尼瑪

摘 要：西藏宗教文化歷史悠久，藏傳佛教已經(jīng)滲透到了西藏各個(gè)領(lǐng)域，尤其是旅游業(yè)，所有的旅游者來(lái)藏旅游都是來(lái)感受這片土地的這個(gè)特殊文化氛圍，游客基本上是來(lái)欣賞和體驗(yàn)藏傳佛教文化，所以培養(yǎng)面向西藏旅游行業(yè)的人才，光是一般的專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)已不能滿足西藏旅游業(yè)的特殊要求、進(jìn)而也會(huì)限制到西藏宗教文化旅游的發(fā)展，影響本地區(qū)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生在本地的就業(yè)和發(fā)展。而適當(dāng)?shù)拈_(kāi)設(shè)本地宗教歷史文化課程對(duì)于突破這一限制起到了重要的作用。而如今涌現(xiàn)的“西藏旅游熱”西藏宗教文化旅游的傳播與發(fā)展給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來(lái)了更多更廣的發(fā)展契機(jī)。

關(guān)鍵詞：西藏；文化旅游；發(fā)展探析

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）04-047-01

一、西藏文化旅游概述

"文化旅游是基于人文旅游資源的旅游活動(dòng)，是旅游者為了了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)、宗教、歷史、建筑、民俗、飲食、節(jié)日等文化，到旅游目的地的活動(dòng)過(guò)程。它是一種較高層次的精神性消費(fèi)活動(dòng)，文化旅游者一般具有較高的知識(shí)水平和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，希望通過(guò)高質(zhì)量高層次的旅游活動(dòng)來(lái)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓視野，從而滿足自身的需求。"文化旅游產(chǎn)業(yè)是旅游業(yè)的一個(gè)重要組成部分，文化旅游又因其能給人帶來(lái)更高層次的精神享受，同時(shí)又不受自然因素的限制而比自然景觀具有更長(zhǎng)久的生命力。西藏有著悠久的歷史和獨(dú)具特色的民族文化，這為其發(fā)展文化旅游創(chuàng)造了良好的外在條件。

二、西藏旅游業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)

（一）旅游業(yè)的地位

西藏地處“世界第三極”，因其獨(dú)特的地理位置和獨(dú)特的自然環(huán)境，西藏旅游業(yè)在西藏、全國(guó)甚至全世界都著有重要的地位。

（二）在西藏的地位

西藏旅游業(yè)的快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大及接待游客能力的不斷增強(qiáng)使得它在第三產(chǎn)業(yè)中的地位日益突出，成為西藏的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，把旅游業(yè)定位為推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。

（三）在全國(guó)的地位

在西藏和平解放60周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平指出西藏是重要的國(guó)家安全屏障，重要的生態(tài)安全屏障、重要的中華民族特色文化保護(hù)地、重要的世界旅游目的地。西藏生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是西藏旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，而西藏生態(tài)環(huán)境建設(shè)又成為全國(guó)重要的生態(tài)安全屏障。

三、職業(yè)教育旅游專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)宗教歷史課程的意義

國(guó)內(nèi)對(duì)藏傳佛教文化旅游的界定主要是從宗教文化旅游引申來(lái)的。王亞欣認(rèn)為，"藏傳佛教文化旅游是藏傳佛教信仰者和對(duì)藏傳佛教文化感興趣的旅游者，以藏傳佛教文化為對(duì)象，借助藏傳佛教文化設(shè)施、文物或宗教活動(dòng)等，從事的旅游活動(dòng)。"從王亞欣對(duì)藏傳佛教文化旅游的定義中，我們可以看出，藏傳佛教文化旅游的主體是藏傳佛教信仰者和對(duì)藏傳佛教文化游興趣的旅游者；藏傳佛教文化旅游的客體是藏傳佛教文化設(shè)施、文物、活動(dòng)等。

發(fā)展藏傳佛教文化旅游對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面都有重要的意義。

首先，旅游業(yè)是西藏的支柱產(chǎn)業(yè)之一，而藏傳佛教文化旅游又是西藏旅游業(yè)發(fā)展的核心，因此，發(fā)展藏傳佛教文化旅游有利于進(jìn)一步推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，增加西藏政府的財(cái)政收入，從而改善西藏人民的生活水平。其次，發(fā)展藏傳佛教文化旅游有利于維護(hù)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，藏傳佛教文化注重養(yǎng)身和內(nèi)心的平靜與安寧，同時(shí)，它還強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，世上眾生平等，而這樣一種人生觀、價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀隨著藏傳佛教的發(fā)展?jié)B透到了西藏人民生活的方方面面，這樣的一種信仰和觀念使得他們安于享受平靜的生活。因而發(fā)展藏傳佛教文化旅游可以使當(dāng)?shù)氐木用窈屯鈦?lái)的游客都進(jìn)一步受到這種宗教文化的熏陶，從而使得內(nèi)心更加純美，這將有益于維護(hù)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。最后，發(fā)展藏傳佛教文化有利于佛教文化的傳播和當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保護(hù)，西藏的世界文化遺產(chǎn)有兩處，分別是布達(dá)拉宮和大昭寺，而這兩處遺產(chǎn)都是藏傳佛教文化傳播的重要載體，發(fā)展藏傳佛教文化，有利于團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐木用駞⑴c到保護(hù)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中，外地的游客則可以更好地把藏傳佛教文化傳播到世界各地。

現(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的各種文化的交流。西藏旅游業(yè)的發(fā)展，宗教旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，吸引了更多的客人前來(lái)游覽、朝圣和學(xué)術(shù)考察交流，這些都有利于西藏宗教文化的傳播與發(fā)展。同時(shí)對(duì)西藏宗教文物古跡也有保護(hù)和修繕的作用，因?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展會(huì)迫切要求對(duì)西藏的宗教文物古跡進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)恢復(fù)和修繕的宗教文化遺產(chǎn)如寺廟宮址，使游客可以身臨其境，欣賞各種宗教的文化藝術(shù)，增長(zhǎng)各種宗教知識(shí)，使宗教這一人類(lèi)傳統(tǒng)文化得以繼承和傳播。黨的宗教政策的落實(shí)及有關(guān)文物保護(hù)法規(guī)的頒布執(zhí)行，使得西藏許多宗教文物古跡都得到了保護(hù)、維修和恢復(fù)，許多瀕臨消失或年久失修的宗教文物古跡得以保留和修復(fù)，重新發(fā)揮了作用，也為西藏宗教文化的進(jìn)一步研究提供了更多的極為珍貴的歷史資料和實(shí)物。而隨著國(guó)內(nèi)外各種宗教旅游團(tuán)的到來(lái)，也為宗教界人士提供了許多加強(qiáng)聯(lián)系互相交流的機(jī)會(huì)，對(duì)西藏宗教文化的學(xué)術(shù)研究和進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

西藏旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)過(guò)了30多年的歷程，從它的初創(chuàng)階段到現(xiàn)在被定為西藏國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，已形成了自己獨(dú)特的旅游形象。繼續(xù)發(fā)揮西藏獨(dú)特的旅游資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘其潛在的文化價(jià)值，突出其合適的旅游主題，注重發(fā)展其生態(tài)旅游，才能使它更好更快的發(fā)展，才能建設(shè)成為永久性的世界級(jí)旅游目的地。

結(jié)語(yǔ)：

總之，相對(duì)于其它文化交流和傳播方式，旅游傳播這種方式更適應(yīng)廣大人群，所含信息也更真實(shí)、全面，能更有效地傳播西藏的宗教文化。因此旅游傳播的文化傳播功能值得我們重視，以便研究如何更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，利用發(fā)展西藏旅游業(yè)做好西藏宗教文化的對(duì)外傳播，從而也能更好的促進(jìn)西藏宗教文化事業(yè)的精進(jìn)發(fā)展。

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