李紅

摘 要：通過(guò)對(duì)口述歷史的涵義、價(jià)值、意義及特性等學(xué)習(xí)，追溯口述歷史的由來(lái)和發(fā)展歷程，了解目前口述歷史存在的主要問(wèn)題，探討口述歷史成為志書(shū)的新形式?？谑鰵v史在中國(guó)處于探索階段，天津科技史志已開(kāi)展了探索性實(shí)踐，在開(kāi)發(fā)利用口述歷史資源，引領(lǐng)第二輪修志作了方向性的有益探索。

關(guān)鍵詞：口述歷史（口述史） 口述史料？搖口述資料 地方志

2013年6月13～18日，中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室與中華現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)口述歷史專業(yè)委員會(huì)（中華口述歷史研究會(huì)）在北京聯(lián)合舉辦了全國(guó)地方志系統(tǒng)口述史專題培訓(xùn)班，以使方志工作者初步了解、掌握口述史的基本理論與方法，更好地服務(wù)于地方志書(shū)編修工作。當(dāng)前中國(guó)史學(xué)的發(fā)展，有兩大趨勢(shì)：一是田野調(diào)查引起史學(xué)研究者的關(guān)注；一是口述史的興起。這兩者標(biāo)志當(dāng)代史學(xué)研究的視野從單純的文獻(xiàn)求證轉(zhuǎn)向社會(huì)、民間資料的發(fā)掘，這是歷史學(xué)進(jìn)入21世紀(jì)的重要發(fā)展方向。當(dāng)代地方志的編修是最適宜運(yùn)用口述史方法的領(lǐng)域，口述史理論、方法及口述史料受到方志工作者的重視，已被引入地方志書(shū)的編修。

一、概念、價(jià)值和意義

從廣義上講，口述歷史是一種記錄歷史的方法。如何定義口述歷史？以下幾種定義頗具代表性：口述歷史是一種搜集歷史的途徑，該類歷史資料源自人的記憶，由歷史學(xué)家、學(xué)者、記者、學(xué)生等，訪問(wèn)曾經(jīng)親身活于歷史現(xiàn)場(chǎng)的見(jiàn)證人，讓學(xué)者文字筆錄、有聲錄音、影像錄影等。之后，作為日后學(xué)術(shù)分析，在這些原始記錄中，抽取有關(guān)的史料，再與其他歷史文獻(xiàn)比對(duì)，讓歷史更加全面補(bǔ)充、更加接近具體的歷史事件真實(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為口述歷史是指以訪談、口述方式，記載過(guò)往人事、搜集史料的一種學(xué)術(shù)活動(dòng)。另有學(xué)者將口述史定義為通過(guò)有計(jì)劃的訪談和記錄技術(shù)，獲取第一手口述資料，經(jīng)過(guò)比照和辨別，進(jìn)行歷史研究的成果和方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂口述歷史就是通過(guò)傳統(tǒng)的筆錄、錄音、錄影等現(xiàn)代技術(shù)手段，記錄歷史事件當(dāng)事人或者目擊者的回憶而保存的口述憑證?？谑鍪凡⒉皇窍裼械娜怂斫獾哪菢樱褪且蝗苏f(shuō)，一人記。而是一種將記錄、發(fā)掘和認(rèn)識(shí)歷史相結(jié)合的史學(xué)形式。即通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)，用錄音設(shè)備收集當(dāng)事人或知情者的口頭資料，然后與文字檔案核實(shí)，整理成文字稿?，F(xiàn)代意義上的口述歷史，是在錄音設(shè)備發(fā)明以后，運(yùn)用音傳、進(jìn)而運(yùn)用像傳手段記述歷史的方法。

口述史料是根據(jù)個(gè)人親聞?dòng)H歷而口傳或筆記的材料?？谑鰵v史則是收集和運(yùn)用口述史料，再現(xiàn)歷史發(fā)展過(guò)程的某一階段或某一方面。二者的不同是，口述史料是不需要加工的，而口述歷史是必須經(jīng)過(guò)整理者加工潤(rùn)色的?？谑鍪妨吓c文獻(xiàn)資料的關(guān)系，在表達(dá)形式上，是新與舊的關(guān)系。在內(nèi)容上，是點(diǎn)與面的關(guān)系。在效果上，是量的增加，質(zhì)的深度與廣度的延伸，流動(dòng)的語(yǔ)言與穩(wěn)定的文字的相互參照?？谑鍪妨鲜侵苯邮妨?，對(duì)歷史研究有重要幫助與貢獻(xiàn)。

口述史具有其獨(dú)特價(jià)值：一是為史學(xué)研究開(kāi)拓新領(lǐng)域、擴(kuò)大新視野；二是提升民間話語(yǔ)權(quán)，讓普通民眾參與進(jìn)來(lái)；三是為宏觀歷史題材補(bǔ)充鮮活、翔實(shí)的個(gè)案，可以補(bǔ)史、證史，修正甚至改變對(duì)歷史的認(rèn)知?？谑鰵v史資料不僅延展了方志資料的信息范圍，提供了事物發(fā)展的詳細(xì)過(guò)程及不多見(jiàn)于官方記載的細(xì)節(jié)情景，展現(xiàn)了更為具體生動(dòng)的歷史場(chǎng)景，而且為二輪方志纂修征集真實(shí)可信的系列資料提供了必備的條件，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)版方志的纂修以及方志資源的開(kāi)發(fā)利用等都具有非常特殊的意義。

口述資料入志，一是延展了資料信息的范圍，開(kāi)闊了方志工作者的視野，使志書(shū)更能體現(xiàn)社會(huì)大眾的歷史觀念和思想；二是能提供事務(wù)的詳細(xì)過(guò)程以及不見(jiàn)官方記載的細(xì)節(jié)情景；三是可以留下真實(shí)、具體、生動(dòng)的歷史場(chǎng)景，呈現(xiàn)多維歷史背景；四是可為第二輪修志征集到其他方法無(wú)法得到的真實(shí)可信的系列資料；五是口述史料的系列整理為網(wǎng)絡(luò)版方志的編篡提供了必備條件。

口述歷史入志，是提高志書(shū)記述深度，增強(qiáng)志書(shū)資料性、可讀性、獨(dú)特性和使用率的有效形式之一。朱佳木認(rèn)為，相比之下，中華人民共和國(guó)史或當(dāng)代中國(guó)史的研究，以及地方志當(dāng)代部分的編纂，恰恰是最適宜運(yùn)用口述史方法的領(lǐng)域；同時(shí)，歷史研究和地方志編纂中的當(dāng)代部分，也是口述史最能大顯身手的時(shí)段。當(dāng)代史和地方志工作者應(yīng)該高度重視口述歷史工作，共同推動(dòng)口述史學(xué)科的發(fā)展。

二、特性與由來(lái)

口述歷史是一種工作方法，一種新的理念，同時(shí)也是一種成果形式?？谑鰵v史具有大眾性，富有平民色彩；具有真實(shí)性，富含歷史細(xì)節(jié)；具有典型性，富有時(shí)代特色。與檔案文獻(xiàn)相比，口述歷史更貼近生活、貼近民生、貼近現(xiàn)實(shí)，富有資料性、鮮活性?？谑鰵v史是親歷者的口述實(shí)錄，是鮮活的第一手資料，內(nèi)容豐富、細(xì)膩、生動(dòng)，可讀性、資料性、獨(dú)特性強(qiáng)?？谑鍪肪哂凶韵露戏从硽v史的民間性特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的個(gè)人性，能使社會(huì)記憶成為可能。實(shí)踐證明，文獻(xiàn)的第一手資料比例越大，其價(jià)值就越高?？谑鲑Y料具有自下而上的大眾歷史意識(shí)、獨(dú)特的個(gè)人感受、社會(huì)記憶成為可能等特點(diǎn)，其內(nèi)容來(lái)自親歷、親見(jiàn)、親聞，生動(dòng)形象、鮮活感人、通俗易懂，更有趣味性、故事性，有利于體現(xiàn)地方志的資料性特征。

追溯世界口述歷史的發(fā)展歷程。人類對(duì)歷史的記錄，在語(yǔ)言出現(xiàn)以前，只能是物傳，從遺物看歷史。語(yǔ)言發(fā)明以后，增加了言傳，從口耳相傳中獲得歷史知識(shí)。文字發(fā)明以后，增加了文傳，以文字記錄歷史。錄音、錄影設(shè)備發(fā)明以后，記載歷史的工具又增加了音傳、像傳。也就是說(shuō)，從物傳—言傳—文傳—音傳—像傳，人類記載歷史的手段不斷演進(jìn)。自從世上第一套錄音設(shè)備出現(xiàn)，由蠟盤(pán)滾筒逐步發(fā)展到磁盤(pán)、有線錄音機(jī)、卡式錄音帶和卡式錄影帶，現(xiàn)代意義的口述歷史工作就真正誕生了。口述史學(xué)在英文中叫Oral History，或者稱History by Word of mouth。這個(gè)術(shù)語(yǔ)最初是由美國(guó)人喬·古爾德于1942年提出來(lái)的。1948年，被美國(guó)現(xiàn)代口述史學(xué)的奠基人、哥倫比亞大學(xué)的阿蘭·內(nèi)文斯教授加以運(yùn)用并推廣。在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建立“哥倫比亞口述歷史研究處”，標(biāo)志著現(xiàn)代口述史學(xué)的誕生。從1960年至1966年，全美相繼建立了90個(gè)研究口述歷史的專門(mén)機(jī)構(gòu)。1967年，美國(guó)成立了全國(guó)性的口述歷史機(jī)構(gòu)——口述歷史協(xié)會(huì)（OHA），為口述歷史學(xué)術(shù)上的交流和推進(jìn)提供了平臺(tái)。1980年，該協(xié)會(huì)制訂了口述歷史的學(xué)術(shù)規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，口述歷史有了一套被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的規(guī)則。此后，口述歷史在加拿大、英國(guó)、法國(guó)、新加坡、日本等許多國(guó)家得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團(tuán)體。隨之而來(lái)的是，內(nèi)容龐雜的口述歷史雜志和口述歷史專著如雨后春筍，大量出版。

中國(guó)有著悠久的口述史傳統(tǒng)。中國(guó)既有珍貴的古代口述史料，也有仍未得到應(yīng)有重視的近現(xiàn)代口述史料，口述史料與文字史料、文物史料一樣同為重要史料之一類。中國(guó)口述史起步與西方不同，其關(guān)注點(diǎn)主要為民眾日常生活，因而呈現(xiàn)出開(kāi)放性和多元化的特點(diǎn)。中國(guó)的史學(xué)界早在50年代便以采用社會(huì)調(diào)查和口述歷史方法覓集資料，大力推動(dòng)“新四史”——家史、廠史、社史、村史。從中央到地方各級(jí)政協(xié)都有文史資料刊物，以及相關(guān)管理部門(mén)。但由于多是政府行為，而且內(nèi)容、范圍、對(duì)象比較單一。所收集的資料十分有限，在方法上也比較簡(jiǎn)陋，以筆錄或個(gè)人白寫(xiě)為主。少數(shù)有錄音帶的，品質(zhì)與保存也都不盡理想。近幾年，現(xiàn)代口述歷史日益引起人們的重視，參與者不但有史學(xué)工作者，也有社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等方面的學(xué)者。一些高校和專業(yè)研究部門(mén)先后成立了口述歷史的專門(mén)研究機(jī)構(gòu)，相關(guān)著作陸續(xù)出版。中國(guó)社科院在2003年推出了《口述歷史》叢刊。2004年下半年，中華口述歷史研究會(huì)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的口述歷史研究有了一個(gè)初步的交流和推進(jìn)平臺(tái)。改革開(kāi)放后，中國(guó)大陸史學(xué)界和出版界十分關(guān)注口述歷史，至今出現(xiàn)了圖說(shuō)史大出風(fēng)頭，口述史一枝獨(dú)秀的新格局。

三、存在的主要問(wèn)題

中國(guó)口述史尚存在理論不足且嚴(yán)重滯后、研究缺乏深度、成果吸收利用有限、理論方法理解偏差、缺乏專業(yè)隊(duì)伍、缺乏實(shí)踐工作規(guī)范等問(wèn)題，對(duì)地方志書(shū)編纂產(chǎn)生一定影響。此外，口述史的研究還存在口述史的跨學(xué)科性、口述記憶的客觀可靠性以及口述史操作中的法律與道德倫理問(wèn)題。口述史普遍存在主觀性較強(qiáng)、不夠穩(wěn)定等不足之處。針對(duì)如何克服口述史的不足，較一致的意見(jiàn)為，要以相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)口述實(shí)踐進(jìn)行補(bǔ)充、互證。有的指出，除了文獻(xiàn)的補(bǔ)充互證外，還可以通過(guò)不同口述版本的互證，以及對(duì)口述受訪者保持長(zhǎng)期接觸、多次采訪等，從而獲取盡可能接近真實(shí)的史料。

志書(shū)橫排門(mén)類的體例與志書(shū)資料性不足這一深層次矛盾日益凸現(xiàn)，讀起來(lái)也干巴巴的?？谑鰵v史資料是編修地方志的資料來(lái)源之一，也是彌補(bǔ)檔案文獻(xiàn)或其他文字資料不足，獲得社會(huì)不同群體或人物活動(dòng)情況的主要途徑和有效方法之一，對(duì)于正在進(jìn)行的二輪方志纂修來(lái)說(shuō)更是重要。這是因?yàn)?，一是主要依靠部門(mén)提供資料的模式不能適應(yīng)或滿足第二輪志書(shū)對(duì)資料的需求；二是各部門(mén)提供資料帶有明顯部門(mén)管理工作痕跡，不能全面反映改革開(kāi)放的真實(shí)情況和發(fā)展進(jìn)程；三是志書(shū)濃墨重彩反映改革開(kāi)放內(nèi)容的需要；四是修志為用的需要；五是第二輪地方志書(shū)作為當(dāng)代中國(guó)史等研究的重要文獻(xiàn)這一歷史使命的需要?；诖?，地方志編修就應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立“口述有據(jù)”方志觀，根據(jù)地方志書(shū)內(nèi)容的需要，強(qiáng)抓口述資料的收集，確定大局工作意識(shí)，結(jié)合修志與地情研究，促使地方志走出“宅門(mén)”，為社會(huì)大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

四、口述歷史成為志書(shū)的新形式

對(duì)于地方志和口述史的關(guān)系，可以追溯到地方志的源頭，地方志在各個(gè)發(fā)展時(shí)期不同程度地運(yùn)用了口述史成果?？谑鍪贩椒ㄔ诘胤街绢I(lǐng)域的運(yùn)用可以填補(bǔ)文獻(xiàn)資料的空白，可以補(bǔ)救文獻(xiàn)資料的偏差和訛誤，可以完善地方志記述的內(nèi)容，有利于正確認(rèn)識(shí)并科學(xué)反映事物。中國(guó)的香港、臺(tái)灣在口述歷史方面也都有所進(jìn)展。口述歷史作為志書(shū)新形式入志以及口述歷史影像紀(jì)錄片的制作，在一定程度上打破了官修志書(shū)的模式，引入了普遍民眾參與歷史創(chuàng)作的模式，志書(shū)的體例也因此為之變革。但這并不影響志書(shū)官修的主要性質(zhì)，也不影響志書(shū)以志為主的體例特征。

1、口述歷史是志書(shū)傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的補(bǔ)充。口述方法可以補(bǔ)史。從廣義上說(shuō)，志書(shū)仍然屬于史書(shū)中的一種。正如古人所說(shuō)：郡之有志，猶國(guó)之有史。口述歷史入志，足以給志書(shū)提供更加多元的視角，更加寬廣的場(chǎng)地。

2、口述歷史是志書(shū)資料的印證和鑒別?？谑龇椒梢宰C史，可以修正甚至改變?nèi)藗儗?duì)歷史的認(rèn)識(shí)，從而使歷史展現(xiàn)得更寬闊、更充分、更完整、更真實(shí)。對(duì)傳統(tǒng)資料起到了輯佚、補(bǔ)遺、綴合作用，還可以校勘、考訂、鑒別文獻(xiàn)資料的真?zhèn)巍?/p>

3、口述歷史是歷史細(xì)節(jié)的生動(dòng)復(fù)活。細(xì)節(jié)在某種程度上決定了歷史的深度。口述歷史，就是口述者的親歷、親見(jiàn)、親聞，富含許多歷史細(xì)節(jié)，是歷史細(xì)節(jié)的回顧與描述。描述的當(dāng)代之事，又富含現(xiàn)實(shí)性、鮮活性。聲情并茂，再加上歷史照片，圖文并茂，則更凸現(xiàn)了口述歷史的最主要特點(diǎn)：生動(dòng)地再現(xiàn)歷史。

4、注重口述歷史作為志書(shū)內(nèi)容的真實(shí)性?？谑鰵v史的大量運(yùn)用，在提高志書(shū)的記述深度，增加志書(shū)的資料性、可讀性、獨(dú)特性、使用率的同時(shí)，也會(huì)增加志書(shū)的篇幅。但志書(shū)的篇幅，不應(yīng)該專門(mén)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)多少萬(wàn)字。只要好，不怕多，重在用。上海的首輪志書(shū)，包括《上海通志》、10部縣志、12部區(qū)志、110部專志，合計(jì)1.6億字、幾十公斤重，最后輸入到只有200克重的電子閱讀器，攜帶非常便捷，搜索也非常方便。因此，志書(shū)的篇幅問(wèn)題已經(jīng)不是問(wèn)題。制作效率高、制作成本低的電子光盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)志書(shū)將成為今后發(fā)展的趨勢(shì)。

5、注重口述歷史作為志書(shū)新形式的靈活性。將口述歷史的文字著述、音像、圖照、實(shí)物等，全部數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。這是提高志書(shū)資源使用率的最有效途徑?？梢詤⒄丈鐣?huì)調(diào)查的入志形式，或編入志書(shū)正文中，或附錄在編、章、節(jié)之后，或附錄在全志之后，或單獨(dú)設(shè)編立卷。在第二輪修志中，社會(huì)調(diào)查的運(yùn)用形式多樣，口述歷史的運(yùn)用也應(yīng)該緊跟而上。

五、探索性實(shí)踐與應(yīng)用

方志界對(duì)口述歷史的運(yùn)用仍處于提倡和探索階段。天津科技史志辦已將“口述史”探索性實(shí)踐落實(shí)在2013年和2014年的志鑒工作中，對(duì)科學(xué)家的訪談工作引領(lǐng)了第二輪修志作了方向性的有益的探索。訪談工作是史志辦的工作任務(wù)，也是一次高端論壇，與科學(xué)家面對(duì)面交流，聆聽(tīng)科學(xué)家對(duì)自身及其團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)經(jīng)歷的描述和他們的人生感悟訪談。訪談一般包括前期準(zhǔn)備、訪談過(guò)程、訪談資料整理及發(fā)表三個(gè)階段。

在前期大量準(zhǔn)備工作中，首先確定訪談對(duì)象，2013～2014年針對(duì)獲得天津市科技重大成就獎(jiǎng)的科學(xué)家，開(kāi)展了解訪談和口述史料的搜集和整理工作。首先與相關(guān)人員進(jìn)行溝通，獲得對(duì)方信任，爭(zhēng)取到約見(jiàn)和采訪、攝錄的機(jī)會(huì)，同時(shí)掌握有關(guān)科學(xué)家的背景資料；其次是學(xué)習(xí)并掌握訪談工作的基本技巧。設(shè)計(jì)、擬定訪談提綱。設(shè)計(jì)問(wèn)題，明確訪談主題，較全面地了解其有關(guān)情況。然后要做好工作團(tuán)隊(duì)及器材設(shè)備的準(zhǔn)備。

事先做大量的功課，才能有信心與被訪者順利溝通，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)。具體訪談中要注意掌握訪談技巧。一要保持謙和虛心的態(tài)度，尊重受訪者，讓受訪者放松，不輕易打斷其敘述；二要集中注意力，根據(jù)訪談提綱，抓住主要問(wèn)題及重要信息，避免離題太遠(yuǎn)；三要避免尷尬局面的出現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，適當(dāng)調(diào)節(jié)提問(wèn)方式，發(fā)現(xiàn)未曾設(shè)計(jì)的、重要的新問(wèn)題；四要做好錄音、照相和記錄工作。在采訪過(guò)程中還應(yīng)注意一些更細(xì)致的訪談技巧，如注意坐姿、談話中適時(shí)點(diǎn)頭、問(wèn)話慢慢來(lái)、順著受訪者邏輯和思路問(wèn)問(wèn)題等。史志辦自身的工作狀態(tài)需要機(jī)動(dòng)靈活、快速應(yīng)變，也要熟悉攝像、錄音、剪輯等多種技能。

訪談結(jié)果后對(duì)訪談資料的整理，首先要將錄像進(jìn)行剪輯和整理，再請(qǐng)受訪者進(jìn)行補(bǔ)充或修訂，這個(gè)過(guò)程有時(shí)會(huì)反復(fù)多次，同時(shí)結(jié)合有關(guān)資料，對(duì)影像文字進(jìn)行必要考訂才能最終制作完成。在制作過(guò)程中盡量保存大量信息，不輕易刪除記錄信息；將影像、錄音、記錄及文字資料等按照有關(guān)技術(shù)規(guī)范保存歸檔；經(jīng)訪談?wù)咄夂蠊_(kāi)出版。

天津科技史志辦組織開(kāi)展“口述史”工作，雖是初步探索，現(xiàn)已有了一個(gè)好的開(kāi)端。口述史訪談?wù)弑仨氁袷胤?，必須具備史學(xué)工作者的基本道德操守，尊重歷史，實(shí)事求是，尊重他人，尊重隱私，尊重民俗、民族及宗教傳統(tǒng)，不虛夸，不毀謗。同時(shí)，口述資料入志，還需要解決以下問(wèn)題：一是要確定好資料搜集的范圍和被采訪人；二是要做好相關(guān)人員培訓(xùn)工作，創(chuàng)建口述資料發(fā)布平臺(tái)，使有關(guān)資料能為地方志工作者及研究者所用；三是要做好口述資料的整理、鑒別和考辨工作；四是要做好口述資料文本與方志文本的對(duì)接及文字?jǐn)⑹龅霓D(zhuǎn)換工作。將口述歷史的文字著述、音像、圖照、實(shí)物等，全部數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，為廣大民眾服務(wù)，這是提高志書(shū)資源使用率的最有效途徑。

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