xué)。

它打破了東方傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局。小女孩玄瑞并未逃脫死亡的厄運(yùn)，祖父也命喪黃泉。人們所期待的大團(tuán)圓被硬生生撕裂，期待中的喜慶與現(xiàn)實(shí)的悲涼產(chǎn)生了激烈的沖撞。這個(gè)非傳統(tǒng)的結(jié)局真實(shí)描繪了生活的殘酷：歷經(jīng)萬千磨難的人最終未必會收獲幸福。觀眾被強(qiáng)制性勒令在期待被拒的遺憾中反復(fù)品味生活的真諦。然而導(dǎo)演也并未讓觀眾對生活陷入無止境的絕望，在影片的結(jié)尾刻畫了希望的符號：玄瑞的父親收養(yǎng)了幸存下來的孤童。漫漫冬夜，小男孩在溫暖的室內(nèi)酣甜地熟睡，一棟亮著燈的小屋在黑漆漆的寒冷冬夜倔強(qiáng)地挺立著。這些影視符號暗示著漫漫長夜雖然寒冷，卻還有一扇亮著燈的窗，一份可以繼續(xù)守候的希望。

影片打破了封閉式的結(jié)局，留下了充滿意味的畫面，讓人們在無限的思索中感受一種回味的境界。

［1］張曉東.愛比死更冷酷——電影大師與大師電影［M］.新星出版社，2006。

［2］王迪，王志敏.中國電影與意境［M］.中國電影出版社，2000。

楊玲玲，女，陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

J905

A

1007-0125（2015）09-0110-02