考生：胡智洋/2013年內(nèi)蒙古自治區(qū)高考文科實(shí)考分狀元，現(xiàn)就讀于北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系。愛好：中國(guó)古典文學(xué)，收藏貝殼。

應(yīng)考試卷：新課標(biāo)Ⅱ卷

《求學(xué)》碎評(píng)：評(píng)定“有用”與“無用”，主要看人們從什么角度來看問題。讀完文章，倒是對(duì)作者的貝殼產(chǎn)生了興趣，小編也對(duì)海洋有著強(qiáng)烈的好奇心呢。

評(píng)選時(shí)代風(fēng)采人物，當(dāng)然要看候選人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。材料中，小李是成績(jī)卓著的科學(xué)家，老王是技藝精深的工人，他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然是不消多說的。而小劉就有所不同了，他只是把自己的攝影作品放在博客上和大家分享，看起來實(shí)在稀松平常，也談不上有什么突出的社會(huì)貢獻(xiàn)。其實(shí)這種比較已有了價(jià)值判斷的成分——我們?cè)u(píng)判一個(gè)人的作為，往往是以“有用”與否為標(biāo)準(zhǔn)，凡是被認(rèn)為“務(wù)虛”的事情，我們都傾向于貶低其價(jià)值。

誠(chéng)然，“務(wù)實(shí)”是好的，可“務(wù)虛”對(duì)一個(gè)社會(huì)也不可或缺。非但如此，從某種程度而言，其實(shí)“務(wù)虛”要比“務(wù)實(shí)”更難。說是儒家的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)也好，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求也罷，總之“務(wù)虛”這類精神需求是十分小眾的。在饑寒交迫的時(shí)候大談精神需求無疑是奢侈甚至迂腐的，然而問題在于，即便現(xiàn)在中國(guó)人富裕起來了，大多數(shù)人卻已經(jīng)對(duì)精神需求失去了起碼的興趣，以至于完全無法感受精神層面的愉悅。他們沒錢時(shí)是“屌絲”，發(fā)跡了是“土豪”，至死不渝地做著自認(rèn)為“有用”的事情。

一個(gè)不斷膨脹的體系是不穩(wěn)定的，它需要一個(gè)減壓閥。這大概就是莊子所說的“人皆知有用之用，而莫知無用之用”吧?！敖o我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球！”人的生命不止一個(gè)支點(diǎn)。對(duì)一個(gè)沒有精神需求的人來說，物質(zhì)層面的失敗便足以摧毀他的整個(gè)世界；而在一個(gè)精神生活豐富的人看來，這只是上帝為他關(guān)上了一扇門，他可以隨時(shí)為自己打開一扇窗。

筆者是一個(gè)貝殼收藏者。由于軟體動(dòng)物在自然界中的數(shù)量相對(duì)豐富，某種貝殼（特別是一些價(jià)格昂貴的珍稀品種）貶值的概率大大高于其升值的概率，因此收藏貝殼非但不能“生財(cái)”，還很有可能“破財(cái)”。經(jīng)常有人問我為什么對(duì)這種“賠本生意”樂此不疲，而我總是不知該怎樣回答。仔細(xì)想來，我收藏貝殼本來就并非出于它們能夠升值的希冀，更多時(shí)候，只是追求一種賞心悅目的感覺和保持對(duì)海洋世界的好奇心?！跋矚g你，沒道理”，大抵如此吧。

無用之用，是為大用。一個(gè)只有詩人、畫家和旅行家，沒有農(nóng)民、工匠和商人的社會(huì)是無法存在的，但這并不意味著我們不該寫詩、不該繪畫、不該遠(yuǎn)行。面對(duì)生活，我們?cè)谧非蟆坝杏弥谩边@一點(diǎn)上不能免俗，但多點(diǎn)“無用之用”，生活才能顯示出它相對(duì)于生存的豐富外延。缺什么補(bǔ)什么，我更贊同將時(shí)代風(fēng)采人物的殊榮授予那位攝影家，讓更多的人看到“無用之用”的價(jià)值。endprint