張頤武

在互聯(lián)網(wǎng)上常會(huì)流出一些中國拳王在擂臺(tái)上KO外國拳王的片斷，引來不少追捧者，大家都很興奮。一些常勝的拳手還受到追捧，比如武僧一龍等。而一些拳手或功夫?qū)＜也粩惩鈬?，也?huì)激發(fā)很多關(guān)注，也往往會(huì)受到“國恥”這樣的批評(píng)。這樣的情況近年來常常出現(xiàn)。

近代以來，武俠文化是中國弱國心態(tài)的一個(gè)非常明顯的例子?；粼?、李小龍等人受到熱捧后，被神化，也從一個(gè)側(cè)面說明中國人的內(nèi)心的焦慮。今天的中國人仍然需要類似的形式感來夯實(shí)民族自信。從這一點(diǎn)來說，歡呼中國拳王KO日本、韓國、美國等國的拳王也是一種樸素愛國心的體現(xiàn)，不能嘲笑它。另外，這其實(shí)也是一種商業(yè)行為，是活動(dòng)主辦方為了迎合大眾心理搞的秀。這其實(shí)也有市場(chǎng)效應(yīng)，它需要很多形式去建立想象的滿足。這就產(chǎn)生了市場(chǎng)需求，也有正面的意義和勵(lì)志的效果，自有其價(jià)值。但這不能轉(zhuǎn)化為真正的民族自信心。

眾所周知，東亞病夫在中國人的集體記憶中痕跡太深刻了，這一直是中華民族在近代的挫折和頓挫的象征。雖然中國現(xiàn)在國家實(shí)力已經(jīng)躋身大國，但還是時(shí)間太短，大國國民心態(tài)的培育是需要時(shí)間的。它一定會(huì)滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

弱國心態(tài)有兩種表現(xiàn)，是兩種極端情緒的交織。一種是民族主義情緒過度膨脹，“一弄就喊打喊殺”，往往過度敏感和充滿被動(dòng)的防御的心態(tài)；另一種則是充斥崇洋媚外的思想，總覺得外國的月亮就是比中國圓。互聯(lián)網(wǎng)上炒作的德國良心下水道、俄羅斯免費(fèi)分房，古巴全民免費(fèi)醫(yī)療等都是一個(gè)類型。弱國陰影像幽靈纏繞中國人，挫敗的歷史代代相傳，甚至體現(xiàn)在文化作品甚至教科書里。當(dāng)年不少對(duì)于中國“國民性”的貶抑，對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)的負(fù)面因素的強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上是拿西方現(xiàn)代化之后的情況來對(duì)照中國尚處于傳統(tǒng)社會(huì)的狀況。其實(shí)是把“時(shí)間差”看成了“空間差”。把中國后發(fā)的現(xiàn)代化理解為民族的性格的問題。

討論何謂大國心態(tài)當(dāng)然也需要，但真正重要的是得首先擁有真正的大國地位和實(shí)力，所謂說話能夠算話，說話有分量。中國現(xiàn)在在國際上在努力之中，中國還在發(fā)展和奮起的路上。擁有平和的大國心態(tài)必須自己說話有人聽，得到尊重，總被別人指著鼻子說，按別人的規(guī)矩游戲，心態(tài)不可能平和。

要達(dá)到真正的大國地位，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的積累。首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合實(shí)力的提高，自己有錢有分量才有底氣，有強(qiáng)大的國防力量、工業(yè)能力、科技水平等才有自信。同時(shí)需要發(fā)展軟實(shí)力和國民的整個(gè)綜合素質(zhì)的提高。見多識(shí)廣了，國際經(jīng)驗(yàn)多了，對(duì)外部世界和自己的社會(huì)有了更深入的理解，自然就有自信了，對(duì)很多事情見怪不怪了。當(dāng)然，世界的規(guī)則是以前由西方發(fā)達(dá)的工業(yè)國家定的，我們要在中國發(fā)展和非西方社會(huì)的發(fā)展的過程中參與一起通過對(duì)話溝通，參與世界規(guī)則的制定，政治規(guī)則，經(jīng)濟(jì)規(guī)則，商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系等方面客觀體現(xiàn)文化的多樣性和社會(huì)發(fā)展的多樣性，由此經(jīng)過磨合達(dá)到更合理的世界秩序的建構(gòu)。因此，放平心態(tài)需要一個(gè)非常長(zhǎng)的過程。文化自信來自于與世界相互磨合和互相改變的過程。

中國要成為真正的世界強(qiáng)國，一個(gè)硬指標(biāo)是國民要有大國國民的心態(tài)。它不應(yīng)該是建立在踩踏、擊敗其他民族的基礎(chǔ)之上，它應(yīng)該是由內(nèi)而外自然外溢的一種自信，一種來自文明和現(xiàn)實(shí)力量的定力，這需要內(nèi)化于心，外化于行。