蘇建功

(河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000)

篆刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)之道

蘇建功

(河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000)

本文以怎樣科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)篆刻和學(xué)習(xí)篆刻的立足點(diǎn)出發(fā)。從怎樣激發(fā)學(xué)習(xí)者者學(xué)習(xí)篆刻的興趣；理解篆書(shū)和各個(gè)學(xué)科對(duì)篆刻藝術(shù)的影響；篆刻對(duì)學(xué)習(xí)和人生態(tài)度的詮釋三方面進(jìn)行描述，使學(xué)習(xí)者更加深入淺出的認(rèn)識(shí)篆刻和學(xué)習(xí)篆刻。

篆刻；章法；學(xué)習(xí)態(tài)度；印稿設(shè)計(jì)；各學(xué)科與篆刻的關(guān)系

篆刻藝術(shù)是一門(mén)“古老”的藝術(shù)形式，它伴隨著中國(guó)方塊文字、中國(guó)文化的進(jìn)程產(chǎn)生，由實(shí)用的信物逐漸衍化成獨(dú)立的造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)，走過(guò)了極其漫長(zhǎng)的道路。它以以中國(guó)文化傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，篆書(shū)為基本載體，與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)并駕齊驅(qū)。篆刻藝術(shù)比一般的國(guó)畫(huà)難度更大。

一、了解把握篆刻，激發(fā)學(xué)習(xí)篆刻的興趣

篆刻藝術(shù)是從古代印章發(fā)展而來(lái)的。它于方寸之中、紅白之間創(chuàng)造各種美的結(jié)構(gòu)和形式。因其字體以篆書(shū)為載體所以稱(chēng)為篆刻。篆刻藝術(shù)是由作為權(quán)力和憑證的古璽印發(fā)展而來(lái)的。在先秦時(shí)期發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)形式，在明后期并形成了各種風(fēng)格流派，如明代以文彭為代表的吳門(mén)派和以何震為代表的徽派；清代以程邃厚重、凝煉風(fēng)格為代表的皖派，以丁敬、鄧石如開(kāi)創(chuàng)、黃易等西泠八家發(fā)揚(yáng)光大的浙派。

二、科學(xué)學(xué)習(xí)篆刻，循序漸進(jìn)

(一)學(xué)習(xí)篆書(shū)是學(xué)習(xí)篆刻的基礎(chǔ)

我們?cè)谫p評(píng)一方印章的前提就是準(zhǔn)確的辨認(rèn)印章的文字，從文字的安排、組合中領(lǐng)略作者的匠心，傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻須先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說(shuō)。篆刻本身是一門(mén)與書(shū)法密切結(jié)合的藝術(shù)，故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)要十分認(rèn)真地選擇篆書(shū)碑帖臨寫(xiě)，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的訓(xùn)練，便會(huì)初步了篆法。

(二)章法練習(xí)，探討造型美

篆書(shū)在造型上的可塑性更是其它任何書(shū)體不可比擬的，不同的審美觀念和創(chuàng)作意圖使得千百年來(lái)篆刻作品風(fēng)格各異，同樣的幾個(gè)篆字，不同的組合、構(gòu)成方式給人以不同的視覺(jué)感受。一方成功的篆刻作品，為什么在千百年后仍然能打動(dòng)觀賞者？作者是通過(guò)什么手法將幾個(gè)字安排的如此巧妙？這就是涉及到篆刻創(chuàng)作中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——章法。章法講究布局，在字與字之間產(chǎn)生一種和諧的變化與統(tǒng)一，產(chǎn)生韻律感，突顯它的審美價(jià)值。常用的章法主要有以下四種：

1、二字印的章法。2、三字印的章法。3、四字印的章法。4、多字印的章法

對(duì)于章法的練習(xí)主要采用田字方格進(jìn)行訓(xùn)練，挑選古代著名的印章給予臨摹，使其領(lǐng)會(huì)古代名家對(duì)印章的處理，從而懂得相關(guān)章法知識(shí)，此外在臨摹了一段時(shí)間以后還要進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作練習(xí)。

(三)寫(xiě)印上石，探討篆刻藝術(shù)的美感

打印稿是篆刻重要內(nèi)容之一，即在練習(xí)刻印之前，用毛筆在拷貝紙或熟宣紙上，認(rèn)真摹寫(xiě)古印。使其在短時(shí)間內(nèi)能掌握相關(guān)技能，練習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的喜愛(ài)，有目的的選擇類(lèi)型和字?jǐn)?shù)都不同的印章來(lái)進(jìn)行寫(xiě)印練習(xí)，達(dá)到功多熟練即可。熟練寫(xiě)印練習(xí)后，在學(xué)上石的方法，印文上石好壞將直接影響到印章的效果，因此為了使學(xué)習(xí)者把握不同上石的方法與技巧，只有加強(qiáng)練習(xí)才能攻克。上石的方法一般有：一是水印上石；二是直接上石法。

(四)體會(huì)刀法，把握技巧

篆刻是以刀為工具再現(xiàn)和傳達(dá)篆書(shū)的精髓，追求的是服務(wù)于書(shū)法為內(nèi)容的筆墨情趣，突出規(guī)范性、表現(xiàn)性、獨(dú)創(chuàng)性。著重強(qiáng)化刀法的藝術(shù)形式表現(xiàn)和獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言的情感流露，也就是刀與筆真情的熔鑄。

對(duì)于初學(xué)者，從來(lái)沒(méi)有執(zhí)過(guò)刀，又不知石質(zhì)的堅(jiān)硬程度，直接執(zhí)刀摹刻范印，往往會(huì)有難度，需要有一個(gè)熟悉刀、石的過(guò)程。所以在正式讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行創(chuàng)作之前，必須要加強(qiáng)線條的練習(xí)，以便更好的讓學(xué)生者懂得駕馭刻刀，也就是使其懂得朱文和白文線條的刻印方法.

三、篆刻藝術(shù)在生活中體現(xiàn)美

(一)學(xué)科相互滲透的重要性

篆刻藝術(shù)從表面上看和其它學(xué)科是毫無(wú)相連的，但讀過(guò)書(shū)的人都知道，不同學(xué)科是緊密相連，互為補(bǔ)充的。其實(shí)學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)同樣也是離不開(kāi)各門(mén)學(xué)科的。例如趙之謙的篆刻藝術(shù)就是典型的例證。引導(dǎo)初學(xué)者應(yīng)重視各門(mén)學(xué)科學(xué)習(xí)，對(duì)促進(jìn)篆刻學(xué)習(xí)的提高有很大的幫助，使他們能處理好藝術(shù)和學(xué)習(xí)兩者的關(guān)系，達(dá)到相得益彰的效果。學(xué)習(xí)篆刻，必然要接觸到有關(guān)文字的歷史，從而對(duì)歷史課的知識(shí)更加興趣。反之如果不重視歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。常會(huì)出現(xiàn)將不同朝代、不同風(fēng)格的文字刻入同一方印中而貽笑大方。

(二)學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，能夠鍛煉心智和調(diào)整生活心態(tài)

學(xué)生在學(xué)習(xí)篆刻的過(guò)程中，常常會(huì)遇到種種困難和失敗。有時(shí)會(huì)因?yàn)樗痰臅r(shí)間太長(zhǎng)，眼睛疲勞，造成線條的偏差，而有失美感；有時(shí)會(huì)因力度控制不好，一刀錯(cuò)誤而導(dǎo)致前功盡棄；有時(shí)因?yàn)槭|(zhì)太硬或存在沙質(zhì)，刻刀會(huì)導(dǎo)致劃傷手或是將手磨出水泡來(lái)等，這時(shí)有一些學(xué)習(xí)者就會(huì)有“打退堂鼓”的念頭，怎么辦？這時(shí)可為他講述篆刻家的感人故事，如錢(qián)瘦鐵先生“咬得菜根，百事可為?！?、燕昌先生“帶個(gè)南瓜拜師父”等故事，利用故事的教育形式來(lái)影響學(xué)習(xí)者的心靈，心靈被打動(dòng)了，上自然會(huì)在艱辛充滿自信的笑容。

在學(xué)習(xí)中應(yīng)該加強(qiáng)重視書(shū)品與人品的關(guān)系。在學(xué)習(xí)刻印過(guò)程中要求學(xué)習(xí)者要尊敬師長(zhǎng)，虛心求教，善于思考和提問(wèn)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者鍥而不舍的高尚品德與百折不撓的意志力。

(三)篆刻作品能夠激勵(lì)心志

在展評(píng)的過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者綜合能力的過(guò)程。開(kāi)展不同形式的篆刻展評(píng)或比賽，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與，提高學(xué)生的積極性和信心。發(fā)覺(jué)篆刻人才促進(jìn)篆刻藝術(shù)的發(fā)展是我們每一個(gè)篆刻學(xué)習(xí)者和工作者應(yīng)盡的義務(wù)。

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1671-864X(2015)05-0052-01

蘇建功，男，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書(shū)法方向研究生。