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        日語(yǔ)的感性表達(dá)分析

        2015-10-14 01:13:14劉暢
        科教導(dǎo)刊 2015年23期

        劉暢

        摘 要 從語(yǔ)言活動(dòng)中人們可以獲得對(duì)方的思想活動(dòng)信息,還可以把握其情感的脈搏。而詞匯就是傳遞這種信息的重要媒介,本文通過(guò)對(duì)日語(yǔ)副詞的分析,了解日語(yǔ)表達(dá)中的感性因素。本文主要列舉了擬聲擬態(tài)詞與感性副詞的相關(guān)實(shí)例,對(duì)此進(jìn)行研究,并提出實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)重視日語(yǔ)的感性表達(dá)這一觀點(diǎn)。

        關(guān)鍵詞 日語(yǔ)表達(dá) 感性特征 副詞詞匯

        中圖分類(lèi)號(hào):H36 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.08.075

        Japanese Emotional Expression Analysis

        ——Take Onomatopoeia as an example

        LIU Chang

        (School of Foreign Languages & Literature, Yunnan Normal University, Kunming, Yunnan 650500)

        Abstract: People can get information about each other's ideological activities activities from the language, you can also take the pulse of their emotions. The vocabulary is an important medium for transfer of such information, the paper of Japanese adverbs analysis to understand the Japanese expression of emotional factors. This article lists the relevant examples of Onomatopoeia and emotional adverbs, which studies and proposes should pay attention to the Japanese practice of emotional expression to this view.

        Keywords: Japanese expression; perceptual characteristics; adverbs vocabulary

        1 問(wèn)題的提出

        所謂語(yǔ)言表達(dá)的感性特征,是指人們?cè)谡Z(yǔ)言交流過(guò)程中隨之而產(chǎn)生相應(yīng)的情感觸動(dòng),是語(yǔ)言的一種衍生功能。日語(yǔ)表達(dá)的感性特征可以說(shuō)與其表達(dá)時(shí)所采用的詞匯密切相關(guān)。在日語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用中,我們不難發(fā)現(xiàn),日語(yǔ)的副詞、特別是擬聲擬態(tài)詞飽含著日本人所特有的情感,充溢著能激起對(duì)方聽(tīng)覺(jué)熱情的形象語(yǔ)感。正是由于這種特點(diǎn),使得人們對(duì)日語(yǔ)對(duì)話交流的傾聽(tīng)成為了一種享受。

        從“聽(tīng)”這樣的音聲角度來(lái)探討日語(yǔ)的情感表達(dá)是一種新的嘗試,新的觀點(diǎn)。這樣的觀點(diǎn)沒(méi)有把對(duì)語(yǔ)言的研究作為了解人們深邃思想的途徑,而主要是強(qiáng)調(diào)怎樣通過(guò)“音聲”去認(rèn)知語(yǔ)言行為中潛藏的感性。美國(guó)心理學(xué)家伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納在其《言語(yǔ)行為》一書(shū)中表示,語(yǔ)言不是一個(gè)充斥著規(guī)則和表征的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu),而是一種言語(yǔ)行為。①行為應(yīng)該是可以把握和控制的,因此,其理論對(duì)感性的日語(yǔ)表達(dá)之研究及對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

        2 心理語(yǔ)言學(xué)原理與日語(yǔ)表達(dá)之感性特征

        研究語(yǔ)言活動(dòng)中的心理過(guò)程的學(xué)科被稱(chēng)為心理語(yǔ)言學(xué)。在研究日語(yǔ)表達(dá)的感性特點(diǎn)時(shí),有必要提及心理語(yǔ)言學(xué)的某些理論?,F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父威廉·馮特曾試圖揭示人類(lèi)在注意和記憶等信息處理過(guò)程中的共有特征,認(rèn)為這些特征會(huì)影響語(yǔ)言的產(chǎn)出和理解。眾所周知,日本文字的創(chuàng)造與漢字有著密不可分的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者如果對(duì)漢語(yǔ)非常熟悉,具備快速信息處理能力的話,在接觸到與漢語(yǔ)詞匯具有某些相似性的日語(yǔ)詞匯時(shí)就會(huì)下意識(shí)地調(diào)動(dòng)漢語(yǔ)習(xí)得中的記憶加以理解和處理,比如日語(yǔ)中的漢字詞匯。

        日語(yǔ)詞匯中擬聲擬態(tài)詞的感性表達(dá)特征突出,情感效果顯得尤其強(qiáng)烈,語(yǔ)感鮮明,或柔和甜美或剛勁有力,或排列工整或褒貶分明。相比之下,英語(yǔ)這種拼音文字在語(yǔ)感方面的象征能力則顯得較弱,詞匯的韻律感也沒(méi)有日語(yǔ)詞匯的強(qiáng)。

        根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)的原理,日語(yǔ)表達(dá)之感性特征強(qiáng)烈的原因與復(fù)雜的感性認(rèn)知相關(guān),同時(shí)也與語(yǔ)言理解過(guò)程和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。按照現(xiàn)有的研究推測(cè),由聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)獲得的信息通過(guò)神經(jīng)傳導(dǎo)通路投射到大腦皮層的語(yǔ)言中樞,經(jīng)過(guò)Broca區(qū)和Wernicke區(qū)等語(yǔ)言高級(jí)中樞,形成豐富多彩的思維聯(lián)想活動(dòng)和語(yǔ)言形象;同時(shí)激發(fā)Papez回路等情緒系統(tǒng),產(chǎn)生出情感體驗(yàn)。在這個(gè)情感認(rèn)知過(guò)程中,人們會(huì)很容易調(diào)動(dòng)潛意識(shí)中的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)去獲取語(yǔ)言交流中的情感信息。下面我們通過(guò)一些詞例來(lái)分析比較日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞匯中的感性因素,了解詞匯感性與音聲的關(guān)系(圖1、2、3)。

        3 日本人的性格特征與日語(yǔ)表達(dá)的感性關(guān)系

        從不同民族使用的語(yǔ)言的特征中可以大致推測(cè)出其性格特征。大和民族亦然。日本著名學(xué)者和辻哲郎在他的《風(fēng)土》一書(shū)中將日本人的性格比作臺(tái)風(fēng)。通過(guò)這位學(xué)者對(duì)大和民族性格的刻畫(huà),人們可以知道大和民族是一個(gè)情緒型的民族,感性有余而理性不足,精神結(jié)構(gòu)中存在著令人擔(dān)憂(yōu)的缺陷。盟軍總司令麥克阿瑟認(rèn)定日本人在精神年齡上“只是個(gè)十二歲的小孩”,恐怕與這種臺(tái)風(fēng)性格不無(wú)關(guān)系。②和辻哲郎的評(píng)價(jià)對(duì)認(rèn)知日語(yǔ)的感性特征有一定的參考價(jià)值。據(jù)有關(guān)語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)漢語(yǔ)是較理性的語(yǔ)言,而日語(yǔ)則是較感性的語(yǔ)言。這意味著,我們能更多更深地從日語(yǔ)表達(dá)中體會(huì)到與其相應(yīng)的情感百態(tài)。盡管佐藤春夫說(shuō)過(guò)大和民族“是一個(gè)既無(wú)思想又無(wú)哲學(xué)的民族”,可是這也意味著日本人傾向于以源于自然之本能的方式遣詞造句,將感性詞匯發(fā)揮到極致,從而使人們深切地感受到日語(yǔ)所營(yíng)造的感性意境。

        名詞“靜寂”

        圖1

        副詞“ふわふわ”

        圖2

        副詞“ぽかぽか”

        圖3

        4 語(yǔ)言學(xué)概念的日語(yǔ)感性表達(dá)形式

        基于語(yǔ)言學(xué)中的日語(yǔ)詞匯使用規(guī)律,副詞作為一種感性表達(dá)的絕佳方法,在日語(yǔ)口語(yǔ)中被廣泛使用著。日本人常常只需運(yùn)用一個(gè)副詞便能完成本來(lái)需要一句話才可以明確傳達(dá)出情感的過(guò)程,如表達(dá)“果然是這樣?。 边@種感嘆時(shí),最好的詞有“やっぱり”;作為表示感謝的話有“いつも”,通常用于說(shuō)話者自言自語(yǔ)的確認(rèn)有“まさか”、“なるほど”等,非常豐富。諸如此類(lèi),日語(yǔ)的情感副詞能準(zhǔn)確表達(dá)各種情緒、心境下的語(yǔ)氣,其功能可見(jiàn)一斑。

        擬聲擬態(tài)詞是日本人模仿萬(wàn)物靈動(dòng)的敏銳表現(xiàn)。日語(yǔ)的擬聲擬態(tài)詞在表意的那一刻行聲意俱全,可以迫使人們?cè)谒季S的版圖中描繪出具體的畫(huà)面,而漢語(yǔ)副詞的語(yǔ)感大多趨于理性而冷靜。新井紀(jì)一的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品《怒れる高村軍曹》中,有這么一段描寫(xiě):

        “宮崎はからだをくねくねと曲げて揺さぶりながら長(zhǎng)く語(yǔ)尾をひつぱつて云つた。腰掛の両側(cè)からくすくすと笑ひ聲が起こつた?!雹?/p>

        譯:宮崎彎曲扭動(dòng)著身體,一邊搖來(lái)?yè)u去一邊拖長(zhǎng)了話音說(shuō)道。凳子的兩側(cè)響起了大家的竊笑聲。

        可見(jiàn),如果想用漢語(yǔ)去描述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,其表達(dá)效果與用日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞描寫(xiě)出的感覺(jué)之間會(huì)出現(xiàn)明顯的差別。由于擬聲擬態(tài)詞的出場(chǎng),一群對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持叛逆心理的人物形象躍然紙上。微妙的是,擬聲擬態(tài)詞之感性表達(dá)作用的發(fā)揮充分利用了日語(yǔ)發(fā)音本身的一些特點(diǎn)。比如,日語(yǔ)發(fā)音中存在著清濁音的對(duì)立,清音給人以輕快、小巧、清爽、微弱等感覺(jué),而濁音趨于引起沉重、粗大、粗糙、強(qiáng)硬等感受。④即使是在日本的社會(huì)生活中,擬聲擬態(tài)詞的身影也隨處可見(jiàn)。例如糕點(diǎn)包裝上的宣傳語(yǔ)中會(huì)帶有“ふかふか”等形容詞的使用,如“ふかふかの肉饅頭”等;有的商品名稱(chēng)中甚至?xí)苯蛹尤霐M聲擬態(tài)詞??梢哉f(shuō),擬聲擬態(tài)詞是最能體現(xiàn)日語(yǔ)表達(dá)之感性的詞匯系統(tǒng)。

        日語(yǔ)副詞的感性特征有以下分類(lèi)(表1)。

        由于日語(yǔ)是黏著語(yǔ),其動(dòng)詞、助詞、助動(dòng)詞等都具有黏著性,因此不少助詞也具有感性。我們從文學(xué)作品等的名稱(chēng)中能輕易地發(fā)現(xiàn)相關(guān)的例子:影視作品名《花ざかりの君たちへ》中的“へ”表示動(dòng)作的對(duì)象;夏目漱石的代表作名稱(chēng)《それから》中的“から”表示時(shí)間的起點(diǎn);《子供の徴兵検査の日に》中的“に”表示動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間。“おまえ、正しい道を”,某位父親在給孩子的信中這樣寫(xiě)道。不把完整的話語(yǔ)寫(xiě)出來(lái),留下空間讓讀者去揣摩,這樣可以達(dá)到一種特殊的感性效果。以這種形式寫(xiě)成的短句更是被頻繁使用在具有號(hào)召性質(zhì)的宣傳話語(yǔ)中。日語(yǔ)助詞的這種使信息發(fā)出者和信息接收者之間出現(xiàn)感知上的互動(dòng)的機(jī)能是漢語(yǔ)等語(yǔ)言所沒(méi)有的,是日語(yǔ)的重要特點(diǎn)之一。

        5 如何把握日語(yǔ)的感性表達(dá)

        (1)平時(shí)要注意各種日語(yǔ)副詞詞匯的積累,對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)和用法訓(xùn)練。而當(dāng)我們閱讀日本文學(xué)作品時(shí),要留心各種副詞的靈活運(yùn)用。

        (2)在閱讀日本文學(xué)作品時(shí),注意關(guān)注擬聲擬態(tài)副詞的特征及實(shí)踐語(yǔ)義,找到學(xué)習(xí)的典型范例。鑒于現(xiàn)在影視作品的大量出現(xiàn),不妨多利用影視教材,增強(qiáng)對(duì)日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞感性表達(dá)的學(xué)習(xí)感悟。

        (3)在實(shí)際交流中注意把握機(jī)會(huì)認(rèn)真實(shí)踐,聯(lián)系日本的民族文化及時(shí)代特點(diǎn)閱讀相關(guān)作品,即把對(duì)語(yǔ)言的了解放在對(duì)日本文化的認(rèn)知的大背景中進(jìn)行解讀。

        6 結(jié)論

        本文的目的在于通過(guò)對(duì)日語(yǔ)擬聲擬態(tài)副詞的探討去認(rèn)知感性的日語(yǔ)副詞表達(dá)特征,通過(guò)幾組對(duì)比力求加深日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)日語(yǔ)感性副詞詞匯的了解。同時(shí)也借用了心理語(yǔ)言學(xué)理論的一些定義對(duì)日語(yǔ)表達(dá)的感性加以分析,探究日本人的性格結(jié)構(gòu)與其表達(dá)方式之間存在的微妙關(guān)聯(lián)。然而,由于文章所限,本文僅僅是對(duì)日語(yǔ)表達(dá)之感性的初探,研究也比較粗淺。有鑒于此,今后還須進(jìn)一步從文化方面對(duì)擬聲擬態(tài)副詞的感性表達(dá)功能加以研究。

        注釋

        ① [美]考勒斯(Cowles, H. W.).心理語(yǔ)言學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2012.7.

        ② 李兆忠.曖昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010.79.

        ③ 何建軍.日本近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)選讀[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,2008.32.

        ④ 徐一平.學(xué)日語(yǔ)必讀叢書(shū)——副詞[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1996.77.

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