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論弘一法師的書(shū)法教育思想

劉歡歡

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

摘要：書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最具特色和最有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，書(shū)法的教育是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳承的重要方式，書(shū)法教育的問(wèn)題不僅是教學(xué)的問(wèn)題，還關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。弘一法師不僅我國(guó)的一代高僧，還是一位杰出的教育家，他是中國(guó)新藝術(shù)的開(kāi)山鼻祖，曾留學(xué)日本，畢業(yè)于東京美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，對(duì)西洋繪畫(huà)、詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)無(wú)所不精，在多個(gè)領(lǐng)域傳承發(fā)展了中華燦爛的文化藝術(shù)?？梢哉f(shuō)弘一法師不僅是 20 世紀(jì)著名的多才多藝的一代高僧，還是一位才氣橫溢的藝術(shù)教育家。

關(guān)鍵詞：弘一法師；書(shū)法；教育思想；原因

弘一法師曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，畢業(yè)于東京美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。歸國(guó)后，法師執(zhí)教于浙江優(yōu)級(jí)師范，創(chuàng)美術(shù)專(zhuān)科，奠定了中國(guó)藝術(shù)教育的基石?，F(xiàn)代中國(guó)的許多藝術(shù)名家都出在法師門(mén)下，如漫畫(huà)家豐子愷，音樂(lè)家劉志平都為法師弟子。弘一法師出家以后，諸藝俱舍，唯對(duì)書(shū)法不廢，這時(shí)書(shū)法對(duì)于他已不再作為一種藝術(shù)來(lái)追求，而是成為了一種宣揚(yáng)佛法的工具，即以宗教關(guān)懷為出發(fā)，以書(shū)法的藝術(shù)手法為表現(xiàn)，來(lái)宣傳佛教教義。他為僧人講授書(shū)法，為書(shū)法的傳播做出了他的貢獻(xiàn)。

一、弘一法師書(shū)法教育思想形成的背景原因

（一）家庭出身與個(gè)人經(jīng)歷。弘一法師出生在一個(gè)典型的封建家庭中，父親是一位優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家，同時(shí)也是一名虔誠(chéng)的佛教徒。每逢自己和兒子生日，李家都會(huì)買(mǎi)盡附近水產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)的魚(yú)蝦，進(jìn)行大規(guī)模的放生，因此弘一法師從小對(duì)佛教就有理解。由于出身門(mén)第的關(guān)系，法師年幼時(shí)就必須學(xué)寫(xiě)?zhàn)^閣體，在大人的逼迫下背誦了《唐時(shí)三百首》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等，這是清代八股制度下的應(yīng)試教育所規(guī)定的。弘一法師似乎對(duì)藝術(shù)有一種先天的親近，從小就喜歡書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、篆刻。篆刻家李駱公曾見(jiàn)過(guò)弘一法師十一歲時(shí)寫(xiě)的一個(gè)扇面，所寫(xiě)的是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，他大驚小怪地對(duì)人說(shuō)道：“扇面寫(xiě)的英氣怒發(fā)，骨健勢(shì)穩(wěn)，在兒童習(xí)書(shū)中罕見(jiàn)，令觀摩者嘆服?！焙髞?lái)弘一法師又拜訪書(shū)法名家唐靜巖先生，開(kāi)始臨習(xí)《石鼓文》《嶧山刻石》《天發(fā)神讖碑》等，讀《說(shuō)文解字》，成就很快不在老師之下，二十歲就為唐靜巖所書(shū)冊(cè)頁(yè)題簽，聽(tīng)起來(lái)令人難以置信。從小的教育和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)對(duì)弘一法師后期書(shū)法教育思想的形成具有很大的影響。

（二）時(shí)代因素的影響。書(shū)法藝術(shù)是時(shí)代環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的綜合反映，弘一法師生長(zhǎng)在中國(guó)民族革命思潮最澎湃的清末時(shí)代。帝國(guó)主義用炮艦打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，進(jìn)行種種政治、經(jīng)濟(jì)的侵略。他又曾在日本留學(xué)，目睹了日本政治的進(jìn)步，國(guó)力的強(qiáng)盛和清政府的腐朽無(wú)能?？涤袨榈纫恍┯兄局空紊铣珜?dǎo)維新變法，藝術(shù)上從北碑民間書(shū)法出發(fā)，發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)文化基因中粗放挺健的力量，對(duì)積貧積弱的中華民族進(jìn)行輸血進(jìn)補(bǔ)。清末民初興起了金石學(xué)的熱潮，大批文人藝術(shù)家紛紛訪碑問(wèn)碣，寫(xiě)起了已經(jīng)廢棄兩千年的篆隸書(shū)，使得帖學(xué)書(shū)法一統(tǒng)天下的局面徹底土崩瓦解，弘一法師書(shū)法的學(xué)習(xí)和書(shū)法教育思想成就是在這種社會(huì)氛圍中形成的。

二、弘一法師的書(shū)法教育思想

（一）對(duì)章法布白的重視。在弘一法師大量的書(shū)信中，早年提出過(guò)“七分章法，三分書(shū)法。”的書(shū)學(xué)教育思想。如弘一法師曾在給王冬涵居士的一封書(shū)信中提到：“朽人于寫(xiě)字時(shí)，皆依西洋畫(huà)圖案之原則，竭力配置調(diào)和全紙面之形狀。于常人所注意之字畫(huà)、筆法、筆力、結(jié)構(gòu)、神韻，乃至某碑、某帖、某派，皆一致屏除，決不用心揣摩。故朽人所寫(xiě)之字，應(yīng)作一張圖案畫(huà)觀之則可矣?！庇纱丝芍麑?duì)章法布白的重視，整齊而不顯不呆笨，嚴(yán)謹(jǐn)之中又不失天逸之趣。他雖然自稱(chēng)“字畫(huà)、筆法、筆力、結(jié)構(gòu)、神韻，乃至某碑、某貼、某派，皆一致摒除，決不用心揣摩”，其實(shí)他早年有很深的研究，特別是對(duì)魏碑下過(guò)很大的功夫。所以，他注重章法之勻稱(chēng)，來(lái)表現(xiàn)他高潔的人格，而不去做其他的“揣摩”，這與他只求德行的修養(yǎng)，不重才藝的表露，追求是一致的。

（二）最易做到卻最難堅(jiān)持的方法。弘一法師是一個(gè)做事極其認(rèn)真的人，一件事情說(shuō)定，往往先要設(shè)定程序，然后按部就班的進(jìn)行，既然開(kāi)始，就一定要堅(jiān)持到底。書(shū)法是他出家以后唯一沒(méi)有舍棄的藝術(shù)，當(dāng)然要認(rèn)真思考書(shū)法的學(xué)習(xí)方法。弘一法師五十八歲時(shí)曾在福建南普陀寺佛教養(yǎng)正院，為僧人講授過(guò)寫(xiě)字的方法，內(nèi)容總結(jié)如下：

1.書(shū)法要天天練習(xí)，但每天寫(xiě)一種字體是不行的，篆書(shū)、大楷、中楷、小楷都要每天多多練習(xí)。

2.習(xí)字要從篆書(shū)學(xué)起，可以參看《說(shuō)文》一類(lèi)的書(shū)，這樣可以明白文字的源流，再寫(xiě)隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)就不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)字。

3.各種字體都要學(xué)習(xí)，大量的瀏覽品讀碑帖，由博而約，才可專(zhuān)寫(xiě)一體。

4.毛筆的問(wèn)題，所用毛筆無(wú)需限制是羊毫、狼毫還是兔毫，寧可用大筆寫(xiě)小字，但不可用小筆寫(xiě)大字；紙要用粗糙一點(diǎn)的，不要用光滑的。

5.用紙的問(wèn)題，紙要用粗糙一點(diǎn)的，不要用光滑的。

6.可用九宮格，寫(xiě)起字來(lái)很方便，這樣一來(lái)，每個(gè)字都有規(guī)矩繩墨可守的。如寫(xiě)大楷時(shí)，兩線相交的地方，成了一個(gè)十字形，就不致上下左右不相對(duì)稱(chēng)了。寫(xiě)字要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榫€有中心點(diǎn)，初學(xué)時(shí)注意此線，寫(xiě)起來(lái)自然會(huì)適中很“落位”了。

7.寫(xiě)字時(shí)不論上下左右，都須連貫才可以。不可以只寫(xiě)一個(gè)字，其余的一切不去管，因?yàn)閷?xiě)字要使全體都能夠配合，不能單就每個(gè)字去看的。

8.整體章法很重要，章法五十分；字三十五分；墨色五分；印章十分。

三、弘一法師書(shū)法教育思想的影響

弘一法師書(shū)法教育思想的形成與他所處的時(shí)代環(huán)境和其個(gè)人的傳奇經(jīng)歷密切相關(guān)，弘一法師出家后，諸藝俱舍，唯書(shū)法不廢，對(duì)佛教的信仰十分虔誠(chéng)，精研戒律，孜孜以復(fù)興律宗為己任。這時(shí)，書(shū)法對(duì)于他已不再作為一種藝術(shù)來(lái)追求，而是成為了一種工具，在宣揚(yáng)佛法的同時(shí)也為我國(guó)的書(shū)法教育做出了貢獻(xiàn)。此后在其弟子潘天壽的呼吁下，浙江美術(shù)學(xué)院首次開(kāi)設(shè)了書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)，為我國(guó)當(dāng)代培養(yǎng)了大量的書(shū)法人才。

參考文獻(xiàn)：

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文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0027-01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類(lèi)號(hào)：J292.1