胡秀琛

通常來講，在小學(xué)《語文》教材當(dāng)中，古詩詞屬于非常重要的一個組成部分。在教學(xué)中設(shè)置古詩詞，讓小學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠有效地豐富他們的想象力，還能夠有效發(fā)展語言表達(dá)方面的能力，同時還能夠陶冶學(xué)生的情操，對學(xué)生的性格進(jìn)行良好的塑造，有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。那么，怎樣教授古詩詞？本文主要從讀、解及悟展開研究。

一、讀書百遍，其義自現(xiàn)

讀書百遍指的不是簡單重復(fù)性讀書，需要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自己閱讀、自己領(lǐng)悟，在閱讀的過程中應(yīng)讀出感動，讀出韻味，讓學(xué)生非常享受閱讀的過程。一般來講，古詩詞都有著非常精湛的文筆，屬于民族優(yōu)秀的語言傳統(tǒng)的一個高度濃縮，有的時候僅僅幾句話就能夠包含非常深刻的情感及意境。所以，應(yīng)該讓學(xué)生對古詩詞進(jìn)行反復(fù)的閱讀朗誦，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的喜愛和興趣。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的節(jié)奏進(jìn)行充分的掌握，能夠在泛讀及錄音的前提下讓學(xué)生對古詩詞進(jìn)行停頓的正確劃分，積極引導(dǎo)學(xué)生在熟練閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀，對古詩詞當(dāng)中蘊(yùn)含的感情進(jìn)行盡情地抒發(fā)，對學(xué)生的品德進(jìn)行有效的陶冶。

二、解詞曉義，對全文進(jìn)行理解

目前，在實(shí)際課堂教學(xué)當(dāng)中，教師基本都是通過多媒體來對古詩詞進(jìn)行講解，讓學(xué)生只是明白其中包含的大體意思。這樣的教學(xué)方法會讓學(xué)生不能對古詩詞進(jìn)行很好的理解，不能掌握翻譯的精髓。教師應(yīng)該根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生使用釋、換、猜、補(bǔ)的學(xué)習(xí)方式來對古詩詞進(jìn)行直接翻譯，并讓學(xué)生形成習(xí)慣。

釋，指的就是看注釋，這屬于常用的一種學(xué)習(xí)古詩詞的方法。在實(shí)際的小學(xué)語文課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該對學(xué)生時刻提醒，并對這個學(xué)習(xí)資源充分利用，對詩句加以直譯。

換，指的主要是古今詞之間進(jìn)行對換。例如，在人教版的小學(xué)《語文》教材當(dāng)中的詩《牧童》，在對其中的“鋪”理解時，教師應(yīng)該讓學(xué)生利用字典來對“鋪”的含義做初步的了解，當(dāng)大體對其了解之后，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用該字進(jìn)行組詞，這樣有助于學(xué)生對詩詞中那種景象有更好的理解。

猜，指的主要是根據(jù)古詩詞的上下文來對古詩詞當(dāng)中的含義來進(jìn)行推測。例如，在教授《清平樂·村居》時，對該詞當(dāng)中的“臥”理解時，應(yīng)該鼓勵學(xué)生根據(jù)本詞的上下文來對該字的含義進(jìn)行推測。有的學(xué)生會將“臥”理解為“趴”，還有的會認(rèn)為是“躺”，各執(zhí)己見。這時，教師應(yīng)該讓學(xué)生對實(shí)際的生活聯(lián)系起來開展討論，最終的討論結(jié)果是這兩個意思都可以，都能夠充分體現(xiàn)出孩子頑皮、天真的性格。

補(bǔ)，指的主要是補(bǔ)白，也就是當(dāng)古詩詞作直譯時，遇到意義含蓄以及跳躍性比較大的情況時，教師應(yīng)該教學(xué)生對其進(jìn)行含義、意思的補(bǔ)充。例如，在詩《泊船瓜洲》中，當(dāng)對其中的詩句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”進(jìn)行理解時，對于所涉及的三個地名，學(xué)生只是比較機(jī)械地理解成這三個地方之間的距離，根本就不能真正明白詩詞當(dāng)中的含義。在這時，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白，即詩人在瓜洲對家鄉(xiāng)遙望時見到的場景。詩人想念家鄉(xiāng)的心理距離非常近，但是實(shí)際的距離卻很遠(yuǎn)，這兩者之間的強(qiáng)烈對比充分表達(dá)出詩人對家鄉(xiāng)濃烈的思念之情。

三、悟情品趣，深刻領(lǐng)會

教師應(yīng)該幫助學(xué)生對古詩詞當(dāng)中包含的實(shí)際意義進(jìn)行真正的領(lǐng)會，這就需要教師在實(shí)際的課堂教學(xué)當(dāng)中，對文和道之間的關(guān)系進(jìn)行充分的把握，在古詩詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的道是不會偏離文字的。當(dāng)對整個古詩詞的含義真正領(lǐng)會之后，才可以對詩人的實(shí)際創(chuàng)作意圖有深刻的領(lǐng)悟。

例如，在人教版的小學(xué)《語文》教材當(dāng)中的《舟過安仁》，教師應(yīng)該讓學(xué)生對之前理解的“使風(fēng)”進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生對于“讓”與“使”哪個更好展開討論。經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生最終都會覺得“使”的使用是相對比較好。具體的原因是：詩人看到孩子非常異常的行為，開始進(jìn)行仔細(xì)觀察以及思考，最終明白孩子們在沒下雨的情況下就張開傘，根本就不是為了遮雨，只是想利用傘進(jìn)行使風(fēng)來保持船的前進(jìn)，提到的“使”指的主要是利用、借的意思，主要是利用傘來進(jìn)行借風(fēng)來保持船的前進(jìn)。然而，“讓”所表達(dá)出來的含義主要是指使，根本就不能將孩子在玩耍過程中滲透出來的爛漫天真充分體現(xiàn)，“使”能夠?qū)懟詈⒆宇B皮聰明的天性。之后，教師應(yīng)該積極指導(dǎo)學(xué)生利用感情來進(jìn)行閱讀，將孩子那種天真、頑皮的天性朗讀出來，將這首古詩當(dāng)中所體現(xiàn)出來的古代兒童特有的生活方面的情趣細(xì)細(xì)地品味。

綜上所述，在小學(xué)語文古詩詞的實(shí)際教學(xué)過程中，讀、解、悟是非常重要的三個環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該對這三個環(huán)節(jié)進(jìn)行熟練的把握，這樣就能夠很好地講授小學(xué)語文中的古詩詞，有效提高課堂的趣味性和有效性。

（作者單位：江西省于都縣嶺背鎮(zhèn)金星小學(xué)）

□責(zé)任編輯：鄧 鈺