張瑛（江蘇省張家港市兆豐學(xué)校，江蘇　張家港　215622）

蘇教版成語(yǔ)積累板塊教學(xué)路徑探討

張瑛
（江蘇省張家港市兆豐學(xué)校，江蘇張家港215622）

摘要：教師可以引領(lǐng)學(xué)生回歸生活，沉浸在成語(yǔ)的感性世界中，把握詞語(yǔ)與生活的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的深入體悟。文章提出要推向生活，在生活的情境中感知成語(yǔ)；沉浸生活，在生活的經(jīng)驗(yàn)中鞏固成語(yǔ)；鏈接生活，在生活的轉(zhuǎn)換中運(yùn)用成語(yǔ)，讓成語(yǔ)積累的教學(xué)因?yàn)樯钭呦蚋咝А?/p>

關(guān)鍵詞：推向生活；鏈接生活；成語(yǔ)積累；情境感知

詞語(yǔ)是具有實(shí)際意義的基本語(yǔ)言單位，更是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的作用。在蘇教版教材每個(gè)單元的練習(xí)中幾乎無(wú)一例外地設(shè)置了關(guān)于成語(yǔ)“誦讀積累”的板塊。但很多教師并沒(méi)有充分意識(shí)其重要性，只是將這一板塊的教學(xué)止步于準(zhǔn)確朗讀、感知大意的層面，無(wú)益于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。教師可以引領(lǐng)學(xué)生回歸生活，沉浸在這些成語(yǔ)的感性世界中，把握詞語(yǔ)與生活的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的深入體悟。

一、推向生活，在生活的情境中感知成語(yǔ)

1.走進(jìn)真實(shí)的生活感知成語(yǔ)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我開(kāi)始一課接一課地將孩子們領(lǐng)導(dǎo)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識(shí)的源泉——大自然中去，到果園、森林、河邊去，我跟孩子們一道學(xué)習(xí)詞語(yǔ)……”的確，只有將成語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)生活的詞語(yǔ)有效整合起來(lái)，詞語(yǔ)才能迸發(fā)出獨(dú)有的生命活力，才能吸引學(xué)生的關(guān)注意識(shí)。例如，在教學(xué)二上練習(xí)1中的成語(yǔ)時(shí)，教師在引領(lǐng)學(xué)生熟讀這些成語(yǔ)之后，將學(xué)生的思維推回到現(xiàn)實(shí)生活中，回顧秋天的氣候特點(diǎn)。用自己的言語(yǔ)表達(dá)對(duì)秋天的感受，描述“金風(fēng)送爽”“天朗氣清”所承載的意蘊(yùn)，并具體分述秋天有哪些獨(dú)特的景色，從而印證“秋色宜人”所形成的概括性描述，形成對(duì)“秋色宜人”的豐富認(rèn)知。在這樣的過(guò)程中，教師讓學(xué)生以生活為資源，感受生活的美麗，探尋秋天的美麗，從而激發(fā)學(xué)生充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.創(chuàng)設(shè)生活的氛圍感知成語(yǔ)

六上練習(xí)4中的“成語(yǔ)積累”呈現(xiàn)出古典園林古色古香的建筑特點(diǎn)。在教學(xué)這一板塊的成語(yǔ)時(shí)，教師完全可以將自己裝扮成導(dǎo)游的角色，在課堂教學(xué)伊始，進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)：“我是大家今天的導(dǎo)游，我們將去著名皇家園林頤和園參觀。下面，我們就共同走進(jìn)頤和園的美麗畫(huà)卷吧！”在這樣的情境中，學(xué)生儼然成為游客。教師通過(guò)多媒體視頻的播放，將成語(yǔ)所展現(xiàn)的園林特色鮮活地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生觀察著、欣賞著，這其中教師相機(jī)穿插與畫(huà)面匹配的成語(yǔ)，將原本生硬的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為靈動(dòng)的畫(huà)面。整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)成語(yǔ)感知與理解已經(jīng)不再是純粹的任務(wù)，學(xué)生的感性意識(shí)被充分激活。在情境的浸潤(rùn)下，學(xué)生已經(jīng)完成了對(duì)詞語(yǔ)符號(hào)的穿透性感知。

二、沉浸生活，在生活的經(jīng)驗(yàn)中鞏固成語(yǔ)

成語(yǔ)作為漢語(yǔ)中約定俗成的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，承載著典型的民族文化，可以說(shuō)成語(yǔ)是展現(xiàn)中華民族文化因子的重要窗口，有著自身獨(dú)特的文化力量。而這些元素僅僅憑借教師的講解是不可能真正讓學(xué)生感受到的。只有將這些詞語(yǔ)還原到生活之中，才能真正把握成語(yǔ)的特點(diǎn)，提升學(xué)生的語(yǔ)言智慧。還以六上練習(xí)4中的“成語(yǔ)積累”為例，教師并沒(méi)有停留在對(duì)這些詞語(yǔ)意思的感知上。在這樣的基礎(chǔ)上，教師則進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感悟自己的旅游生活，讓學(xué)生在快速鏡頭的切換下，尋找與教材成語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的畫(huà)面，促進(jìn)感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的有效融合。有了這樣的認(rèn)知鋪墊，教師可以要求學(xué)生根據(jù)播放的視頻，運(yùn)用上這些詞語(yǔ)，創(chuàng)作頤和園的解說(shuō)詞，從而將理解與靈動(dòng)的運(yùn)用整合起來(lái)，會(huì)起到較好的教學(xué)效果。在這一案例中，教師以多媒體課件為突破口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了深入的感知體驗(yàn)、認(rèn)知轉(zhuǎn)化和實(shí)踐運(yùn)用，如此層層遞進(jìn)的認(rèn)知讓學(xué)生產(chǎn)生如沐春風(fēng)之感，學(xué)生也在相應(yīng)情境下強(qiáng)化了對(duì)詞語(yǔ)意蘊(yùn)的深入感知，更在鏈接生活的通道中，鞏固了學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的感悟成果。

三、鏈接生活，在生活的轉(zhuǎn)換中運(yùn)用成語(yǔ)

語(yǔ)文源于生活，但明顯高于生活，語(yǔ)文是對(duì)生活更高層次的提煉與反映。詞語(yǔ)作為語(yǔ)文的的重要組成部分，也會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中汲取應(yīng)有的養(yǎng)分。以浩瀚的生活資源為藍(lán)本，開(kāi)掘出有效的教學(xué)資源，讓詞語(yǔ)能夠在不同的生活情境中彰顯出其獨(dú)特的價(jià)值認(rèn)知，使學(xué)生能夠充分感受詞語(yǔ)鮮活的生命力，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用詞語(yǔ)。還以蘇教版六上練習(xí)4中的“成語(yǔ)積累”為例，在以上教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)情境進(jìn)行了成語(yǔ)的運(yùn)用，但這只是局限在固有的情境創(chuàng)設(shè)中，是屬于鞏固成果的及時(shí)運(yùn)用。而要想真正地掌握這些成語(yǔ)，并能夠在實(shí)際場(chǎng)景下隨機(jī)運(yùn)用，這就要求教師要在教學(xué)中將學(xué)生的關(guān)注力從課堂教學(xué)中的情境轉(zhuǎn)移到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。教師可以將學(xué)生從先前創(chuàng)設(shè)的頤和園情境中抽身出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)另一番情境：請(qǐng)自由選擇多媒體課件中的生活風(fēng)景畫(huà)面，并運(yùn)用今天學(xué)習(xí)的成語(yǔ)進(jìn)行口頭表達(dá)，可供選擇的畫(huà)面有城市建設(shè)圖，有本市有名的旅游景點(diǎn)。學(xué)生一下子從原有的情境認(rèn)知中，融入到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美中，從而在實(shí)踐運(yùn)用中感受到成語(yǔ)表達(dá)的巨大魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，詞語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要范疇，是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)工程。而針對(duì)蘇教版中專門(mén)設(shè)置的“成語(yǔ)積累”板塊，教師要利用生活資源，為學(xué)生的誦讀、感知、積累、運(yùn)用奠定基礎(chǔ)，避免干癟枯燥的純粹詞語(yǔ)教學(xué)，讓成語(yǔ)積累板塊的教學(xué)因?yàn)樯疃佑行А?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］陳國(guó)梅.淺談成語(yǔ)教學(xué)［J］.中小學(xué)教學(xué)研究，2005（06）.

［2］劉承德.成語(yǔ)運(yùn)用切勿望文生義見(jiàn)義生文［J］.語(yǔ)文知識(shí)，2000（12）.

中圖分類號(hào)：G 623.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B

文章編號(hào)：1008-3561（2015）26-0056-01

作者簡(jiǎn)介：張瑛（1971-），女，江蘇張家港人，高級(jí)教師，從事語(yǔ)文教學(xué)與研究。