曹應(yīng)旺

2013年暑假，筆者到日本拜會(huì)過(guò)一位做了半個(gè)多世紀(jì)日中友好工作、年已88歲的老人石川士郎先生。此前，2006年至2009年，筆者和他也有過(guò)多次交流。這次交流中，石川先生憂(yōu)心忡忡地對(duì)筆者說(shuō)：“最近的日中關(guān)系是中華人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái)形勢(shì)最嚴(yán)峻的時(shí)候?！敝腥諆蓢?guó)是在1972年9月日本首相田中角榮訪問(wèn)北京時(shí)恢復(fù)邦交正?；?。按照石川先生的話來(lái)思考，結(jié)論是：“購(gòu)島事件”后的中日關(guān)系，比邦交正常化之前的20多年還要嚴(yán)峻。

在中日關(guān)系的嚴(yán)峻形勢(shì)下，研究周恩來(lái)是怎樣認(rèn)識(shí)中日關(guān)系、怎樣處理中日關(guān)系的，對(duì)破解當(dāng)前中日關(guān)系所面臨的問(wèn)題，緩和中日關(guān)系的嚴(yán)峻形勢(shì)，是會(huì)有借鑒作用和啟發(fā)意義的。

周恩來(lái)的日本經(jīng)歷

近代中國(guó)有許多引領(lǐng)潮流的人物曾到日本學(xué)習(xí)、生活過(guò)。周恩來(lái)熟悉這方面的情況。1956年5月10日，他在中南海會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)：在民主革命初期，我們很多人去日本學(xué)習(xí)過(guò)，在你們那里取過(guò)經(jīng)。郭沫若院長(zhǎng)就是在你們那里教育出來(lái)的；廖承志先生從小就在你們那里學(xué)的；趙安博先生也在日本學(xué)過(guò)；孫中山先生也去過(guò)日本，中山兩個(gè)字就是用的日本的名字。當(dāng)時(shí)改良派的康有為和梁?jiǎn)⒊苍谌毡咀∵^(guò)，因此改良派和革命派都去過(guò)日本。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，很多人去過(guò)日本，如李大釗就去過(guò)。陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》是從日文譯過(guò)來(lái)的。

周恩來(lái)多次向來(lái)訪的日本客人介紹他在日本學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷。1956年5月10日，他說(shuō)：我也在日本學(xué)過(guò)一年半，但是個(gè)不成才的學(xué)生。1971年1月29日，周恩來(lái)在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)日本乒乓球協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)后藤鉀二等日本朋友時(shí)，比較詳細(xì)地介紹了他在日本學(xué)習(xí)、生活的情況。他說(shuō)：我是1917年9月到1919年4月在日本，有一年半時(shí)間。我住的地方比較多，換來(lái)?yè)Q去。有人給我寄來(lái)書(shū)，他們是猜的。我去日本不久，剛好十月革命就發(fā)生了。我回到中國(guó)不久，就爆發(fā)1919年5月4日的五四運(yùn)動(dòng)。正是從十月革命到五四運(yùn)動(dòng)這段時(shí)間中間，我在日本。關(guān)于十月革命的介紹，我在日本的報(bào)紙上看到一些。那里叫“過(guò)激黨”，把紅軍叫“赤軍”。我離開(kāi)日本時(shí)，是在神戶(hù)上船，在京都住了一個(gè)月，正是櫻花盛開(kāi)之時(shí)。我經(jīng)過(guò)山洞，坐船到琵琶湖。琵琶湖很美。

當(dāng)年周恩來(lái)在日記中記載了一些在日本的學(xué)習(xí)、生活和所思所想的情況。1918年2月4日，他在日記中寫(xiě)道：“我自從來(lái)日本之后，覺(jué)得事事都可以用求學(xué)的眼光，看日本人的一舉一動(dòng)，一切的行事，我們留學(xué)的人都應(yīng)該注意。我每天看報(bào)的時(shí)刻，總要用一點(diǎn)多鐘。雖說(shuō)是光陰可貴，然而他們的國(guó)情，總是應(yīng)該知道的?！?/p>

對(duì)日本人一舉一動(dòng)和一切行事的觀察、學(xué)習(xí)，加深了周恩來(lái)對(duì)日本的認(rèn)識(shí)。

周恩來(lái)說(shuō)：“我在日本生活，對(duì)日本的印象很深，日本有非常優(yōu)美的文化。”

周恩來(lái)感到日本人民是勤勞的、勇敢的、智慧的。

周恩來(lái)在日本學(xué)習(xí)觀察，感到要另辟“新思想”，求“新學(xué)問(wèn)”，做“新事情”。他在1918年2月11日的日記中，把“想要想比現(xiàn)在還新的思想”，“做要做現(xiàn)在最新的事情”，“學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問(wèn)”，比作“三寶”。他在2月16日的日記中寫(xiě)道：“決不固持舊有的與新的抗，也不可惜舊有的去戀念它?！?/p>

這里，周恩來(lái)認(rèn)為的“新的”不是軍國(guó)主義。去日本前，他曾想“軍國(guó)主義”可以救中國(guó)。到日本實(shí)地觀察之后，他看到：“日本也是行軍國(guó)主義的國(guó)。軍國(guó)主義的第一個(gè)條件是‘有強(qiáng)權(quán)無(wú)公理的。兩個(gè)軍國(guó)主義的政策碰到一塊兒，自然是要比比誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱了，而且軍國(guó)主義必定是擴(kuò)張領(lǐng)土為最要的事?！庇谑?，他得出新的認(rèn)識(shí)：“我從前所想的‘軍國(guó)‘賢人政治這兩種主義可以救中國(guó)的，現(xiàn)在想想實(shí)在是大錯(cuò)了。”

這個(gè)“新的”究竟是什么，周恩來(lái)當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)是模糊的，不那么清晰的。正如1919年4月5日他在京都寫(xiě)的《雨中嵐山》詩(shī)中所表達(dá)的那樣：

瀟瀟雨，霧蒙濃；

一線陽(yáng)光穿云出，愈見(jiàn)姣妍。

人間的萬(wàn)象真理，愈求愈模糊；

———模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明，真愈覺(jué)姣妍。

但是，正是這個(gè)“求新”志向?qū)χ芏鱽?lái)日后的人生道路產(chǎn)生了巨大影響。

周恩來(lái)回顧日本經(jīng)歷，說(shuō)自己是個(gè)不成才的學(xué)生，因?yàn)樗?918年3月和7月兩次日文考試成績(jī)都不理想，未能達(dá)到升學(xué)的目的。他的日文考試成績(jī)不理想，也與他花了大量時(shí)間研究日本有關(guān)。事物的發(fā)展總是充滿(mǎn)著辯證法。周恩來(lái)日語(yǔ)不好未能升學(xué)，這是“禍”；但他潛心研究日本，研究社會(huì)問(wèn)題，想新的、學(xué)新的、干新的，30多年后終于成為開(kāi)國(guó)總理、舉世聞名的政治家，這是福。倘若他的日語(yǔ)很好升學(xué)了，日后他可能成為科學(xué)家、工程師、教育家，但不一定能成為總理級(jí)的政治家。

“我們是‘同文同種”

“我們是‘同文同種”，是1954年10月11日周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本國(guó)會(huì)議員訪華團(tuán)和日本學(xué)術(shù)文化訪華團(tuán)時(shí)，由日本客人提出來(lái)的。周恩來(lái)贊成客人的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“方才改進(jìn)黨的先生說(shuō)，我們是‘同文同種。所以我們要在這種友誼的基礎(chǔ)上改善中日關(guān)系是完全可能的。”他還認(rèn)為“這就是我們友好的種子”。

“同文”，指中日兩國(guó)在文字、文化、習(xí)俗上有許多相同之處。

文字上，中日兩國(guó)都使用漢字。雖然日語(yǔ)的語(yǔ)法跟漢語(yǔ)不一樣，日語(yǔ)中還有大量用片假名寫(xiě)的外來(lái)語(yǔ)，日語(yǔ)中的漢字也有音讀和訓(xùn)讀之別，但日語(yǔ)文字的主體是漢字。

文化上，中國(guó)古代許多經(jīng)典著作都傳到日本，成為日本民族思想的重要源頭。周恩來(lái)在日本一年半時(shí)間的所見(jiàn)所聞，知曉中日間的這種文化聯(lián)系。他說(shuō)：“歷史上，我們的文化彼此交流，互相影響。”“歷史上兩國(guó)文化往來(lái)很頻繁。”他還說(shuō)，中日兩國(guó)相互了解最深。在東方國(guó)家中，知道我們最深的是日本，我們也比較知道日本，但比起你們來(lái)差些。

習(xí)俗上，中日兩國(guó)也是相同點(diǎn)很多。中國(guó)的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，在日本也照樣是節(jié)日，只是內(nèi)容上稍有不同，戰(zhàn)后日本政府又將這些節(jié)日的時(shí)間從農(nóng)歷改到公歷上了。中國(guó)的筷子、豆腐、醬油，也傳到日本為日本人所用。周恩來(lái)在日本有過(guò)吃豆腐、用筷子等經(jīng)歷。1917年12月22日，他在致南開(kāi)同學(xué)陳頌言的信中，談到吃日本餐食魚(yú)時(shí)寫(xiě)道：“弟則甘之如飴，大似吾家鄉(xiāng)食魚(yú)風(fēng)味?！?/p>

“同種”，是指中日兩國(guó)在人種上、血緣上有著密切的聯(lián)系。

中國(guó)人和日本人都是黃皮膚、黑眼睛的黃種人。有時(shí)如果不開(kāi)口講話，就分不清哪個(gè)是中國(guó)人，哪個(gè)是日本人。1955年10月15日下午，周恩來(lái)陪同毛澤東會(huì)見(jiàn)上林山榮吉率領(lǐng)的日本國(guó)會(huì)議員訪華團(tuán)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“我們都屬于有色人種。有色人種是被人家看不起的，最大的‘缺點(diǎn)就是有色。有些人喜歡有色金屬而不喜歡有色人種。據(jù)我看，有色人種相當(dāng)像有色金屬，有色金屬是貴重的金屬，有色人種至少與白色人種同等貴重?！?/p>

周恩來(lái)認(rèn)為中國(guó)和日本是親戚，兩國(guó)有血緣關(guān)系。1956年11月6日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)，過(guò)去幾年，我們?cè)?jīng)協(xié)助三四萬(wàn)日本僑民回國(guó)。他們?cè)趹?zhàn)后期間，給我們做了有益的事。我們很想念他們。目前也有不少日本婦女在中國(guó)和中國(guó)人結(jié)婚，但是家在日本，她們很想回家看望家人。我們兩國(guó)已經(jīng)是親戚的國(guó)家了。這樣的話，他講過(guò)多次。1961年2月28日，周恩來(lái)對(duì)來(lái)訪的日本客人說(shuō)：“中日兩國(guó)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)以后，出現(xiàn)了新的因素。不少日本人從中國(guó)回去，也有不少日本人留在中國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)使人對(duì)立，但也增加了相互的接觸和了解。諸位知道，五千多日本婦女同中國(guó)人結(jié)婚了，這是歷史上少有的，兩國(guó)已經(jīng)有了親戚關(guān)系?！?/p>

如何認(rèn)識(shí)中日之間的歷史

1972年9月25日，在歡迎日本首相田中角榮的宴會(huì)上，周恩來(lái)說(shuō)：“在我們兩國(guó)的歷史上，有著兩千年的友好來(lái)往和文化交流，兩國(guó)人民結(jié)成了深厚的友誼，值得我們珍視?！?/p>

這是周恩來(lái)一貫的觀點(diǎn)。

周恩來(lái)認(rèn)為與兩千年友好的歷史相比，1894年以來(lái)幾十年不好的歷史，畢竟是短暫的一刻。1954年10月11日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)：“從中日關(guān)系的歷史看，我們兩千多年來(lái)是和平共處的。你們國(guó)家在海上，幾千年都是獨(dú)立的。六十年來(lái)，中日關(guān)系是不好的，但這已經(jīng)過(guò)去。我們應(yīng)該讓它過(guò)去。歷史不要再重演。我想這能夠做到，因?yàn)樵谥腥諆蓢?guó)人民中存在著友誼。同幾千年比較，六十年算不了什么。”

如何認(rèn)識(shí)1894年以來(lái)中日關(guān)系的歷史呢？

周恩來(lái)指出：“自從一八九四年以來(lái)的半個(gè)世紀(jì)中，由于日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)，使得中國(guó)人民遭受重大災(zāi)難，日本人民也深受其害。前事不忘，后事之師，這樣的教訓(xùn)，我們應(yīng)該牢牢記住?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/04/14/dsbl201509dsbl20150907-3-l.jpg" style="">

周恩來(lái)認(rèn)為要把日本軍國(guó)主義者同廣大日本人民嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。1956年5月10日，周恩來(lái)對(duì)日本客人說(shuō)，日本幫助偽滿(mǎn)，那是少數(shù)軍國(guó)主義者做的壞事，多數(shù)日本人是做好事的。1961年2月28日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)山本熊一率領(lǐng)的日本經(jīng)濟(jì)友好訪華代表團(tuán)時(shí)指出：“日本軍國(guó)主義曾經(jīng)給中國(guó)人民造成災(zāi)難，同時(shí)也給日本人民造成了災(zāi)難?！薄叭毡驹趹?zhàn)爭(zhēng)中遭到原子彈的破壞，損失很大，日本人民接受了教訓(xùn)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)正在日益高漲?！?964年4月18日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)松村謙三等日本客人時(shí)指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害是軍國(guó)主義造成的。日本人民和中國(guó)人民都遭受了痛苦。但是軍國(guó)主義的罪惡也教育了人民，使他們起來(lái)反對(duì)軍國(guó)主義、反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)把它強(qiáng)加在人民頭上。”

周恩來(lái)認(rèn)為有不少日本人參加反戰(zhàn)同盟，參加中國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為中國(guó)革命的勝利作出了貢獻(xiàn)。1954年10月11日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本朋友長(zhǎng)談了三個(gè)多小時(shí)，部分談話內(nèi)容收錄在《周恩來(lái)外交文選》內(nèi)，其中有這樣一段話：

“一九四五年八月十五日以后，日本軍隊(duì)放下了武器。在那一天以前，我們打了十五年的仗，可是，一旦放下武器，日本人就跟中國(guó)人友好起來(lái)，中國(guó)人也把日本人當(dāng)作朋友，并沒(méi)有記仇。最大的、最生動(dòng)的一件事，就發(fā)生在東北。當(dāng)時(shí)有許多日軍放下武器之后，并沒(méi)有回國(guó)，而是和一部分日本僑民一道參加了中國(guó)人民解放軍，有的在醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生、護(hù)士，有的在工廠當(dāng)工程師，有的在學(xué)校當(dāng)教員。昨天還在打仗，今天就成了朋友。中國(guó)人民相信他們，沒(méi)有記仇。大多數(shù)的日本朋友，工作很好，幫助了我們，我們很感謝他們。他們完全是自愿來(lái)的，不是我們把他們俘虜了強(qiáng)制他們來(lái)的。去年大多數(shù)都被送回國(guó)了，有兩萬(wàn)六千多人。你們不信，可以回去問(wèn)問(wèn)他們。曾經(jīng)打過(guò)仗的人，放下武器后就一起工作，而且互相信任。很多中國(guó)人受了傷請(qǐng)日本醫(yī)生動(dòng)手術(shù)，病了請(qǐng)日本女護(hù)士看護(hù)，很信任他們。在工廠中，中國(guó)人信任日本工程師，一同把機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。在科學(xué)院，中國(guó)的科學(xué)工作者相信日本科學(xué)工作者的研究成果。這是友誼，可以說(shuō)是真正的友誼，可靠的友誼?！?/p>

周恩來(lái)認(rèn)為要把近代以來(lái)日本的工業(yè)化同日本的軍國(guó)主義區(qū)別開(kāi)來(lái)。1954年10月11日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)，近百年來(lái)日本在經(jīng)濟(jì)上、文化上都走在我們的前面，經(jīng)過(guò)明治維新后，日本工業(yè)化起來(lái)了。中國(guó)過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間，各方面都是落后的。大家都說(shuō)中國(guó)的文化古老，那是在過(guò)去，歷史上是有它的地位的，但近百年來(lái)中國(guó)的發(fā)展是落后的。周恩來(lái)認(rèn)為，軍國(guó)主義給日本造成了災(zāi)難，可是工業(yè)化對(duì)日本人民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是有利的。過(guò)去日本人民把一個(gè)落后的國(guó)家變成一個(gè)工業(yè)的國(guó)家，這不僅對(duì)日本有好處，同時(shí)對(duì)亞洲和世界也是有貢獻(xiàn)的。他還指出：“近八十年來(lái)，中國(guó)學(xué)西方文化，許多是通過(guò)你們那里最早學(xué)來(lái)的。中國(guó)還活著的老一輩人，現(xiàn)在從事政治活動(dòng)的，很多都在日本留過(guò)學(xué)。在座的郭沫若先生，就是留日生的重要代表人物，他曾經(jīng)在你們的帝國(guó)大學(xué)學(xué)過(guò)醫(yī)。日本文化給了我們這些好處，我們應(yīng)該感謝?！?/p>

如何處理中日關(guān)系

中日是近鄰，兩國(guó)有著密切的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系。周恩來(lái)認(rèn)為中日關(guān)系是重要的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。

1956年5月5日，周恩來(lái)在中南海紫光閣會(huì)見(jiàn)日本工人代表團(tuán)、日本五金機(jī)械產(chǎn)業(yè)工會(huì)訪華代表團(tuán)、日本機(jī)關(guān)報(bào)代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：在遠(yuǎn)東，中國(guó)和日本的關(guān)系，對(duì)和平起著決定性的作用。我們兩國(guó)友好，對(duì)雙方都有利；不友好，對(duì)雙方都不利。我們友好就能夠共存共榮；不友好，存在和繁榮都要發(fā)生影響。11月6日，他在會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)又說(shuō)，中日兩國(guó)人民多來(lái)往，關(guān)系密切了，雙方就感到更加接近，更加友好，這對(duì)于遠(yuǎn)東和亞洲的和平是有幫助的。1957年4月20日，周恩來(lái)在歡迎日本客人的酒會(huì)上指出：中日兩國(guó)人民不僅要恢復(fù)歷史上的友好傳統(tǒng)，而且應(yīng)該在新的基礎(chǔ)上發(fā)展友好關(guān)系。

對(duì)于發(fā)展中日友好關(guān)系，周恩來(lái)提出了一些重要原則。

堅(jiān)持和平共處

1953年底，周恩來(lái)提出了互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處的五項(xiàng)原則。

1954年10月11日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)指出中日關(guān)系的關(guān)鍵是和平共處。他說(shuō)：“諸位先生可能會(huì)問(wèn)，過(guò)去日本侵略中國(guó)，今天中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，不會(huì)威脅日本嗎？這一點(diǎn)，我可以向諸位保證，我們的確是為世界和平而奮斗的?！薄八^‘同文同種也好，‘共存共榮也好，不是為侵略別人，也不排斥別的國(guó)家，我們?yōu)榈氖呛推焦蔡??！薄昂推焦蔡帲褪瞧降然ダ?、互通有無(wú)，‘共存共榮?！薄鞍凑照５膩?lái)往，中日的文化交流，有很大的發(fā)展前途，關(guān)鍵就是要和平共處，誰(shuí)也不要存別的心思。”

1972年9月25日，在歡迎田中角榮的宴會(huì)上，周恩來(lái)指出：“中日兩國(guó)的社會(huì)制度不同，但這不應(yīng)該成為我們兩國(guó)平等友好相處的障礙?；謴?fù)中日邦交，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立友好睦鄰關(guān)系，將為進(jìn)一步發(fā)展我們兩國(guó)人民的友好往來(lái)，擴(kuò)大兩國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化交流，開(kāi)辟?gòu)V闊的前景。中日友好不是排他的，它將為和緩亞洲緊張局勢(shì)和維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)?！?/p>

怎樣堅(jiān)持和平共處？周恩來(lái)認(rèn)為首先要講誠(chéng)信。學(xué)生時(shí)代的周恩來(lái)就寫(xiě)過(guò)《誠(chéng)能動(dòng)物論》的文章，認(rèn)為“誠(chéng)能動(dòng)物”“不誠(chéng)無(wú)物”。擔(dān)任總理后的周恩來(lái)，對(duì)處理中日關(guān)系更加強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信。

1957年2月27日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)：我們主張各國(guó)從事政治的人，應(yīng)該增加來(lái)往，增進(jìn)了解。尤其是中日兩國(guó)，我們要求和平友好，共存共榮，需要多來(lái)往。我們要相見(jiàn)以誠(chéng)，要怎么說(shuō)就怎么做。我們決不搞陰謀。舊時(shí)代的陰謀詭計(jì)的辦法行不通，用新的辦法才能共存。

1972年9月28日，周恩來(lái)與來(lái)訪的田中角榮會(huì)談時(shí)說(shuō)：我們重建邦交，首先要講信義，這是最重要的。我們跟外國(guó)交往，一向是守信義的。我們總是說(shuō)，我們說(shuō)話是算數(shù)的。中國(guó)有句古話說(shuō)，“言必行，行必果”。你們這次來(lái)表現(xiàn)了這個(gè)精神。周恩來(lái)還把“言必行，行必果”寫(xiě)成條幅交給田中角榮。

堅(jiān)持求同存異

周恩來(lái)指導(dǎo)外交工作的一個(gè)重要原則是求同存異。這個(gè)外交方面的原則是周恩來(lái)1955年在包括日本官員高碕達(dá)之助參加的萬(wàn)隆會(huì)議上提出來(lái)的。他說(shuō)：“我們的會(huì)議應(yīng)該求同存異。”

1964年4月18日，周恩來(lái)與松村謙三交談時(shí)提到求同存異的原則。他認(rèn)為亞非國(guó)家之間，“爭(zhēng)端是會(huì)有的，但總的說(shuō)來(lái)可以求同存異。為了民族獨(dú)立、建設(shè)自己的國(guó)家、反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平，這些國(guó)家總要進(jìn)行友好合作”。4月23日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本關(guān)西經(jīng)濟(jì)訪華代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：“我們兩國(guó)都是亞非國(guó)家，九年前，我們兩國(guó)都參加了萬(wàn)隆會(huì)議，我就是在那里認(rèn)識(shí)了我們所尊敬的高碕達(dá)之助先生，他當(dāng)時(shí)是日本政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)?！痹?972年9月25日歡迎田中首相的宴會(huì)上，周恩來(lái)說(shuō)：“我深信，經(jīng)過(guò)我們雙方的努力，充分協(xié)商，求大同，存小異，中日邦交正?；欢軌?qū)崿F(xiàn)?！?/p>

堅(jiān)持禮尚往來(lái)、友好當(dāng)先

禮尚往來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)。中華人民共和國(guó)成立之初，周恩來(lái)就將禮尚往來(lái)確定為外交工作的指導(dǎo)原則之一。他指出：“你對(duì)我好，我也對(duì)你好；你對(duì)我不好，我也對(duì)你不好。針?shù)h相對(duì)，來(lái)而不往非禮也。我們總是采取后發(fā)制人的辦法，你來(lái)一手，我也來(lái)一手?！备鶕?jù)周恩來(lái)后來(lái)的闡述，禮尚往來(lái)基本包含四層意思：第一，“要等待，不要將己見(jiàn)強(qiáng)加于人”。第二，“決不開(kāi)第一槍。人家可以先對(duì)我不好，我們決不會(huì)先對(duì)人家不好”。第三，“你對(duì)我不好，欺侮我，逼得我不得不有所準(zhǔn)備，要進(jìn)行還擊”。第四，“‘退避三舍。這就是說(shuō)，你來(lái)，我先退，給你警告。再來(lái)，再退，再給警告，但事不過(guò)三”。

為發(fā)展中日友好關(guān)系，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)中日兩國(guó)人民要多多來(lái)往。他同日本客人松村謙三談話時(shí)，還提出了友好當(dāng)先的原則。他說(shuō)：“我們的政策是這樣的：凡是對(duì)我們友好的國(guó)家，我們就以更友好的態(tài)度對(duì)待他們；如果敵視我們，我們就以同樣的態(tài)度進(jìn)行抵抗。也就是說(shuō)，我們?cè)谕七M(jìn)友好方面是積極主動(dòng)地以友好的態(tài)度求得同人家的友好相處的；如果敵視我們，我們將進(jìn)行抵抗，但敵視不為人先，這是我們的原則。這些原則用兩句話來(lái)說(shuō)，就是友好當(dāng)先，抵抗在后?！?/p>

堅(jiān)持向前看、以大局為重

中日關(guān)系極為復(fù)雜，如果只計(jì)小利不顧大局，就難以處理好中日關(guān)系。

1961年2月28日，周恩來(lái)對(duì)來(lái)訪的山本熊一說(shuō)：“中日兩國(guó)人民都應(yīng)該以歷史為鑒，努力消除幾十年來(lái)不愉快事情的影響，使中日兩國(guó)幾千年來(lái)的友好關(guān)系在新時(shí)代的基礎(chǔ)上永遠(yuǎn)地發(fā)展下去?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/04/14/dsbl201509dsbl20150907-4-l.jpg" style="">

1964年4月23日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本關(guān)西經(jīng)濟(jì)訪華代表團(tuán)時(shí)指出：中日兩國(guó)真正友好相處、合作，“這對(duì)于我們兩個(gè)民族和兩個(gè)國(guó)家，都是一個(gè)遠(yuǎn)大的理想”?！爸腥战?jīng)濟(jì)合作的問(wèn)題，我們還應(yīng)當(dāng)把眼光放得更遠(yuǎn)些。”“如果我們按照和平共處五項(xiàng)原則、萬(wàn)隆會(huì)議十項(xiàng)原則，在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作，那么，發(fā)展前途是無(wú)限的?！?

在中日關(guān)系中，有個(gè)如何對(duì)待臺(tái)灣的問(wèn)題。1973年9月9日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本駐華大使小川平四郎時(shí)說(shuō)：的確有臺(tái)灣這個(gè)障礙，要承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。但是，這一點(diǎn)我們總是要解決的。中日兩國(guó)不要因?yàn)檫@么一件事情就使大的方針受到妨礙。大的方針就是中日兩國(guó)如何把和平友好條約簽起來(lái)，這對(duì)改進(jìn)遠(yuǎn)東形勢(shì)有好處。我們希望中日兩國(guó)不要因小失大。中日和平友好是大局，臺(tái)灣是小局。不要因?yàn)榕_(tái)灣這個(gè)小局妨礙大局的前進(jìn)。小局要服從大局，不能大局服從小局。要名正言順。只有一個(gè)中國(guó)，不能有“兩個(gè)中國(guó)”。一部分日本人一定要和臺(tái)灣來(lái)往，這是題中必然出現(xiàn)的文章，我們并不重視這件事。但是有一條，如果是代表日本政府或國(guó)會(huì)去的，問(wèn)題就大了，那就不行，那就等于承認(rèn)“兩個(gè)中國(guó)”。如果把臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分看待，那就是另外一個(gè)問(wèn)題。

警惕軍國(guó)主義

軍國(guó)主義是近代日本侵略中國(guó)的元兇，是中日兩國(guó)在新的基礎(chǔ)上向前發(fā)展友好關(guān)系的大敵，是維護(hù)中日友好大局的破壞性因素。周恩來(lái)認(rèn)為我們必須警惕軍國(guó)主義，努力制止復(fù)活日本軍國(guó)主義。

1960年10月23日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)高碕達(dá)之助時(shí)說(shuō)：日本雖然是戰(zhàn)敗國(guó)，戰(zhàn)后已經(jīng)15年了，一個(gè)獨(dú)立的日本應(yīng)該有它的自衛(wèi)力量。這是我們一向所主張的。但周恩來(lái)認(rèn)為這同復(fù)活日本軍國(guó)主義是兩回事，不能混淆。他表達(dá)了對(duì)日本有一部分人想復(fù)活軍國(guó)主義的擔(dān)心。

1972年11月9日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)指出，美化軍國(guó)主義者東條英機(jī)對(duì)日本人民沒(méi)有什么好處。在日本，政治家也好，知識(shí)分子也好，軍人也好，如果不研究東條侵略失敗的歷史，而且還要美化他，將來(lái)還要重蹈覆轍。

1974年4月22日，周恩來(lái)對(duì)日本客人說(shuō)，到底是自衛(wèi)還是擴(kuò)張，這在日本思想界里還是一個(gè)問(wèn)題。有一點(diǎn)自衛(wèi)力量是應(yīng)該的，但有的人借搞自衛(wèi)武裝恢復(fù)軍國(guó)主義那一套。武士道、天皇制、靖國(guó)神社法案也搬出來(lái)了。這種人雖然不多，但能量很大。

周恩來(lái)認(rèn)為日本的發(fā)展前途存在著兩條道路之爭(zhēng)：“我們認(rèn)為，廣大日本人民是爭(zhēng)取走和平、獨(dú)立、中立、民主道路的，幾年來(lái)國(guó)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展說(shuō)明了這一點(diǎn)。但是，我們也看到另外有一小部分人想復(fù)活軍國(guó)主義，走日本的老路?！?/p>

周恩來(lái)分析，假如日本復(fù)活軍國(guó)主義將會(huì)引起不可能解決的五個(gè)方面的矛盾，即：日本軍國(guó)主義和日本人民的矛盾、和中國(guó)的矛盾、和亞洲其他國(guó)家的矛盾、和美國(guó)的矛盾、和日本經(jīng)濟(jì)界的矛盾。

周恩來(lái)指出：“今天的中國(guó)是新中國(guó)，我們不侵略別人，對(duì)任何外來(lái)的侵略，我們一定要進(jìn)行抵抗，堅(jiān)決擊退這種侵略。日本復(fù)活軍國(guó)主義就會(huì)制造新的矛盾，同新中國(guó)不但不能友好，反而變成對(duì)立，這樣對(duì)日本也不利。”“日本一旦復(fù)活了軍國(guó)主義，要么聽(tīng)美國(guó)的話，但日本人民不同意；要么不聽(tīng)，這樣美國(guó)就要加緊控制日本?！敝芏鱽?lái)說(shuō)：“作為友好鄰邦我們?cè)敢庵赋鲞@一點(diǎn)，日本重走軍國(guó)主義的老路是沒(méi)有前途的?！?/p>

正確對(duì)待中日關(guān)系中的美國(guó)因素

在第二次世界大戰(zhàn)抗擊日本軍國(guó)主義的過(guò)程中，中國(guó)和美國(guó)是相互支持的。中國(guó)是抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)，減輕了美國(guó)等盟國(guó)其他戰(zhàn)場(chǎng)的壓力。美國(guó)對(duì)日決戰(zhàn)和蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)，加速了日本軍國(guó)主義的失敗?！堕_(kāi)羅宣言》《波茨坦公告》宣告：把日本侵占的中國(guó)領(lǐng)土如東北、臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)，日本軍國(guó)主義必須永遠(yuǎn)鏟除。周恩來(lái)說(shuō)：“美國(guó)人民是偉大的人民。中國(guó)人民是偉大的人民。我們兩國(guó)人民一向是友好的?！?/p>

二戰(zhàn)后，美國(guó)政府對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)采取孤立和敵視政策達(dá)22年之久，并片面對(duì)日媾和，扶持日本反共、反華勢(shì)力。日本政府受制于美國(guó)，有的甚至追隨美國(guó)排華。此間，周恩來(lái)提出了促進(jìn)中日關(guān)系的“政治三原則”和“貿(mào)易三原則”?！罢稳瓌t”是對(duì)日本政府說(shuō)的，即：“第一，日本政府不能敵視中國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)政府并不敵視日本?！薄暗诙荒茏冯S美國(guó)，搞‘兩個(gè)中國(guó)的陰謀?！薄暗谌?，不要阻礙中日兩國(guó)關(guān)系向正常化方向發(fā)展?！薄百Q(mào)易三原則”是對(duì)經(jīng)濟(jì)界說(shuō)的，即：“一、政府協(xié)定；二、民間合同；三、個(gè)別照顧。”他還提出從民間做起，以民促官，以積累漸進(jìn)的方式推進(jìn)中日邦交。

田中角榮訪華，中日邦交正?；窃谀峥怂稍L華、中美關(guān)系和好的背景下實(shí)現(xiàn)的，以民促官的積累則發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。對(duì)尼克松訪華最坐不住的國(guó)家是日本，而田中訪華實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；肿叩搅嗣绹?guó)前面。對(duì)此，1975年1月20日身患重病的周恩來(lái)在醫(yī)院會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)：田中先生一上任就立即作出決斷，恢復(fù)邦交，這是了不起的，值得稱(chēng)贊。他比尼克松勇敢。

1972年4月21日，周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)日本前外相三木武夫時(shí)說(shuō)：我們不是聯(lián)合起來(lái)反對(duì)任何人，我們是反對(duì)任何國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵略。你不侵略，我們?yōu)槭裁匆磳?duì)？你不打仗，我們?yōu)槭裁匆磳?duì)？我們堅(jiān)持和平、友好。太平洋總有一天要變成真正的太平洋。日本發(fā)揮和平的作用，太平洋才太平。這對(duì)美國(guó)有利，對(duì)中國(guó)有利，對(duì)日本也有利。這是周恩來(lái)所希望的。