馬伯庸

“禪讓”大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，是中國(guó)上古時(shí)的一種政治制度。

禪讓制度最特別的一點(diǎn)是，它不是血緣交替，而是唯才是舉。古代的三位賢明之主，堯舜禹，堯把權(quán)力禪讓給了舜，舜又把權(quán)力禪讓給了禹。后世之人大力褒獎(jiǎng)這種舉動(dòng)，認(rèn)為這代表了最高的道德水準(zhǔn)，幾乎可以稱(chēng)為圣人之行了。

諷刺的是，禪讓這件事，到了大禹也就完結(jié)了。接下來(lái)，大禹把權(quán)力給了自己的兒子啟，開(kāi)啟了夏朝，正式開(kāi)始了綿延幾千年的血緣繼承制——父死子繼弟繼侄繼，總之不能讓外姓人得了便宜。

“禪讓”就這樣成為了一個(gè)傳說(shuō)，束之高閣，成了道德標(biāo)桿。大家都在交口稱(chēng)贊，但沒(méi)人會(huì)真的這么干。

不過(guò)從政治家的角度來(lái)看，他們應(yīng)該慶幸古人發(fā)明了“禪讓”這么一個(gè)詞。政治家們不免會(huì)碰到謀朝篡位的事情，讓一個(gè)新皇帝取代舊皇帝?！按畚弧边@個(gè)詞不好聽(tīng)，上不得臺(tái)面，他們需要一個(gè)合乎法理、禮法以及道德的理由，來(lái)解釋為什么讓一個(gè)外姓人來(lái)接替權(quán)力，而不是血緣繼承。

“禪讓”這個(gè)詞，簡(jiǎn)直是一塊完美的遮羞布。它的運(yùn)作原理符合政治需求，其本身又具備了極高的道德屬性。篡位者可以把整個(gè)奪權(quán)行為包裝在禪讓之下，宣稱(chēng)要效仿古代先賢，簡(jiǎn)直太好用了。

最先想到“禪讓”這個(gè)好處的，是王莽。他逼著劉嬰搞了一場(chǎng)禪讓的鬧劇，走完了權(quán)力交接的流程，大新取代了西漢。天下人一看，哦，禪讓這事原來(lái)還能這么玩，都學(xué)會(huì)了。第二次玩的人是曹丕，他逼迫漢獻(xiàn)帝也搞了一次禪讓儀式。

禪讓的流程很簡(jiǎn)單，首先是群臣上表勸進(jìn)，篡位者必須要拒絕，還要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地上表給皇帝，表示自己并無(wú)覬覦之心。然后皇帝下詔，表示為了人民群眾，還是你上比較好。一共三推三拒，篡位者才扭扭捏捏地勉強(qiáng)答應(yīng)，登基稱(chēng)帝。

曹丕玩的這一手，沒(méi)傳幾代，原封不動(dòng)地落到了自己家頭上。司馬炎篡魏，元帝曹奐無(wú)可奈何地陪著他也演了一遍禪讓?zhuān)缓笞约喝ギ?dāng)陳留王了。

本來(lái)呢，劉協(xié)禪讓給曹丕，曹奐禪讓給司馬炎，一因一果，這事就算完了?？刹芗液投U讓之間的緣分，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未盡。

一轉(zhuǎn)眼許多年過(guò)去，晉代也走到了尾聲，權(quán)臣劉裕要晉恭帝司馬德文禪讓給他。按照流程，首先應(yīng)該是群臣勸進(jìn)。史書(shū)里保留了勸進(jìn)者的名單，領(lǐng)銜主演是陳留王曹虔嗣——這個(gè)人是曹操的八代孫，曹奐的六代孫。原來(lái)曹家在整個(gè)晉代活得一直挺好，子嗣一直沒(méi)斷絕。劉裕搞禪讓時(shí)，覺(jué)得需要一位專(zhuān)業(yè)人士，老曹家參加過(guò)兩次禪讓?zhuān)?jīng)驗(yàn)豐富，最合適不過(guò)。

大概是曹虔嗣這份工作完成得太出色了，給大家留下了深刻的印象。結(jié)果到了南朝宋末年，蕭道成逼迫劉準(zhǔn)禪讓?zhuān)窒肫鸩芗业墓δ軄?lái)。于是曹虔嗣的重孫、陳留王曹粲被叫了過(guò)去，再一次領(lǐng)導(dǎo)群臣，勸說(shuō)蕭道成早登大寶，這已經(jīng)算是老曹家的家傳絕學(xué)了。

可惜沒(méi)過(guò)多久，陳留王這個(gè)職位被廢除了，不知道是曹家人手藝欠佳惹怒了皇帝，還是曹粲沒(méi)有子嗣?？傊U讓和老曹家的緣分，到此為止。

禪讓這件事，發(fā)生得并不頻繁。一個(gè)家族，居然能連續(xù)四次趕上禪讓?zhuān)叶U讓大戲的三個(gè)重要角色：皇帝、群臣、受禪權(quán)臣，全都參與演出過(guò)，幾千年歷史里，只有曹家這么幸運(yùn)。不知曹操泉下有知，會(huì)作何感想。

唯一能和曹家在這個(gè)領(lǐng)域比較一下的，只有一個(gè)家族，就是瑯琊王氏。早在東晉末年，劉裕篡晉之前，另外一位大將桓玄先篡了一次晉，還搞了個(gè)禪讓儀式。儀式有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是把象征朝廷權(quán)柄的玉璽交給受禪者手里，負(fù)責(zé)送玉璽的人，是名臣王導(dǎo)的孫子王謐。

因?yàn)橛羞@個(gè)污點(diǎn)，劉裕玩禪讓時(shí)，就沒(méi)叫王氏參與。到了南齊篡宋時(shí)，王氏再次出現(xiàn)在禪讓現(xiàn)場(chǎng)，王導(dǎo)的五代孫王儉負(fù)責(zé)傳玉璽給蕭道成。然后南梁篡齊，王儉的兄弟王志和六代孫王亮負(fù)責(zé)傳遞玉璽給蕭衍;陳篡南梁，王導(dǎo)的七代孫王通、八代孫王瑒，負(fù)責(zé)傳遞玉璽給陳霸先。南六朝的禪讓大戲，王氏趕上了四次，幾乎全勤。

這一曹一王，“禪讓專(zhuān)業(yè)，祖?zhèn)髅胤健边@塊金字招牌，當(dāng)之無(wú)愧，絕無(wú)夸大。

選自《南都周刊》2015年第11期