韓娜

(云南師范大學(xué),云南 昆明 650000)

清末民初革命派新聞思想研究

韓娜

(云南師范大學(xué),云南 昆明 650000)

清末民初革命派新聞思想的誕生有著深刻的經(jīng)濟和政治根源，在經(jīng)歷幼稚、提升、成熟三個階段后，它以其豐富的新聞實踐活動和新聞思想在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。

反封建；黨報；輿論之母；言論自由

自1894年西方列強的堅船利炮打開中國大門的時候起，中國先進的知識分子就開始接受西方文化的洗禮，開展了以自辦報刊、興辦學(xué)堂為主的新聞傳播活動，體現(xiàn)了這一時期以民族自強為內(nèi)涵的新聞傳播思想。雖然這一時期的新聞傳播思想帶有一定的反封建色彩，但實質(zhì)上卻依然保留著為封建王朝利益服務(wù)的“?；省彼枷?。因此，這些保守的改良思想逐步被富有反封建性的革命派新聞思想所取代。

一、背景概況

(一)經(jīng)濟原因

十九世紀初，是中國資本主義的興起階段，這一時期資本力量薄弱，民族資產(chǎn)階級也正處于形成當中，所以它沒有自己的知識分子隊伍。但是，到了二十世紀，中國民族資產(chǎn)階級隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展而形成了，成為當時中國社會一種新的經(jīng)濟力量，與此同時一批具有開闊視野和愛國情懷的近代知識分子也登上了歷史舞臺。伴隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)的交通也得到了很大改善，而電報的出現(xiàn)也更加有利于城市間信息的傳遞。

(二)政治原因

首先，從1901年清政府實行“新政”，開放“報禁”“言禁”，允許民間辦報后，民間自辦報刊數(shù)量大幅增長。這一階段，國內(nèi)言論開放，新聞界思想十分活躍。在這中間，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派報刊和新聞思想以其反封建性和革命性逐漸獨占鰲頭。

其次，報刊的迅速發(fā)展與科舉制的廢除有關(guān)。1905年科舉制廢除，中國傳統(tǒng)士子在失去了科舉這一實現(xiàn)政治抱負的上升途徑之后，開始轉(zhuǎn)化為近代知識分子。當時轉(zhuǎn)型的士子們非?？释柚鷪罂瘋鞑テ渌枷胫鲝?，將報刊當做是宣傳啟蒙思想和進行愛國主義教育的有力工具，極大推動了中國新聞事業(yè)的發(fā)展進程。

二、發(fā)展階段

第一階段：1894年—1903年，新聞思想幼稚期。

1903年之前，革命派的新聞思想很大程度上是沿襲了王韜、梁啟超等人提出的“開風(fēng)氣”、“通上下”等觀點，這一階段，雖然革命派認識到了報刊的重要性，但認識不高，也不全面。大多時候也只是從傳播、薈萃知識這個角度出發(fā)，去肯定報紙在教育和培養(yǎng)人才方面的作用。

第二階段：1903年—1905年，新聞思想發(fā)展期。

革命派的辦報思想在1903年發(fā)生了根本性的變化。這一時期，革命派報人通過創(chuàng)辦《民報》、《中國日報》等大量革命派報刊，開始宣傳反清革命和民主思想，并與改良派展開激烈論戰(zhàn)，在政治思想上與?；逝蓮氐讋澢辶私缦蓿_聲明了報紙的黨派性。伴隨著政治思想上的成熟，此時革命派報人已經(jīng)清楚地認識到輿論在革命斗爭中的重要作用，明確提出要重視革命輿論的工作。

第三階段：1907年—1911年，新聞思想成熟期。

這一時期，革命浪潮席卷了中國大地，民主共和的觀念深入人心。在相繼創(chuàng)辦了《神州日報》、《民呼日報》等充滿革命色彩和民主思想的報刊后，革命派報人提出報紙應(yīng)是“正確的言論機關(guān)”，以及“言論獨立”的思想。

1911年中華民國成立，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時政府以憲法形式確立了人民的新聞言論和出版自由權(quán)利。革命派充分認識到報刊和輿論對于革命成功和國家建設(shè)的重要性，是革命派新聞思想完全成熟的時期。

三、主要新聞思想

(一)直言報紙的黨派性，提出為革命辦報的宗旨，認為報紙是宣傳政治綱領(lǐng)的工具，是革命斗爭的有力武器。

革命派報人熱衷創(chuàng)辦“黨報”，宣揚“黨報思想”。它與改良派一樣也承認報紙具有黨派性，而且不僅自稱“黨報”外，還坦率地將自己稱為“機關(guān)報”?！睹駡蟆氛J為自己就是“革命的喉舌”，是“宣傳主義的木鐸”。同時革命派認為黨報是體現(xiàn)輿論一致的典范，它強調(diào)用“正確之真理”去同化“不正當之輿論”是黨報責(zé)無旁貸的任務(wù)。使報刊宣傳有益于革命斗爭的成功，是革命派新聞宣傳思想的一個重要內(nèi)容。

(二)報紙是“社會公器”和“國民代表”，能夠制造輿論、影響輿論、導(dǎo)向國民，應(yīng)高度重視輿論宣傳工作。

革命派創(chuàng)辦的報紙，很多以“民”字命名，如“民報”“國民”“民呼”“民立”“民聲”等，以此來拉近與普通民眾的距離，認為自己的報紙反映了人民的意志，代表了人民的利益，由此壯大了資產(chǎn)階級革命派的力量。

報紙是制造輿論的有力武器，利用報刊這一輿論工具來教育、引導(dǎo)人民，使人民覺悟，實行革命，這就是革命派辦報的宗旨。同時，革命派報刊輿論宣傳范圍也大大延伸，不僅面向資產(chǎn)階級和知識分子，而且還面向官兵、商販及個體勞動者。針對不同對象，革命宣傳的形式也力求通俗化。

(三)倡導(dǎo)言論自由、出版自由。

革命派報人為爭取新聞自由進行了不屈不撓的斗爭。一是他們痛斥言禁，倡導(dǎo)新聞自由。而在批判“言禁”,倡導(dǎo)新聞自由的同時,革命派也將“平等觀念”列入其中,對西方新聞自由的本質(zhì)有了更加深刻的認知。二是他們提倡立法，保障新聞自由。在中華民國成立后,孫中山廢除了清王朝頒布的禁止言論和出版自由的相關(guān)法律條文。同時，積極立法以保障新聞自由。在其參與制定的《中華民國臨時約法》中,第二章第六條明文規(guī)定了“人民有言論、著作、刊行及集會、結(jié)社之自由”。這是我國歷史上第一次以立法形式確定人民的新聞自由權(quán)利，對我國新聞事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。

四、總結(jié)

清末民初革命派的新聞實踐活動以及其獨特新聞思想，影響著中國近代新聞傳播體系和社會的變遷。它建立在民族覺醒的基礎(chǔ)之上，以為革命辦報為宗旨，把報刊當作政治斗爭的有力武器，利用報紙傳播思想、動員輿論，為知識分子傳播民主革命觀念，普通民眾接觸民主革命觀念提供了平臺，使民主共和的觀念深入人心，是中國新聞史上濃墨重彩的一筆，對后世產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

[1]胡太春，《中國近代新聞思想史》[M],太原：山西人民出版社，1987年版。

[2]陳昌鳳，《中國新聞傳播史》[M],北京：北京大學(xué)出版社，2007年版。

[3]王長杰，《辛亥革命時期的新聞思想研究》[J],《新聞愛好者》，2013年第11期。

[4]王中：《從<民立報>等報看資產(chǎn)階級革命派的辦報思想》[J]，《新聞大學(xué)》，1983年01期。

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1671-864X(2015)05-0060-01

韓娜(1992.3-)，在讀研究生,2014級云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院，新聞學(xué), 研究方向:新聞理論。