劉曉璐

摘 要：攝影技術(shù)從誕生到不斷發(fā)展是人類(lèi)文明的寫(xiě)照，技術(shù)既造福于人類(lèi)，也能給社會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題，攝影技術(shù)革新對(duì)新聞?lì)I(lǐng)域具有導(dǎo)向作用，新聞的宣傳離不開(kāi)攝影，高質(zhì)量的新聞才能深入人心，發(fā)人深思。

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù)；新聞攝影；影響

1 膠片時(shí)期的攝影

如果說(shuō)“數(shù)碼攝影”被看作是攝影史上的一次偉大的技術(shù)革命，那么傳統(tǒng)的“膠片攝影”就是永恒的經(jīng)典?？v觀世界攝影史，劃分有很多，但如果概括為一種分類(lèi)，那么又可將攝影技術(shù)劃分為“膠片攝影時(shí)代”和“攝影數(shù)字化時(shí)代”。由此可見(jiàn)，膠片攝影技術(shù)占據(jù)了整個(gè)攝影史的核心地位，是攝影技術(shù)發(fā)展，創(chuàng)新的奠基石，驚艷了時(shí)光。

人們對(duì)膠片時(shí)期的攝影做了很多嘗試，不同時(shí)期有著不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，因而會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)形態(tài)，攝影的孕育時(shí)期主要體現(xiàn)于在如何讓影像呈現(xiàn)， 1826年由法國(guó)制造商舍瓦利耶制造出可供拍攝者使用的“照相機(jī)”，尼埃普斯用它拍攝了世界上第一幅實(shí)物照片《窗外景色》。以實(shí)物取景還不能完全的說(shuō)成是創(chuàng)作，畢竟這一時(shí)期的攝影處在探索階段，因此這些攝影作品對(duì)于人們了解或是研究攝影史來(lái)講有著文獻(xiàn)價(jià)值。因?yàn)槭芾L畫(huà)領(lǐng)域拉斐爾前派的影響，攝影創(chuàng)作在選取題材和表達(dá)思想方面都要求崇高而富有詩(shī)意，力求哲理、感傷，以闡述精神與道德觀念為根本目的開(kāi)始來(lái)影響當(dāng)時(shí)的社會(huì)，畫(huà)意攝影作為一種傾向于古典審美的流行時(shí)尚在民間開(kāi)始盛行。如克羅尼的《洗衣婦的平靜生活》正是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫(xiě)照。隨著創(chuàng)作手法和風(fēng)格的演變，過(guò)度時(shí)期的創(chuàng)作與以往平靜的，優(yōu)美的畫(huà)意攝影風(fēng)格有所不同，它徹底摒棄了現(xiàn)實(shí)生活，畫(huà)面上不再出現(xiàn)日常生活的場(chǎng)景，多從歷史傳說(shuō)、《圣經(jīng)》、流行詩(shī)歌等來(lái)源中尋找素材。這一時(shí)期代表作有雷蘭德的《人生兩條路》和魯濱遜的《芳魂欲逝》。19世紀(jì)60年代攝影技術(shù)已經(jīng)普及，尤其在商業(yè)領(lǐng)域開(kāi)始發(fā)揮了它的作用。攝影的商業(yè)化最核心的就是人像的拍攝，因此受社會(huì)因素的發(fā)酵，人像攝影開(kāi)始風(fēng)靡全世界，不管是當(dāng)時(shí)的權(quán)貴還是民間的百姓都熱愛(ài)迷戀這項(xiàng)活動(dòng)。如亞歷山大.加德納拍攝的《林肯》。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初這個(gè)階段，由于工業(yè)革命的影響，加之第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活、思想方式的改變，近代攝影翻開(kāi)了歷史嶄新的一頁(yè)。這一時(shí)期的攝影特點(diǎn)更多傾向于對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)場(chǎng)景的拍攝，大場(chǎng)面的工廠(chǎng)，活躍的商業(yè)，人們的活動(dòng)等都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，具有一定的寫(xiě)實(shí)性。1910年連環(huán)會(huì)的解體標(biāo)志著古典攝影時(shí)期的終結(jié)，攝影史迎來(lái)了新的階段，現(xiàn)代攝影呼之欲出。開(kāi)始嘗試著用照相機(jī)的鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)要記錄的實(shí)物，解放了人類(lèi)的眼睛，也拉近了世界與人類(lèi)的距離。如斯蒂格里茨拍攝于1907年的《窗外即景》。

2 數(shù)碼攝影時(shí)代的來(lái)臨

伴隨著現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，攝影技術(shù)也迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)代---“數(shù)字化攝影”。與傳統(tǒng)膠片攝影不同的是，數(shù)碼攝影是用數(shù)字成像元件（CCD或CMOS）替代傳統(tǒng)膠片來(lái)記錄影像的技術(shù)。這場(chǎng)技術(shù)性的革命讓人們擺脫了傳統(tǒng)膠片攝影的復(fù)雜繁瑣，大大提高了拍攝活動(dòng)的效率，使得攝影變的更加接地氣，給人們帶來(lái)了更多的實(shí)惠。另外，傳統(tǒng)攝影費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)金，拍攝好的照片不能立即回放，沖洗照片的費(fèi)用也不菲，尤其是對(duì)熱愛(ài)攝影的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，既不省時(shí)也不省錢(qián)。但數(shù)碼攝影不同，拍攝者可以在創(chuàng)作時(shí)自由的發(fā)揮，選擇，更改作品，即便到了后期階段，也不再需要去暗房花時(shí)間沖洗，只要身邊有臺(tái)電腦，一切就是那樣的輕松。數(shù)字化攝影技術(shù)的腳步一直在向前，從未停止，從市面上各式各樣的單反相機(jī)到人手一部的智能手機(jī)，人們對(duì)攝影的理解不再是那樣的千篇一律，于是各種想法，各種嘗試開(kāi)始躁動(dòng)著。數(shù)碼攝影不僅真正的走進(jìn)了百姓的生活，也默默地影響著整個(gè)社會(huì)的變化。

3 攝影技術(shù)對(duì)新聞攝影的影響

（一）人們對(duì)價(jià)值觀理解的變化—-從崇高的英雄主義情結(jié)到自私的個(gè)人主義宣泄

在硝煙四起，戰(zhàn)火連天的二戰(zhàn)時(shí)期，惡劣的社會(huì)環(huán)境仍然阻止不了攝影師們拿起手中的相機(jī)，反而這一時(shí)期誕生了許多偉大的戰(zhàn)地?cái)z影師，這正是人們的價(jià)值觀所驅(qū)使。自古以來(lái)，無(wú)論發(fā)生何種性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，人們內(nèi)心中對(duì)于和平的渴望是亙古不變的，所以人們希望有維護(hù)和平的英雄人物存在，這種崇高無(wú)私的英雄主義情結(jié)致使人們不惜余力的去追求、去膜拜，以至于去奉獻(xiàn)。世界著名的戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特.卡帕就是一個(gè)典型的例子，他是二十世紀(jì)初最杰出的戰(zhàn)地記者之一，代表作品《共和國(guó)士兵之死》。他與布列松一起是“決定瞬間”的倡導(dǎo)者，正是因?yàn)樗鲝堅(jiān)谛侣剶z影中瞬間影像抓拍的重要性，所以在1954年5月25日的一次戰(zhàn)爭(zhēng)采訪(fǎng)任務(wù)中他獨(dú)自一人背著照相機(jī)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)檎`入雷區(qū)而被炸身亡，年輕的卡帕為此獻(xiàn)出了寶貴的生命?？ㄅ恋臓奚诋?dāng)時(shí)的人們看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)是絕對(duì)的英雄主義行為，對(duì)于攝影師卡帕來(lái)說(shuō)，也是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值的體現(xiàn)。他生前留下一句名言：如果你的照片拍的還不夠好，那是因?yàn)殡x炮火還不夠近。后來(lái)這句話(huà)成為了世界戰(zhàn)地記者的名言。

隨著科技技術(shù)在飛速發(fā)展，攝影技術(shù)也在不斷的更新，從復(fù)雜的膠片相機(jī)到新興的數(shù)碼相機(jī)再到人們手中的智能手機(jī)，電子科技日新月異。現(xiàn)如今，“自拍”這種行為像飛來(lái)的黃蜂一般迅速席卷了整個(gè)地球。無(wú)論出國(guó)旅游還是自己在家中，只要手機(jī)在手，隨時(shí)隨地可自拍，聚會(huì)時(shí)拍，購(gòu)物時(shí)拍，發(fā)微博，發(fā)朋友圈等等。人們只想著自我表現(xiàn)，宣泄，開(kāi)始變得浮躁，開(kāi)始變得迷茫，人們甚至已經(jīng)忘記或者無(wú)所謂自己的價(jià)值，看似太平，繁華的世界背后其實(shí)是一片空虛，實(shí)質(zhì)上是一種精神上的“空虛”。

（二）大眾對(duì)于新聞心理關(guān)注層次的變化

人們獲取新聞的興趣往往跟人的心理活動(dòng)有直接的關(guān)系，心理因素從某種意義上來(lái)說(shuō)甚至可以決定興趣。智能手機(jī)的出現(xiàn)雖然使拍照、錄像變得輕松、簡(jiǎn)單，但同時(shí)也降低了人們對(duì)事物審美能力和道德評(píng)判。如最近一段時(shí)間發(fā)生在北京的“三里屯優(yōu)衣庫(kù)事件”，一時(shí)間不雅視頻迅速在網(wǎng)絡(luò)上傳播，出乎意料的是當(dāng)日這條新聞的點(diǎn)擊量讓人咋舌。大眾的審美必然會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)和媒體，人們關(guān)注什么，新聞才會(huì)捕捉什么?？v觀現(xiàn)在的新聞報(bào)道，各類(lèi)的新聞都離不開(kāi)“個(gè)人隱私” 問(wèn)題。又有誰(shuí)真正思考過(guò)，為什么“個(gè)人隱私”內(nèi)容成了現(xiàn)在大眾的普便偏好？為什么積極向上，充滿(mǎn)正能量的新聞大家沒(méi)有沖動(dòng)感？答案就是智能手機(jī)。攝影原本可以是一個(gè)正義的化身，可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)人的理想，追求自己的夢(mèng)想，造就社會(huì)的價(jià)值。但是自從有了智能手機(jī)，它的意義就完全變了味道，可以用它來(lái)炫豪車(chē)、別墅，可以用它來(lái)拍艷照，緊接著此類(lèi)新聞就在各種網(wǎng)絡(luò)媒體上占據(jù)了重要的位置。時(shí)間久了人們的思想也變得麻木了，趣味也降低了，這是在傳播一種社會(huì)的負(fù)能量。

4 結(jié)語(yǔ)

攝影技術(shù)的革新對(duì)新聞?lì)I(lǐng)域具有導(dǎo)向作用，人們應(yīng)該正確看待，低級(jí)、庸俗的東西要堅(jiān)決的摒棄。利用攝影技術(shù)去發(fā)揮社會(huì)的正能量，傳播正義。習(xí)主席在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表過(guò)這樣一段話(huà)：“宣傳思想工作就是做人的工作，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。我國(guó)網(wǎng)民有近六億人，手機(jī)網(wǎng)民有四億六千萬(wàn)，其中微博用戶(hù)達(dá)三億人。很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息基本都從網(wǎng)絡(luò)獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化?！庇纱丝梢?jiàn)國(guó)家對(duì)于新聞媒體環(huán)境的關(guān)注程度和整改的決心。所以應(yīng)把“十八大精神”融入到新聞工作的全過(guò)程中，關(guān)注民生，貼近實(shí)際，大力轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)文風(fēng)，樹(shù)立精品意識(shí)，打造更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新聞力作。

參考文獻(xiàn)

[1]李文方.世界攝影史[M].黑龍江人民出版社，2003-12.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-06-03（06）.