張旭光

大家旭宇

張旭光

《詩(shī)書(shū)雜感》長(zhǎng)卷局部旭 宇/作

當(dāng)代盛世，國(guó)運(yùn)鴻昌，百業(yè)繁榮，各界英才輩出，而旭宇先生則是當(dāng)代文藝界具有多方突出成就的大家。這絕非虛譽(yù)，而是基于先生詩(shī)、書(shū)、學(xué)三絕式專、精、通的文藝成就，德藝雙馨的品德和社會(huì)廣泛影響。

我就是那支紫毫，一條抖動(dòng)不老的長(zhǎng)江

旭宇先生為當(dāng)代書(shū)壇屈指可數(shù)的領(lǐng)軍人物。其曾擔(dān)任兩屆中國(guó)書(shū)協(xié)副主席，中國(guó)書(shū)協(xié)楷書(shū)委員會(huì)主任，三屆河北省書(shū)協(xié)主席。臧克家先生曾評(píng)其書(shū)曰：“融詩(shī)為書(shū)，化書(shū)為詩(shī)，其詩(shī)清新自然，獨(dú)樹(shù)一幟；其書(shū)剛健流利，自成一家?！逼鋾?shū)法追求詩(shī)書(shū)結(jié)合、碑帖結(jié)合、古今結(jié)合。其鮮明的特色為以帖為主調(diào)，增以碑之金石趣味，凸顯傳統(tǒng)文化品格，增添了時(shí)代審美，開(kāi)拓出一條碑帖結(jié)合的新路。在此基礎(chǔ)上，先生又提出了“今楷”理論?；喝谔?，綜合經(jīng)典，在融匯傳統(tǒng)基礎(chǔ)上賦予時(shí)代審美的楷書(shū)創(chuàng)新創(chuàng)變，具有高度的學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性。其本人既作理念倡導(dǎo)，又身體力行，其作出的《旭宇楷書(shū)千字文》、楷書(shū)《圣教序》等為書(shū)壇廣為認(rèn)可的代表作。而其本人骨子里是文人書(shū)家，其行書(shū)則體現(xiàn)了濃郁的文人書(shū)卷氣息。他的手札自然流溢著魏晉風(fēng)韻和時(shí)代氣息，其代表作有《旭宇詩(shī)書(shū)雜感》《小窗幽記》等。先生古稀之年，又致力于草書(shū)研究與創(chuàng)作，更增飄逸雋永之美。旭宇先生在楷、行、草皆有力作名世且有代表作。以其學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)作實(shí)踐贏得了書(shū)界和社會(huì)的廣泛認(rèn)可與贊譽(yù)，宗其師之弟子遍布全國(guó)諸省。

心靈的春鼓與歌聲

旭宇的詩(shī)早在20世紀(jì)70年代初即鵲起于文壇。當(dāng)代許多成名詩(shī)人都是讀他的詩(shī)步入詩(shī)歌殿堂的。他的詩(shī)清新明快，朗朗上口，有許多膾炙人口的詩(shī)句廣為流傳。如其自題詩(shī)：“左肩是詩(shī)歌的太陽(yáng)/右肩是書(shū)法的月亮/靈魂的全天候照耀/生命在宣紙的積雪中/生長(zhǎng)漢字的魔方”。他的許多詩(shī)，看似信口拈來(lái)，卻都意蘊(yùn)雋永。如他的那首《紅棗》：“家鄉(xiāng)的棗樹(shù)，即使遭了蟲(chóng)害風(fēng)雹，歉收了，多挨三竿，也從不怨恨，只是期盼來(lái)年的風(fēng)和雨調(diào)”。那既是童年生活的記憶，也是其忍辱負(fù)重堅(jiān)韌品格的寫(xiě)照。旭宇先生的詩(shī)，體裁寬泛，其由現(xiàn)代詩(shī)，上溯古體詩(shī)詞，再到童話詩(shī)、散文詩(shī)，均有專著面世。其主編《詩(shī)神》八年，全國(guó)范圍內(nèi)培養(yǎng)了諸多中青年詩(shī)人。中國(guó)作協(xié)副主席、《詩(shī)刊》雜志主編高洪波稱，早在三十年前，他即尋找旭宇的詩(shī)集讀。旭宇的詩(shī)是那個(gè)年代青年人學(xué)詩(shī)的模本參照。以此足見(jiàn)先生骨子里的詩(shī)人本色和其永不停歇詩(shī)書(shū)雙翼的創(chuàng)作活力。

《惠崇春江晚景》（右圖）旭 宇/作

《登少室山寺》旭 宇 /作

理論之光

旭宇辛勤耕耘于詩(shī)書(shū)兩大境域并取得卓越成就，其根本在于其善于思考和具有廣博的學(xué)識(shí)和獨(dú)到深刻的思想做支撐。早在20世紀(jì)80年代，先生即提出“書(shū)學(xué)”的理論，書(shū)法應(yīng)像文學(xué)、史學(xué)一樣成為一種學(xué)術(shù)體系。這一概念被中國(guó)書(shū)協(xié)所采用，連續(xù)舉辦書(shū)學(xué)討論會(huì)至今。在20世紀(jì)90年代末，又提出“蘭亭精神”，不僅指導(dǎo)河北書(shū)協(xié)從一個(gè)較落后的省份一躍成為全國(guó)書(shū)法大省，而且也成為后來(lái)中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)的最高獎(jiǎng)“蘭亭獎(jiǎng)”的名稱。而其擔(dān)任中國(guó)書(shū)協(xié)楷書(shū)委員會(huì)主任提出的“今楷”理論更是對(duì)當(dāng)代楷書(shū)及其他書(shū)體的創(chuàng)作產(chǎn)生了藝術(shù)化歷史衍進(jìn)的積極影響作用。張飚曾高度評(píng)價(jià)他的這一理論是獨(dú)樹(shù)一幟，在書(shū)法史上一定會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

德成而上，藝成而下

唐張懷瓘論藝云：“德成而上，藝成而下”。大家必有大德。旭宇詩(shī)書(shū)學(xué)三絕成就的取得，首先在于其品德修為之高潔，然后再成就其藝術(shù)事業(yè)。據(jù)旭宇小學(xué)老師一篇回憶文章記載，旭宇在其少年擔(dān)任班長(zhǎng)時(shí)，即有為其他學(xué)生擔(dān)責(zé)受罰的仗義之舉。其在20世紀(jì)60年代初期任教時(shí)，一名女生冬季上學(xué)過(guò)河履冰溺水，旭宇腰系繩索，只身下到冰窟，將學(xué)生救上岸，表現(xiàn)出了奮不顧身、勇于救人的高尚品格。讓我記憶猶新的是，一次中國(guó)書(shū)協(xié)主席團(tuán)討論評(píng)委產(chǎn)生機(jī)制，旭宇提出擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)者不再擔(dān)任評(píng)委，而將評(píng)委讓位于有突出成就的中青年。這種讓賢之風(fēng)也體現(xiàn)在其數(shù)次讓賢重要崗位的舉動(dòng)上，如1995年將《詩(shī)神》主編主動(dòng)讓位于其助手，2013年春主動(dòng)寫(xiě)申請(qǐng)報(bào)告，提前退下來(lái)將河北省書(shū)協(xié)主席位子讓予年輕的同志等。

《神龍?zhí)祚R聯(lián)》（右圖）旭 宇/作

旭宇先生事業(yè)有成，不忘家鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩。2004年，他向家鄉(xiāng)唐山玉田捐獻(xiàn)140余幅精品，2009年春向省博物館捐獻(xiàn)精品20余幅，為大病兒童救助捐獻(xiàn)64幅精品。對(duì)許多賑災(zāi)義捐活動(dòng)，旭宇都是積極解囊，做出了一位藝術(shù)家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)之積極貢獻(xiàn)。

修己澤人—永遠(yuǎn)的學(xué)者

河北一躍成為全國(guó)書(shū)法大省，人們首先想到的是旭宇。而旭宇自己則堅(jiān)持：功成身退，天之道；知其榮，守其辱。做事要多為別人著想。旭宇是這么想的，也是這么做的。他對(duì)自己的藝術(shù)事業(yè)精益求精。已經(jīng)面世的幾篇代表作，都是其古稀之年創(chuàng)作產(chǎn)生的。我嘗問(wèn)其如何評(píng)價(jià)自己，他說(shuō)：“我永遠(yuǎn)是一名農(nóng)民的兒子，永遠(yuǎn)是一位學(xué)習(xí)者。能得以終生學(xué)習(xí)是最大的幸福，能多為他人做點(diǎn)事是最大的滿足?！毙裼畈粌H是當(dāng)代河北書(shū)法界、文藝界的一面旗幟，也是當(dāng)代全國(guó)書(shū)壇、詩(shī)壇、文藝界專、精、通之大家。

《錄古詩(shī)論一則》（右圖）旭 宇 /作

旭 宇簡(jiǎn)介：

旭宇，號(hào)白陽(yáng)，著名詩(shī)人、當(dāng)代文人書(shū)法大家、收藏家、學(xué)者、一級(jí)作家、編審。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席、現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)副主席、河北省文聯(lián)名譽(yù)主席、河北省政府參事等職務(wù)。其大半生從事編輯、文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。

他繼承了中國(guó)文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將書(shū)法與中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使書(shū)法藝術(shù)彌漫著特有的文化氣息。所作將碑帖融于筆端，古意直追前賢，天機(jī)流露，灑脫清麗，詩(shī)人風(fēng)骨，書(shū)卷之氣，溢于行間。溝通南帖北碑，融匯方圓，形成寬疏縱逸一代新書(shū)風(fēng)。并在書(shū)學(xué)理論上有諸多前瞻性的創(chuàng)見(jiàn)。

詩(shī)壇泰斗臧克家這樣稱道著名詩(shī)人書(shū)法家旭宇：“融詩(shī)為書(shū)，化書(shū)為詩(shī)。其詩(shī)，清新自然，獨(dú)樹(shù)一幟；其書(shū)，剛健流麗，自成一家。”