讀史者率以宋祖“杯酒釋兵權(quán)”為不動(dòng)聲色而措天下之安a，此鄙見(jiàn)也。守信數(shù)人若果不可制b，豈數(shù)言委曲規(guī)諷所能罷其典兵者c？彼時(shí)宋主英勇固出數(shù)人之上，操縱由己，消患未然。守信諸人方承命不暇，又何敢有異議乎？史家無(wú)卓識(shí)，徒于杯酒詭辭處?kù)牌鎑，以為秘計(jì)神謀，而不于宋主英斷勇為處著眼，而后世遂以為是妙策獨(dú)出。吁！可笑矣！

藝祖平時(shí)嘗言“帝王自有天命”e，且笑周世宗殺方面大耳之非f，居然豁達(dá)大度者。乃芥蒂未忘，疑黃袍之復(fù)加，恐劇鎮(zhèn)之難制，且不以正道消禍于未然，徒以杯酒詭辭釋兵權(quán)，罷藩鎮(zhèn)，豈篤于信天而明于為政者耶？（《評(píng)鑒闡要》卷七）

注釋：

a 宋祖：即宋太祖趙匡胤，北宋的開(kāi)國(guó)皇帝。

b 守信：即北宋開(kāi)國(guó)大將石守信。后周時(shí)官至義成軍節(jié)度使，與趙匡胤相親厚。宋初參加平定潞州、揚(yáng)州等戰(zhàn)役。后由趙匡胤授意，與王審琦、高懷德等自請(qǐng)解除兵權(quán)。

c 委曲規(guī)諷：以委婉的言詞進(jìn)行規(guī)勸。委曲，婉轉(zhuǎn)、委婉。諷，以委婉的言詞暗示、勸告。

d 詭辭：怪誕不實(shí)之言。

e 藝祖：宋朝人對(duì)宋太祖趙匡胤的稱呼，后世從宋人之俗，亦稱趙匡胤為藝祖。

f 周世宗：即后周皇帝柴榮。在位期間，柴榮改革政治、整頓軍事，獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);又北攻契丹，收復(fù)莫、瀛、易三州，這些措施為北宋統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

大意：

讀史的人大多認(rèn)為宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”是不動(dòng)聲色而置天下于安定，這是鄙陋之見(jiàn)。石守信等人倘若果真不可節(jié)制，難道用幾句委婉規(guī)勸的話就能夠撤銷他們的典領(lǐng)禁軍之權(quán)嗎？當(dāng)時(shí)宋太祖英武神勇原本超出這幾人之上，如何操縱此事完全決定于他自己，因此可以消除后患于未然。石守信等人只能承受命令無(wú)暇他顧，又怎么敢有異議呢！史家沒(méi)有卓越的見(jiàn)識(shí)，只專注于杯酒之間的詭辯之辭來(lái)夸耀此事的奇特，還認(rèn)為這是一種秘計(jì)神謀，卻不從宋太祖英明決斷、勇敢有為處著眼，而后世之人于是也認(rèn)為這是宋太祖所想出的獨(dú)特的妙策。唉！實(shí)在是可

笑?。?/p>

宋太祖平時(shí)經(jīng)常說(shuō)“帝王自有天命”，并且嘲笑周世宗殺死長(zhǎng)得方面大耳的人的錯(cuò)誤，儼然是一位豁達(dá)大度之人。然而他念念不忘舊事，懷疑黃袍加身之事會(huì)重演，害怕強(qiáng)大方鎮(zhèn)的主帥難以節(jié)制，而且不用正道來(lái)消除禍患于未然，只是用宴會(huì)飲酒、詭辯之辭來(lái)解除兵權(quán)、罷黜藩鎮(zhèn)，怎么能算得上是一個(gè)篤信天命而且明白為政之道的人呢？

【解讀】

北宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的故事為后人所熟知，主旨是說(shuō)趙匡胤不費(fèi)吹灰之力，觥籌間就讓石守信等握有重兵的將領(lǐng)主動(dòng)交出了兵權(quán)，解除了自己的憂慮和后患。后世有不少謀略書(shū)籍，如明人樊玉沖的《智品》、孫能傳的《益智編》等，都把這個(gè)故事列為智謀的典范，推崇有加。然而，對(duì)于這一事件，清代乾隆皇帝卻有著不同的看法。他認(rèn)為順利解除大將的兵權(quán)不在于酒杯間的“詭辭”，而在于趙匡胤的果敢、決斷，以及隨著自己實(shí)力的擴(kuò)充而形成的眾星拱月的形勢(shì)，這也是他高于五代亡國(guó)之君的地方。此外，乾隆皇帝還一針見(jiàn)血地批評(píng)趙匡胤解除兵權(quán)的方法是不用正道，并非真正懂得為政之道。乾隆皇帝的觀點(diǎn)對(duì)后人不無(wú)啟發(fā)。身為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備英明決斷、勇敢有為等基本素質(zhì)，同時(shí)要加強(qiáng)自我修養(yǎng)、正確處理人際關(guān)系、恪守職業(yè)道德、公正公平地對(duì)待人和事，從而提高自己的威信和領(lǐng)導(dǎo)力。這才是率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得成功的關(guān)鍵。

提及《評(píng)鑒闡要》，要先介紹《御批歷代通鑒輯覽》一書(shū)。此書(shū)是在乾隆帝親自參與和裁斷下，由清朝官方纂修的一部大型綱目體編年通史。全書(shū)共120卷，記事上起伏羲氏，下迄明亡，為中國(guó)古代史籍中記事時(shí)間最長(zhǎng)的一部史書(shū)。始修于乾隆二十四年（1759），正式告成于乾隆三十三年（1768）正月。從體例上看，全書(shū)由正文和乾隆帝的批語(yǔ)（簡(jiǎn)稱“御批”）兩部分構(gòu)成，其中“御批”共有1900余條，內(nèi)容涵蓋廣泛，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸方面無(wú)所不包，觀點(diǎn)不無(wú)創(chuàng)見(jiàn)。乾隆三十六年（1771），《四庫(kù)全書(shū)》館臣又奉乾隆帝敕諭，精選《御批歷代通鑒輯覽》中的778條“御批”而另成一書(shū)，定名為《評(píng)鑒闡要》，收入《四庫(kù)全書(shū)》史評(píng)類。《評(píng)鑒闡要》共十二卷，其所收錄的“御批”是《御批歷代通鑒輯覽》1900余條批語(yǔ)的精華

所在。（高希）