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        磨鏡人蘇學軍

        2015-10-05 07:42:14邢小俊
        名家名作 2015年5期
        關鍵詞:刀客銅鏡鏡子

        邢小俊

        磨鏡人蘇學軍

        邢小俊

        《海獸葡萄鏡》(左圖)蘇學軍/作

        鏡面效果圖(右圖)蘇學軍/作

        學軍個頭不高,身上卻藏匿著一股氣場!這是初次見面時我強烈感受到的。

        學軍的老家在渭河之濱,明清時出過渭北刀客的地方。這些刀客,既不是有著蓋世武功的武士,也不是那些以打殺為業(yè)的武林好漢。他們是關中大地隨處可見的莊稼漢、鄉(xiāng)村秀才或鄉(xiāng)間少年。他們中間有的甚至不會武功,但他們行俠仗義、扶危解困、不求功名利祿,甚至不惜鮮血和生命。

        骨子里像刀客的學軍來城市打拼已有二十一載,起初不易,1997年從學校畢業(yè),在環(huán)城東路的一個熱力管網改造的工地上班,每天迎著晨曦,騎著“二八大驢”,赴小東門工地上班??钢鴥x器,跟著師傅行走在深深的溝槽里,測地平、放灰線、砸腰樁,每天弄得灰頭土臉依然激情不減。對于一個剛畢業(yè)的毛頭小子來說,這個城市的一切都是新奇的,他對未來充滿了無限的憧憬。那么多日子里,他輾轉魯家村、黃雁村、丁白村、郭杜鎮(zhèn),辦公與居住數易其所,但他憑借自己的厚道、耿直和勤奮、不屈不撓的鉆勁,終于圓了兒時夢,成了“城里人”。目前,事業(yè)更是不錯,人氣勃旺。

        《規(guī)矩鏡》蘇學軍/作

        但是,讓我時時思索的問題是:身在喧囂城市的學軍,為什么要數十年如一日地磨制銅鏡—這個被快節(jié)奏時代摒棄的工藝和物件呢。

        青銅是銅錫合金,錫含量有五分之一。青銅做成的鏡伴隨人類生活已經四千多年了。以前,銅鏡伴隨著人的一生,小孩剛出生,家人為保平安,會做有一面小孩手掌大小的銅鏡掛于小孩胸前,以求平安。等到結婚時,夫妻二人會共同擁有一面象征愛情的銅鏡,這面鏡子將伴隨他們一生,一方亡故時,會將鏡子摔成兩半,陪葬一半,陽世留一半,陰陽各半。等到另一方亡故后,兩塊破鏡始得重圓。日常生活中,人賦予了銅鏡極高的社會附加值:鎮(zhèn)宅、納財、延年益壽等功能。但真正傳世的完整鏡子極少,今天所見到的銅鏡大多是“冥器”,放在博物館、展廳等公共場合尚可,若放在家中,其“陰氣”過重,這也是學軍做鏡子的初衷。

        銅鏡一般制成圓形或方形,其背面鑄銘文飾圖案,并配鈕以穿系,正面以磨礪光亮,可清晰照面?!渡袝贰秶Z》《莊子》等先秦著作中,提到過古人“鑒于水”。《說文·金部》釋“鑒”為“盆”,因此可以說盛水的盆(鑒),就是最早的鏡子。隨著合金技術的出現,開始了使用銅和錫或鉛等制作銅鏡的歷史。商、西周和春秋時,都有零星發(fā)現銅鏡,戰(zhàn)國始盛行,產量大增。到了漢代,由于日常生活的大量需求,加之西漢中葉經濟飛速繁榮,銅鏡制作產生了質的飛躍。所制銅鏡工藝精良,質地厚重,鏡背銘文、圖案豐富多樣。隋唐銅鏡,較前代又有了新的發(fā)展,在銅質的合金中加大了錫的成分,質地上就顯得銀亮,既美觀又適用。造型上,除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外,又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡,且把反映人們生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上,如月宮、仙人、山水等。銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格,使銅鏡進入富麗絢爛的時代,體現出藝術樣式或藝術手法的多樣化。直到明代末期,開始以玻璃為鏡。清代乾隆以后,玻璃開始大興于民間,但是直至民國初年,少數邊遠地區(qū)還有以銅為鏡子的。

        上古的鏡,它的質料包括金、銀、銅、鐵等,以銅最為多,也有鎏金銀的、背面包金銀的或鑲嵌金銀絲的。學軍做鏡子不加鉛,因為鉛雖然流淌性好,易于澆鑄,但鑄出的鏡面發(fā)烏、發(fā)暗不亮。

        鏡子的意義大約在于為悅己者容,也在于給勞碌行走、鼠目寸光者昭示萬物皆幻影的道理。

        《半圓方枚四神鏡》(右圖)蘇學軍/作

        學軍愛鏡,這種情結讓他辛苦,也讓他享受。一面青銅鏡,從制模到打磨成功歷時七十多天,大約要經歷一百三十多道工藝,大致制造流程為:制?!蚍丁獰丁阢~—澆鑄—打磨,每面鏡子都是嚴格按照傳統(tǒng)工藝進行手工制作的。制鏡時一個“?!敝荒茏鲆幻骁R子,所以有了“一模一樣”這個成語,原意是指一個模子一個實物,現在被引申為兩件完全一樣的器物了。

        學軍常常自詡為“都市鏡匠”,這是他自謙。其實他的范鑄工藝已經超越了“匠”的層面,是當今公認的最佳鑄造工藝,制作精良,形態(tài)美觀,圖紋華麗,銘文豐富。鏡子雖精美,價格不菲,但學軍有原則,從不賣給文物販子和造假文物的人“做皮”充舊,以欺后世—這亦是他做鏡子的發(fā)心。

        學軍的鏡坊在老家澄縣——這是能讓他心魂棲息之所。早期的鏡坊雖已注冊為公司,但他仍習慣呼之為鏡坊,好像顫聲呼叫孩子的乳名。

        學軍的前世肯定是古代著名的制鏡人,要么為何這樣數十年鍥而不舍地浸淫糾纏在此呢?

        早晨閑暇,從城市中脫身的學軍又回到了鏡坊,似乎回歸到了幽遠的遠古時代。他換上袖套、圍裙,靜心屏氣,收斂心境,開始磨鏡子了。站在案子前,眼光灼灼,手臂在有節(jié)奏地擺動著挫刀,盡管幅度很大,力量很猛,然心卻沉靜,幾乎沒有了往日呆在城中的丁點浮躁。他經常思索,手中的這枚小鏡,在日后的歲月中,不知可為多少婦人增姿添彩。

        一鏡雖小,卻可千古。世界浮躁,學軍磨鏡霍霍。

        所有的世事、人事,在鏡子面前只是匆匆過客,所有的風云涌動,在鏡子面前只是幻影。

        其實,刀客性格的學軍,胸中卻懷有諸多柔軟的情懷。每每磨鏡,他都將手中的這枚鏡子視做將要送給自己心儀女人的圣物不自覺地就將他自己熔了進去,亦將他的心意融了進去。

        這樣,他手中這枚打磨了多少日夜的汗津津的青銅鏡子,就附著了他的磁場和能量在亙古不老的歲月里,不知會傳遞到誰的手中了……

        蘇學軍簡介:

        蘇學軍,七十年代生于渭北塬上。鑄鏡人。“古徵鏡坊”主人。

        少時“鐘愛古物”,對家里的老式家具、磚雕木刻等手工東西有特殊興趣。

        在古城西安任陜西嘉恒信實業(yè)有限公司總經理,翱翔商界,卻在老家的院子起臺筑爐、開模打范融銅鑄鏡,功到器必良,被圈內的玩家廣泛收藏。

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