精神的高度決定征程的遠(yuǎn)度
——論新常態(tài)下的報(bào)業(yè)精神

楊敏

舟山晚報(bào)社總編輯

用精神來(lái)引領(lǐng)、成就一項(xiàng)事業(yè)，是以往過(guò)程中屢試不爽的法寶。

近幾年，報(bào)業(yè)的發(fā)展到了轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)外部環(huán)境劇烈變化的沖擊，報(bào)業(yè)何去何從成為報(bào)界研討的焦點(diǎn)。在理論層面，報(bào)業(yè)該如何轉(zhuǎn)型似乎已經(jīng)被挖掘得非常深入了，但不管怎么變化，自報(bào)業(yè)出現(xiàn)以來(lái)就被視為基石的報(bào)業(yè)精神仍需牢牢堅(jiān)守。

報(bào)業(yè)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展做出正確的轉(zhuǎn)型，需要我們做好報(bào)業(yè)精神的接力，并賦予其在新常態(tài)下的新內(nèi)涵。這關(guān)乎昨天，關(guān)乎今天，也關(guān)乎明天。

新常態(tài)下的報(bào)業(yè)精神應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。新常態(tài)下，報(bào)業(yè)不能再走以規(guī)模取勝的道路，這種模式是在信息傳播渠道單一時(shí)期形成的；也不應(yīng)亦步亦趨地跟在別人后面搞“燒錢(qián)拓業(yè)”模式，走這樣的路子容易“雞飛蛋打”，而是應(yīng)該走一條具有時(shí)代精神的新路子，要體現(xiàn)傳承與創(chuàng)新、物質(zhì)與精神、時(shí)間與空間的完美協(xié)調(diào)。

這從報(bào)業(yè)發(fā)展模式上來(lái)講，就是要探索一條以創(chuàng)意為核心，以融合為特征，以和諧為保障的路子，通過(guò)“跨越式”轉(zhuǎn)化，開(kāi)創(chuàng)出屬于報(bào)業(yè)的一片新天地。

以創(chuàng)意為核心，就是堅(jiān)持建設(shè)多元化、立體型媒體的基本目標(biāo)，貫徹創(chuàng)意發(fā)展的方針。要依靠結(jié)構(gòu)調(diào)整、動(dòng)力發(fā)展，借“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的興起，實(shí)現(xiàn)向“融媒體”時(shí)代的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持這一發(fā)展路徑的基礎(chǔ)在于，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，其標(biāo)志主要有三方面：一是速度增長(zhǎng)從高速轉(zhuǎn)為中高速，二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，三是從過(guò)去要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。新常態(tài)，昭示著增長(zhǎng)速度要下“臺(tái)階”，意味著發(fā)展質(zhì)量要上“臺(tái)階”，中國(guó)報(bào)業(yè)已經(jīng)到了開(kāi)始轉(zhuǎn)向注重創(chuàng)意發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

以融合為特征，就是采取一套適應(yīng)于傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合的發(fā)展模式。該模式的主要特征包括：傳統(tǒng)業(yè)務(wù)與新媒體業(yè)務(wù)一體化的采編、經(jīng)營(yíng)、資本運(yùn)作模式，契合市場(chǎng)效率與行政權(quán)力的“雙輪驅(qū)動(dòng)”的治理結(jié)構(gòu)，兼顧社會(huì)效益與媒體屬性的“兩分開(kāi)”采編經(jīng)營(yíng)體系，立體化與主陣地相結(jié)合的傳播結(jié)構(gòu)，新興媒體和傳統(tǒng)媒體在人財(cái)物等資源配置上享受同等待遇的分配制度，基于多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的“分類(lèi)管理”式崗位設(shè)置，等等。這樣，可以為報(bào)業(yè)順利轉(zhuǎn)型提供保障。

以和諧為保障，就是在發(fā)展中不忘報(bào)業(yè)基本實(shí)際和報(bào)社員工的根本利益，逐步有序地從效率優(yōu)先、兼顧公平，轉(zhuǎn)向兩者都要兼顧，從“優(yōu)先發(fā)展”轉(zhuǎn)向“和諧發(fā)展”。其主要內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，逐步增加人力資源成本在整個(gè)報(bào)業(yè)發(fā)展費(fèi)用中的比例，并讓離退休職工適度共享報(bào)社發(fā)展的成果；堅(jiān)持“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，尊重不同崗位的特色。從而在報(bào)業(yè)大變革中，實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)和諧跨越。

新常態(tài)下的報(bào)業(yè)精神應(yīng)體現(xiàn)文化特質(zhì)。近年來(lái)報(bào)界講到報(bào)業(yè)的發(fā)展，總是更多地關(guān)注一些物質(zhì)層面上的建設(shè)，比如，這個(gè)報(bào)社的經(jīng)營(yíng)狀況，那個(gè)報(bào)社的大樓面積，至多是講講得了多少新聞獎(jiǎng)。而很少是有介紹報(bào)社精神文化的，比如講講一個(gè)報(bào)社的歷史傳統(tǒng)、辦報(bào)故事，以及報(bào)社發(fā)展過(guò)程中那些有激勵(lì)作用并令人驕傲的人和事。

實(shí)踐證明，后一種講法的效果明顯好于前一種講法，它能夠讓聽(tīng)的人印象更加深刻，對(duì)那個(gè)報(bào)社的認(rèn)識(shí)更加清晰。它的效果告訴我們，精神文化才是報(bào)業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵和核心的價(jià)值，這在過(guò)去是如此，現(xiàn)在依然沒(méi)有變。

新常態(tài)下，報(bào)業(yè)不能再走以規(guī)模取勝的道路，這種模式是在信息傳播渠道單一時(shí)期形成的；也不應(yīng)亦步亦趨地跟在別人后面搞“燒錢(qián)拓業(yè)”模式，走這樣的路子容易“雞飛蛋打”，而是應(yīng)該走一條具有時(shí)代精神的新路子，要體現(xiàn)傳承與創(chuàng)新、物質(zhì)與精神、時(shí)間與空間的完美協(xié)調(diào)。

精神文化是報(bào)業(yè)最重要的競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，人均GDP超過(guò)5000美元是居民消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神文化消費(fèi)為主的重要拐點(diǎn)。2011年中國(guó)人均GDP就已經(jīng)超過(guò)5000美元，可以說(shuō)，中國(guó)的精神文化消費(fèi)已經(jīng)具備了起飛的基礎(chǔ)。中國(guó)正處在一個(gè)精神文化饑渴、行業(yè)井噴的時(shí)期，各行各業(yè)都在進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給報(bào)業(yè)發(fā)展提供了巨大的想象空間。

精神文化是媒體質(zhì)量的基本體現(xiàn)。報(bào)紙是新聞紙，但它包羅萬(wàn)象，雅俗共賞，更像是“萬(wàn)寶全書(shū)”，必須以文化作基礎(chǔ)。

新聞是一種專(zhuān)業(yè)，但現(xiàn)代媒體已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)精神文化品位，重視精神文化基因的滲透，越來(lái)越把精神文化內(nèi)容作為評(píng)價(jià)媒體質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

從人員素質(zhì)看，報(bào)業(yè)從業(yè)人員雖然從事于媒體，但文化已經(jīng)內(nèi)化于他們的日常工作和生活。對(duì)于記者編輯的要求，精神文化素養(yǎng)必然是放在第一位的；而報(bào)社掌門(mén)人更應(yīng)是對(duì)文化有造詣?wù)?，因?yàn)榫裎幕肺恢苯佑绊懥怂麄兊霓k報(bào)視野和境界，決定著新聞產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

精神文化也是報(bào)業(yè)建設(shè)的重要資源。報(bào)社作為一個(gè)大文化范疇的機(jī)構(gòu)，精神文化不僅是報(bào)業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)的支撐力量，而且具有爭(zhēng)取更多支持的實(shí)質(zhì)性意義。

正是由于過(guò)去上上下下都將報(bào)社定位于一個(gè)宣傳機(jī)構(gòu)，報(bào)業(yè)發(fā)展也只是為宣傳服務(wù)，所以，政府和政策對(duì)報(bào)業(yè)的支持范圍一直局限在有關(guān)宣傳的具體項(xiàng)目上，而對(duì)于能夠有助于直接提高和培育市民精神文化素質(zhì)的某些建設(shè)項(xiàng)目，則排斥在報(bào)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目范圍之外，甚至一些向文化建設(shè)傾斜的優(yōu)惠政策，報(bào)社也被排除在外。

因此，充分強(qiáng)調(diào)和重視報(bào)業(yè)的文化屬性與定位，對(duì)于報(bào)業(yè)發(fā)展不僅具有精神性的價(jià)值，而且具有非常重要的“功利性”價(jià)值。

新常態(tài)下的報(bào)業(yè)精神應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐特性。報(bào)業(yè)精神來(lái)自并凝煉于實(shí)踐，也只有到實(shí)踐中才能永葆其青春，否則就是無(wú)本之木。

報(bào)業(yè)精神不是空洞的，它以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為基礎(chǔ)。一部報(bào)業(yè)發(fā)展史，就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的閃耀史。過(guò)去，正是依靠精神的引領(lǐng)，報(bào)業(yè)取得巨大成就。當(dāng)前報(bào)業(yè)的轉(zhuǎn)型，也必須仰仗精神來(lái)成就。報(bào)紙的版面可以縮，廣告的量可以降，發(fā)行的量也可以減，但報(bào)業(yè)精神絕不能滑坡。報(bào)業(yè)再創(chuàng)輝煌，沒(méi)有精神支撐是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

報(bào)業(yè)精神不是抽象的，它是現(xiàn)實(shí)而具體的。當(dāng)下的環(huán)境對(duì)報(bào)業(yè)而言，可謂是“生死時(shí)速”，轉(zhuǎn)型很有必要，但也非常困難，現(xiàn)在的媒體融合至多算是物理層面上的，核心的運(yùn)營(yíng)模式還沒(méi)觸摸到，新聞產(chǎn)品生產(chǎn)方式存在重大缺陷，這些都是需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)與精神兩者就好似“皮”與之“毛”，皮之不存，毛將焉附？報(bào)業(yè)精神只有與報(bào)業(yè)變革緊密結(jié)合，并在實(shí)踐中深化其內(nèi)涵，才有其存在發(fā)展的意義。當(dāng)前報(bào)業(yè)精神的落腳點(diǎn)，就應(yīng)放在推動(dòng)轉(zhuǎn)型這條主線(xiàn)上，攻重點(diǎn)，抓亮點(diǎn)，抓住結(jié)構(gòu)融合、產(chǎn)品融合、市場(chǎng)融合，在體制和技術(shù)兩個(gè)層面上大破大立。

報(bào)業(yè)精神就在實(shí)際工作中，它體現(xiàn)的是一種責(zé)任感、一種使命感。報(bào)業(yè)變革說(shuō)到底還是靠人，靠敢想、敢闖、敢干的人。創(chuàng)新不可能百分之百的成功，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不會(huì)沒(méi)有失敗。失敗不可怕，可怕的是沒(méi)有勇于試錯(cuò)的進(jìn)取精神、沒(méi)有積極探索的使命感。傳播渠道會(huì)過(guò)時(shí)，新聞內(nèi)容會(huì)變化，但報(bào)業(yè)精神不可以死，古老的激情——責(zé)任感、使命感，在報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型中太重要了。

精神是什么？精神從來(lái)有別于物質(zhì)，精神更超乎庸俗，它只可與智者言，卻難與俗人言。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)表了一系列重要講話(huà)。這一系列重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)用民族精神與時(shí)代精神，把中華民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，建設(shè)成為一個(gè)文化共同體。媒體人作為文化的傳承者、精神的傳播者，在建設(shè)文化共同體的時(shí)代命題當(dāng)中，無(wú)疑承擔(dān)著重要的歷史使命。這既是報(bào)業(yè)精神建設(shè)的目標(biāo)所向，也是媒體人的使命和責(zé)任所在。

綜上所述，“時(shí)代特點(diǎn)、文化特質(zhì)、實(shí)踐特性”體現(xiàn)了新常態(tài)下報(bào)業(yè)精神的若干基本內(nèi)涵。只有積極傳承和創(chuàng)新新常態(tài)下的報(bào)業(yè)精神，報(bào)業(yè)才能在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，鳳凰涅槃，浴火重生，這將是一個(gè)令媒體從業(yè)人員熱血沸騰、大展宏圖的時(shí)代。