王 城

（湖北省來(lái)鳳縣南劇傳習(xí)研究所 湖北 來(lái)鳳 445700）

鑼鼓，“打擊樂(lè)”是也。打擊樂(lè)由原始社會(huì)的生產(chǎn)工具演變而來(lái)，用于狩獵、歌舞、比賽、狂歡等活動(dòng)中，表達(dá)著人們的喜怒哀樂(lè)；后出現(xiàn)在部落、民族或他國(guó)的矛盾利益沖突中，為爭(zhēng)斗、軍事所用，擊鼓推進(jìn)、鳴金收兵?！疤绞⑹捞焦模褡宕嫱鐾L(fēng)鑼?！痹诿耖g，百姓將打擊樂(lè)更廣泛地運(yùn)用到日常生活中，如田間勞作、打更報(bào)時(shí)、救火救災(zāi)、防火防盜、雪恥申冤、歡慶勝利等諸多領(lǐng)域。

中國(guó)鑼鼓文化已融入人們的骨髓，形成民族精神的支柱元素，是我國(guó)民族文化中的耀眼明星。

一、戲曲鑼鼓：源于生活，源于民間

打擊樂(lè)是戲曲音樂(lè)中的重要組成部分，是整個(gè)戲曲舞臺(tái)的支架與重心?！鞍肱_(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”的說(shuō)法由此而來(lái)。打擊樂(lè)的地位相當(dāng)重要，其特點(diǎn)突出、感染力強(qiáng)，可因劇情場(chǎng)景而虛擬，因人物變化而增色。可成套使用，多套連奏，自然界的風(fēng)雪雷電、水聲蟲鳴皆能表現(xiàn)。它意境鮮明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。戲曲中的各種人物，都在一定的鑼鼓節(jié)奏中上、下舞蹈，上、下舞臺(tái)；鑼鼓的大小節(jié)奏鼓點(diǎn)、變換音響，可以表示人物的身份，乃至性格特征，刻畫人物；配合藝人的唱、做、舞蹈等各種表演，為之渲染效果，點(diǎn)綴環(huán)境，感染力強(qiáng)；并為劇中人物的刻畫起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用。

二、南劇鑼鼓

南劇鑼鼓由司鼓（俗稱“打鼓佬”）一人指揮，眾人伴奏，稱之為“武場(chǎng)”。藝術(shù)界稱“打擊樂(lè)”。

鼓師（“打鼓佬”）乃一劇之靈魂。戲諺有云：“打鼓佬是班頭，賺的銀子像磚頭?！睉蜷L(zhǎng)戲短，俗稱“馬前馬后”。鑼鼓要對(duì)人物的出場(chǎng)加以渲染，包括起板收腔、翻跳撲騰、配合身段等。鼓師對(duì)于藝人的唱、做、念、打及傳統(tǒng)的各種程式均要熟悉，對(duì)于傳統(tǒng)戲總綱（總講、劇本、劇目）更要爛熟于心，所以“打鼓佬”號(hào)稱“頭把交椅”，可見(jiàn)其份量之重。南劇鑼鼓的主要樂(lè)器有：邊鼓（單面鼓也稱“班鼓”）、云板（牙子）、可可（開口、梆）、大鼓（堂鼓）、冬冬鼓（小戰(zhàn)鼓）、大鑼（土鑼）、大鈸（頭鈸）、雙鈸（二鈸）、勾鑼（小鑼）、馬鑼、云鑼和用于“上路”聲腔戲中的“冬子鑼”（源于川梆子）。解放后，借用了京劇鑼鼓，及碰鈴、三角鐵等其他節(jié)奏打擊樂(lè)器。在南劇鑼鼓中，土鑼大如篩筐，發(fā)音淳厚沉穩(wěn)，且有光、浪、淌、鐺等多種音色。土鑼以鑼架掛之，以掌中槌敲擊，音的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱全在演奏者處理，在武場(chǎng)下手排名第一。在民間以獨(dú)木（竹）彎曲龍形棒，腰間以絲帶捆扎懸掛，以杉木棒敲擊：“薅草鑼鼓”“擺手鑼鼓”“龍獅、花燈鑼鼓”等。鑼——既有鳴鑼開道（場(chǎng)），也有鳴金收兵，還有一槌定音！演奏者根據(jù)劇中需要而與其他鑼（蘇鑼、京鑼、漢鑼）等互換而用。大鈸（頭鈸）在打擊樂(lè)中起掌板作用，多用于強(qiáng)拍演奏，與二鈸呼應(yīng)交替，節(jié)奏變換，起承轉(zhuǎn)合，絲絲入扣；雙鈸（二鈸）多用于弱拍演奏，配合頭鈸，密不透水，急緩有序。解放前打成都鈸（川鈸），解放后，引用漢鈸，頭、二鈸擊法得以發(fā)展，表現(xiàn)力大大加強(qiáng)。戲曲“打鬧臺(tái)”、民間“打餾子”“打繞棺”“吹打八仙”“吹打安慶”等。小鑼兼馬鑼、云鑼、冬子鑼等打擊樂(lè)器。文戲以小鑼為主，武戲以大鑼見(jiàn)長(zhǎng)。打勾鑼者要對(duì)各種點(diǎn)子擊法熟練。如馬鑼拋擊、云鑼掌擊，冬子鑼敲擊等還兼舞臺(tái)撿場(chǎng)。江湖戲班中打小鑼是沒(méi)有座位的，這好比演員首先是由“龍?zhí)住被颉笆窒隆倍?，后有成名成家?/p>

“武場(chǎng)”（武場(chǎng)面）：司鼓為“上手”，身坐九龍口，其他演奏者為“下手”。

“文場(chǎng)”（文場(chǎng)面）：胡琴為“上手”（兼吹嗩吶、笛子），月琴、三弦為“下手”。

江湖班中：頭鈸兼三弦，二鈸兼月琴、嗩吶、笛子；只有大鑼演奏者不兼其他樂(lè)器。江湖班中稱伴奏樂(lè)隊(duì)為“場(chǎng)面”，所以舊有“三箱七場(chǎng)面”以及“三大件九根弦”之說(shuō)。戲諺中有“頭鈸二鈸對(duì)面講話，大鑼故意從中打岔。只有馬鑼狗急貓?zhí)倚┛兆拥教巵?lái)插”的說(shuō)法。

操鑼者：有敞鑼、逼鑼、悶鑼、壓鑼、浪鑼等配左手多種技法。操鈸者：亮擊、揉擊、側(cè)擊、悶擊、擠擊、擦邊擊……操鼓者：輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、延滯有節(jié)、縱橫交錯(cuò)、起落有韻、有韻有神、一身之戲打于臉、一臉之戲打于眼。

武場(chǎng)應(yīng)做到：鼓要打穩(wěn)、鈸要打緊、大鑼打沖、小鑼打準(zhǔn)。

三、鑼鼓與傳統(tǒng)戲之運(yùn)用

（一）劇中人物上下場(chǎng)引導(dǎo)。識(shí)劇中生、旦、凈、丑各行不同而異，武將多用“炮頭鑼鼓”，如“一炮”“沖頭”“龍鳳鼓”“急急風(fēng)”“擂三炮”“快長(zhǎng)錘”“飛二流”等。

交陣用：“風(fēng)老大”“望家鄉(xiāng)”“走馬長(zhǎng)錘”“戰(zhàn)場(chǎng)”“浪淘沙”“亂七錘”“亂鑼鼓”“追頭”“下山虎”“下山坡”“九錘半”“洗馬”“溜馬鑼鼓”等。

文打頭：“公車”“水底魚”“束地錦”“三槍”“四門進(jìn)”“堆羅漢”“累累金”“紅繡鞋”“川不棹”“大長(zhǎng)錘”“小長(zhǎng)錘”“大遼子”“小遼子”“跳錘”“背錘”等。

人物上場(chǎng)念白：不同人物也有不同鑼鼓點(diǎn)子配合。大人物一般以“大雞頭”出場(chǎng)；念定場(chǎng)白、定場(chǎng)詩(shī)，后上坐報(bào)名（門）接“大收頭”收。詩(shī)白配以“二、三錘”點(diǎn)子。小人物身段動(dòng)作配以鑼鼓點(diǎn)子：如“小追頭”“小雞頭”“小長(zhǎng)錘”“小遼子”“三二一”等；人物定場(chǎng)后，“小收頭”收。

（二）導(dǎo)出唱腔，引出人物。導(dǎo)板鑼鼓分內(nèi)導(dǎo)板、外導(dǎo)板。“單雞頭導(dǎo)板”“雙雞頭導(dǎo)板”“一炮導(dǎo)板”“擂三炮導(dǎo)板”“雙豹子導(dǎo)板”“單豹子導(dǎo)板”“丁丁導(dǎo)板”“滾九錘導(dǎo)板”“小導(dǎo)板”“大三流導(dǎo)板”“小三流導(dǎo)板”……

（三）控制節(jié)奏，上板敘事。導(dǎo)板之后，緊接唱一流（北路稱“一流”南路稱“原板”）。一流鑼鼓有：“獅錘”“資錘”“挑錘”“背錘”“牛觸腦”“倒脫靴”“二丙”“大豹子”“五擊頭”“一四七起首”等。

（四）情緒變化，緊板加速。鑼鼓起腔，二流鑼鼓：“大小遼子”“大小長(zhǎng)錘”“大小鳳點(diǎn)頭”“擺錘”“擺場(chǎng)”“燕展翅”“金錢花”“半邊花”“丁丁”“龍鳳鼓”“滾九錘”等，收腔用“拋三錘”或“一鑼”收。

（五）激情場(chǎng)面，鑼鼓急驟。三流鑼鼓有：“大小三流鑼鼓”“快三流鑼鼓”“逼三流鑼鼓”“包三流鑼鼓”“奪五錘”“甩五錘”“單錘起腔”等。還有一些傳統(tǒng)輔助性、情景性鑼鼓：“引子”“哭頭”“叫喊”“哀子”“笑鑼鼓”和無(wú)鑼伴奏“哭滾板”等，收腔有“一鑼”“拋三錘”“合八錘”“大收頭”等。

除以上傳統(tǒng)程式化鑼鼓外，還有吹打鑼鼓：“點(diǎn)將”“朝天子”“十番”“八板”“得勝令”“普天樂(lè)”“梅花酒”“風(fēng)如松”“千秋歲”“嗩吶皮”“大開門”“尾聲”等，以及興兵、交陣、比武、打獵、飲酒、觀畫、迎賓、贊禮、開道、下朝、退堂等若干傳統(tǒng)吹打牌子。還有專用猴戲身段鑼鼓，如“翻天鷂”“十八節(jié)”。鬼魂神仙：“神仙遼子”“秧雞兒”“陰五雷”等。還有無(wú)司鼓伴奏打鬧臺(tái)：“十二錘”等等。

四、鑼鼓與現(xiàn)代戲之運(yùn)用

打鼓佬打感情，打人物內(nèi)心。2006年，南劇《西蘭·卡普》在湖北省戲曲研究院合力打造下，由我國(guó)著名導(dǎo)演丁素華老師執(zhí)導(dǎo)，講述了一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)故事，省城獻(xiàn)演，轟動(dòng)江城，為給武漢帶來(lái)一縷涼爽清心的風(fēng)。該劇融歌舞南劇一體，以現(xiàn)代舞臺(tái)表演藝術(shù)展現(xiàn)土苗兒女、地域風(fēng)情。其打擊樂(lè)除民間擺手鑼鼓外，主要以南劇特色雙鈸路子伴奏，相得益彰。增進(jìn)了觀眾對(duì)鄂西、對(duì)土家、對(duì)南劇的了解。2015年金秋，在我國(guó)著名導(dǎo)演鄧德森老師的精心編導(dǎo)、嘔心瀝血的強(qiáng)化排練下，一臺(tái)正能量紀(jì)實(shí)性的大型南劇《拼命書記》羽化成形，即將與觀眾見(jiàn)面。

“秋雨為收獲而落，陽(yáng)光為分享而笑。”對(duì)于鑼鼓的作用，觀眾是最好的評(píng)判，且拭目以待。

[1]繆天瑞.中國(guó)音樂(lè)詞典[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1984.

[2]莊永平.戲曲音樂(lè)史概述[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1990.

[3]蕭耀庭.荊河戲音樂(lè)集粹[M].香港：天馬出版有限公司，2004.

[4]盧海晏.南劇資料匯編[M].恩施：鄂西土家族苗族自治州文化局民委，1987.