趙天鷺

城市文化與野天津?qū)W冶

——以《大公報(bào)》為中心的考察

趙天鷺

內(nèi)容提要：天津青年會(huì)廣播電臺(tái)成立于1934年袁是天津中華基督教青年會(huì)會(huì)務(wù)發(fā)展的產(chǎn)物遙隨著電臺(tái)經(jīng)營逐漸走向成熟袁其內(nèi)涵與功用也悄然發(fā)生著變化遙以往學(xué)術(shù)界對(duì)天津青年會(huì)廣播電臺(tái)多以廣播電視史的視角加以概述袁而對(duì)其內(nèi)在發(fā)展變化堯其對(duì)天津基督教青年會(huì)及天津城市文化藝術(shù)建設(shè)的貢獻(xiàn)缺乏詳細(xì)論述遙筆者即試圖從葉大公報(bào)曳對(duì)天津青年會(huì)廣播電臺(tái)的大量報(bào)道入手袁對(duì)該電臺(tái)的發(fā)展歷程與社會(huì)服務(wù)加以考察遙

天津中華基督教青年會(huì)天津青年會(huì)廣播電臺(tái)葉大公報(bào)曳

天津青年會(huì)廣播電臺(tái)（呼號(hào)XQKB，電力150瓦特，波長389公尺，周率770千周波）成立于1934年11月10日，與創(chuàng)立于同一時(shí)期的仁昌、中華、東方廣播電臺(tái)齊名，為30年代中期天津四大民營商業(yè)廣播電臺(tái)之一，在天津廣播電視史上具有特殊地位。

20世紀(jì)30年代中期，天津基督教青年會(huì)迎來了自身發(fā)展的活躍期，各項(xiàng)活動(dòng)日益頻繁并且呈現(xiàn)出多樣化趨勢，社會(huì)服務(wù)功能增加，社會(huì)影響日益擴(kuò)大。為了適應(yīng)會(huì)務(wù)拓展的需要，最大限度地增強(qiáng)天津基督教青年會(huì)對(duì)城市社會(huì)各界人士的吸引力，青年會(huì)電臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生。

自天津青年會(huì)籌辦電臺(tái)伊始，作為天津主流報(bào)刊媒體而存在的《大公報(bào)》即給予高度關(guān)注，并在日后對(duì)天津青年會(huì)與電臺(tái)的活動(dòng)進(jìn)行了連續(xù)不斷且較為詳盡的報(bào)道。《大公報(bào)》在1934年10月29日的新聞中即對(duì)天津基督教青年會(huì)籌建電臺(tái)的背景與目的進(jìn)行了簡要的介紹：“本市東馬路青年會(huì)近以會(huì)務(wù)進(jìn)展，如各種有關(guān)學(xué)術(shù)、體育、宗教演講，以及各項(xiàng)音樂演奏等集會(huì)，實(shí)有公諸社會(huì)之需要。該會(huì)以會(huì)中禮堂，不能盡量廣容各界人士，除招待會(huì)員外，常有人滿之患，近持籌備裝設(shè)廣播無線電臺(tái)，以資廣播，并間接灌輸民眾教育。”

由此不難看出，天津青年會(huì)廣播電臺(tái)創(chuàng)辦之初的首要任務(wù)，就是發(fā)揮電臺(tái)的獨(dú)特功能和優(yōu)勢，全面配合天津青年會(huì)所從事的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，樹立青年會(huì)的社會(huì)形象，擴(kuò)大青年會(huì)的社會(huì)影響，介紹新知，傳播文明，為社會(huì)各界人士提供各項(xiàng)服務(wù)，以建立健康文明的生活方式。

一

天津青年會(huì)廣播電臺(tái)系民營商業(yè)電臺(tái)，廣告收入為其重要收入來源。電臺(tái)起初用于購置、安裝設(shè)備的資金，來自東亞毛紡公司、天津國貨售品所、正興德茶莊和盛錫福鞋帽店四家公司的共同借款。依照當(dāng)時(shí)的約定，四家公司獲得了在電臺(tái)免費(fèi)播放廣告的優(yōu)惠，滿四年借款作為清結(jié)，機(jī)器歸天津青年會(huì)所有。電臺(tái)機(jī)器設(shè)備由中國無線電公司工程師設(shè)計(jì)，安裝于東馬路青年會(huì)會(huì)所屋頂。

青年會(huì)電臺(tái)播音室（圖片來源：《天津基督教青年會(huì)四十周年紀(jì)念冊(cè)》，天津直隸印字館，1935年，第10頁）

自1935年1月起，青年會(huì)電臺(tái)開始有了較為固定的電臺(tái)節(jié)目，播送時(shí)間起初為午后至夜間。為了方便讀者和聽眾及時(shí)收聽電臺(tái)節(jié)目內(nèi)容，《大公報(bào)》幾乎每日都刊登青年會(huì)電臺(tái)的節(jié)目預(yù)告。這既增加了報(bào)紙媒體的服務(wù)內(nèi)容，又?jǐn)U大了電臺(tái)的媒體宣傳力度，還方便了社會(huì)各界人士收聽。

1935年上半年為青年會(huì)電臺(tái)發(fā)展的第一階段。這一階段的突出特點(diǎn)是，電臺(tái)不僅有了比較穩(wěn)定的常規(guī)節(jié)目，而且還經(jīng)常安排特播節(jié)目，從而使電臺(tái)和天津基督教青年會(huì)諸多系列活動(dòng)互為表里，相輔相成。也正因如此，青年會(huì)電臺(tái)不僅擴(kuò)大了天津青年會(huì)活動(dòng)的傳播范圍與宣傳效果，而且起到更好地服務(wù)社會(huì)的作用。這在一定程度上也證明了天津青年會(huì)進(jìn)入活躍、發(fā)展期。

此時(shí)的青年會(huì)電臺(tái)常規(guī)節(jié)目很多，前前后后陸續(xù)出現(xiàn)的有中樂、西樂、報(bào)告商情、報(bào)告會(huì)務(wù)、商業(yè)介紹、氣象報(bào)告、兒童故事、名人故事、報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻、報(bào)告當(dāng)日新聞、教授國音字母、郵政常識(shí)、衛(wèi)生常識(shí)、科學(xué)常識(shí)、特請(qǐng)名票清唱、預(yù)報(bào)明日節(jié)目等。當(dāng)然，這些節(jié)目并非同時(shí)出現(xiàn)，而是經(jīng)歷了由少及多、不斷豐富的變化過程。

與此同時(shí)，青年會(huì)電臺(tái)還承擔(dān)了天津基督教青年會(huì)舉辦的以下幾項(xiàng)系列活動(dòng)的宣傳工作：如2月23日至3月1日的“父母教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)”，3月1日至8日的“學(xué)術(shù)演講周”，3月23日至30日的“宗教生活運(yùn)動(dòng)”，4月4日至10日的“兒童周”、4月20日至26日的“衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)周”以及5月4日至10日的“新生活運(yùn)動(dòng)周”。通過特播演講的形式，青年會(huì)電臺(tái)強(qiáng)有力地配合了天津青年會(huì)的各項(xiàng)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。此外，青年會(huì)電臺(tái)還參與了諸如“生活改進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)獎(jiǎng)會(huì)”、“青年運(yùn)動(dòng)演講會(huì)”等活動(dòng)的播音。

青年會(huì)電臺(tái)的節(jié)目形式多樣，內(nèi)容豐富。在特播節(jié)目中包括英文德育演講（多為基督教題材）、在青年會(huì)禮堂舉辦的國戲演出、少年部國劇彩排、宗教節(jié)日慶典、青年會(huì)口琴班演奏等內(nèi)容，大受聽眾歡迎。此時(shí)電臺(tái)亦開始接受非天津基督教青年會(huì)舉辦各項(xiàng)活動(dòng)的播音，持續(xù)時(shí)間最長的當(dāng)屬“中國文化建設(shè)協(xié)會(huì)天津分會(huì)電播事業(yè)委員會(huì)特約文化講演”。

總之，青年會(huì)電臺(tái)不僅成為天津基督教青年會(huì)開展大型系列活動(dòng)的得力助手，而且在與天津青年會(huì)和《大公報(bào)》的三方互動(dòng)、合作中實(shí)現(xiàn)了“多贏”。具體來說，天津青年會(huì)多姿多彩的活動(dòng)為剛剛誕生的青年會(huì)電臺(tái)和享譽(yù)全國的《大公報(bào)》提供了豐富的內(nèi)容、題材；而電臺(tái)和《大公報(bào)》也在宣傳、報(bào)道天津青年會(huì)的過程中擁有了更多的讀者和聽眾；電臺(tái)也因其先進(jìn)的高時(shí)效性信息傳播手段取得了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體《大公報(bào)》難以企及的媒體宣傳效果。

二

天津基督教青年會(huì)素以服務(wù)社會(huì)、造福人群為宗旨，這在其1935年上半年舉辦的系列活動(dòng)周中均有所體現(xiàn)。毫無疑問的是，青年會(huì)電臺(tái)特播的會(huì)辦活動(dòng)節(jié)目，只是青年會(huì)全部活動(dòng)的一小部分。但是，鑒于天津青年會(huì)創(chuàng)辦電臺(tái)的初衷，我們有理由相信，這些電臺(tái)節(jié)目才是天津基督教青年會(huì)管理者主觀上認(rèn)定的最重要的活動(dòng)，有必要以最便利有效的方式傳播到最廣闊空間與人群中去。

1935年2月23日至3月1日，天津基督教青年會(huì)舉辦了“父母教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)”。這是此年第一個(gè)活動(dòng)周。天津基督教青年會(huì)除卻“在會(huì)內(nèi)展覽各種掛圖及陳列書報(bào)雜志外，并在市外四處舉行大規(guī)模之演講，藉以普遍父母教育，同時(shí)組織‘父母會(huì)’以便常時(shí)集會(huì)繼續(xù)研究。參加者極為踴躍”。主要講演包括鄭達(dá)如的《什么是父母教育運(yùn)動(dòng)》、鄧澄波的《今后之兒童教育》等等，并有音樂、話劇助興。

3月1日至8日舉辦的“學(xué)術(shù)演講周”是天津基督教青年會(huì)與《大公報(bào)》都極為重視的活動(dòng)。天津基督教青年會(huì)早在在2月22日即已請(qǐng)定了發(fā)表講演的7位“平津?qū)W者”，26日即在《大公報(bào)》上公布了具體的演講題目和時(shí)間：“總題為《治學(xué)的方法》。三月二日：潘光旦先生講《優(yōu)生與民族健康》，下午四時(shí)。三月三日：何廉先生講《世界經(jīng)濟(jì)之趨勢及中國應(yīng)有之準(zhǔn)備》。三月四日：李書田先生講《中國水利問題》，下午七時(shí)半。三月五日：蔣夢麟先生講《求學(xué)的方法》下午四時(shí)半。三月六日：熊佛西先生《青年與農(nóng)村》，下午四時(shí)。三月七日：李適生先生講《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在中國之重要》，下午四時(shí)。三月八日：趙鑒唐先生講《法律知識(shí)之需要》，下午四時(shí)半?！碧旖蚯嗄陼?huì)廣播電臺(tái)幾乎對(duì)所有的演講都進(jìn)行了實(shí)況播音；而《大公報(bào)》則不僅提供了節(jié)目預(yù)告與前日演講情況簡述，更將部分演講稿全文刊登出來，方便聽眾和讀者進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解。這在《大公報(bào)》對(duì)此年天津基督教青年會(huì)活動(dòng)的報(bào)道中是并不多見的，足以證明編者對(duì)此次活動(dòng)的高度關(guān)注。

由于“學(xué)術(shù)演講周”中所發(fā)表的演講，內(nèi)容涉及醫(yī)學(xué)、國際貿(mào)易、農(nóng)村青年教育、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、青年治學(xué)方法、地質(zhì)學(xué)、法學(xué)等很多領(lǐng)域，講者水平較高，所以深受城市有較高學(xué)歷水平的青年男女的喜愛。“每日聽眾均在六七百人以上，除該會(huì)會(huì)員外，大半聽眾均為本市各高中以上男女學(xué)生，尤以蔣夢麟、熊佛西兩氏主講時(shí)聽眾更為擁擠，該會(huì)禮堂樓上樓下均無立錐之地”。由于“學(xué)術(shù)演講周”的主要受眾是城市青年學(xué)生，所以相關(guān)活動(dòng)對(duì)其增長見識(shí)、開闊眼界、提升內(nèi)在品質(zhì)、修養(yǎng)以及培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)意識(shí)均有所幫助。

3月23日至30日，天津基督教青年會(huì)舉辦了“宗教生活運(yùn)動(dòng)”，旨在“闡明各教大旨，以喚起對(duì)宗教之研究”，但是演講者確定的題目卻幾乎指向了宗教與人生或者宗教與世界、國家、社會(huì)、家庭等諸多方面。不僅如此，天津基督教青年會(huì)還聯(lián)合了佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教各教教長發(fā)表演說，組織了各教文物展覽以及參觀清真寺、福音堂等活動(dòng)。此活動(dòng)亦獲得了較大成功，“每晚參加者不下七八百人”。

“兒童周”始于4月4日兒童節(jié)，是天津基督教青年會(huì)關(guān)注兒童健康成長的主題活動(dòng)?！皟和堋钡南盗谢顒?dòng)包括“展覽兒童衣食用品、各國產(chǎn)出品，及各學(xué)校兒童作物成績品，更有其他統(tǒng)計(jì)表等”、“參觀南開小學(xué)及聾啞學(xué)?！?、“兒童慶祝大會(huì)”、“兒童健美比賽”、“參觀女師幼稚園及育嬰堂”、“演講大會(huì)”等。雖然青年會(huì)電臺(tái)只能實(shí)時(shí)播送開幕大會(huì)、兒童慶祝大會(huì)、演講大會(huì)、閉幕大會(huì)的盛況，但這足以吸引更多的人關(guān)注天津青年會(huì)及其相關(guān)活動(dòng)。

4月20日至26日為天津基督教青年會(huì)舉辦的“擴(kuò)大衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)周”。天津青年會(huì)出于對(duì)“我國民族素弱，尤以衛(wèi)生之事多不講求，以致日就衰頹”等現(xiàn)狀的考慮，決定每年舉行一次“擴(kuò)大衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)周”。除此之外，電臺(tái)常規(guī)節(jié)目中還有“衛(wèi)生常識(shí)”等，足以說明天津青年會(huì)對(duì)衛(wèi)生事業(yè)的特別關(guān)注。“衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)周”的活動(dòng)，除規(guī)定24日為會(huì)員體檢之外，主要為舉辦連續(xù)多日的演講，主題涉及個(gè)人衛(wèi)生、家庭衛(wèi)生、防癆以及毒品問題。此外，天津基督教青年會(huì)還于25日上午至楊柳青作鄉(xiāng)村宣傳，“除演講普通常識(shí)外，并施種牛痘”。衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)周活動(dòng)受到了民眾的廣泛歡迎，不僅使城鄉(xiāng)民眾獲得了衛(wèi)生防疫知識(shí)，更使鄉(xiāng)村農(nóng)民直接受惠?！斑B日到會(huì)參觀展覽及聽講之民眾，異常踴躍。此外并分赴鄉(xiāng)村宣傳及種痘，一般農(nóng)民獲益良多?！?/p>

5月4日至10日的“新生活運(yùn)動(dòng)周”是天津基督教青年會(huì)在“新生活運(yùn)動(dòng)”初期介紹其基本內(nèi)容的系列活動(dòng)，活動(dòng)頗為豐富：“除展覽新生活圖解及模型外，并請(qǐng)有省政府主席于孝侯先生、南開大學(xué)張伯苓校長、市政府秘書長王問山先生、教育廳鄭達(dá)如廳長、天津縣陳誦洛縣長分別演講新生活運(yùn)動(dòng)之精義。除此更分日參觀第三監(jiān)獄及戒毒所”等等。天津青年會(huì)亦著手主辦天津市的第一屆集團(tuán)結(jié)婚。不過，青年會(huì)電臺(tái)所承擔(dān)的工作僅限于播送上述演講，介紹相關(guān)活動(dòng)。與前幾次的系列活動(dòng)相同，該活動(dòng)周也獲得了成功，“每日觀眾及參加參觀各處者甚眾，大會(huì)進(jìn)行極為完好”。

總之，青年會(huì)電臺(tái)在1935年上半年已初步具備了穩(wěn)定的運(yùn)營能力，而且節(jié)目內(nèi)容與天津基督教青年會(huì)開展的諸多大型系列活動(dòng)聯(lián)系亦十分緊密。由于電臺(tái)在很大程度上起到支持與配合天津基督教青年會(huì)活動(dòng)的作用，因此可被稱為“青年會(huì)的”附屬電臺(tái)。

三

天津青年會(huì)廣播電臺(tái)的節(jié)目單自1935年7月16日起發(fā)生了重大的調(diào)整。主要表現(xiàn)為節(jié)目數(shù)量減少、種類壓縮，多集中于故事與各種曲藝節(jié)目。事實(shí)上，至9月14日青年會(huì)電臺(tái)正式成立前，該電臺(tái)的節(jié)目皆可看作是某種程度上的“試運(yùn)營”。在經(jīng)歷了這一短暫的“過渡期”后，青年會(huì)電臺(tái)迎來了它的第二個(gè)發(fā)展階段。這一階段是電臺(tái)運(yùn)營模式逐漸定型的時(shí)期，此后，電臺(tái)沿著全新的道路行進(jìn)，直至1937年7月因日本軍國主義者悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭被迫停播為止。

此時(shí)的青年會(huì)電臺(tái)的總體特征是：電臺(tái)節(jié)目逐漸獨(dú)立化，不再大量報(bào)道天津基督教青年會(huì)舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)；各類曲藝節(jié)目日漸增多，占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢，講演、新聞、常識(shí)、報(bào)告類節(jié)目大量減少，宗教類節(jié)目有所增加；各類天津基督教青年會(huì)內(nèi)外團(tuán)體、政府機(jī)關(guān)“假青年會(huì)電臺(tái)播音”的現(xiàn)象越來越普遍，電臺(tái)日益“平臺(tái)化”。與此同時(shí)，和其他私營商業(yè)廣播電臺(tái)相似，天津青年會(huì)廣播電臺(tái)亦受到了國民政府越來越嚴(yán)格的管制，影響了它的播音內(nèi)容。

隨著青年會(huì)電臺(tái)節(jié)目日益集中于戲曲文藝類題材，其與天津青年會(huì)諸多社會(huì)活動(dòng)的連接點(diǎn)逐漸減少，盡管這并不意味著電臺(tái)與青年會(huì)的完全脫節(jié)。1936年3月21日至4月3日在天津青年會(huì)舉辦的第二屆“學(xué)術(shù)演講周”上，雖然仍舊采取了電臺(tái)播音的方式，但是這已不再是青年會(huì)電臺(tái)的主要節(jié)目了。1936年4月18日至23日舉辦的“春季衛(wèi)生演講大會(huì)”甚至沒有電臺(tái)的轉(zhuǎn)播。青年會(huì)電臺(tái)節(jié)目獨(dú)立性的重要體現(xiàn)，即是其“為喚起一般人重視兒童的社會(huì)地位”，主辦了“兒童技藝播音比賽”，比賽項(xiàng)目“分唱歌、音樂、演說、講故事四項(xiàng)”。

天津青年會(huì)廣播電臺(tái)的曲藝類節(jié)目在電臺(tái)草創(chuàng)伊始即是常規(guī)節(jié)目，只是其播音時(shí)間并未占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢。名票清唱、民眾歌詞、太平歌詞、評(píng)書、相聲、話劇、西城板、單弦排子曲、歌舞、口琴演奏、鋼琴演奏、八角鼓、國劇等曲藝節(jié)目均出現(xiàn)于早期電臺(tái)節(jié)目表上。不過，隨著電臺(tái)主要節(jié)目逐漸向曲藝類傾斜，此類節(jié)目的分類亦越發(fā)豐富而多樣。根據(jù)筆者對(duì)《大公報(bào)》登載的電臺(tái)節(jié)目單統(tǒng)計(jì)，此后追加的曲藝表演節(jié)目種類多達(dá)十幾種：梨花大鼓、奉天大鼓、單弦拉戲、山東琴書、灤州影戲、梅花大鼓、京韻大鼓、單弦快書、京東大鼓、單琴大鼓、西河大鼓、拉弦大鼓、平東大鼓、滑稽大鼓等。此外，亦出現(xiàn)了“教授國劇及胡琴”、“轉(zhuǎn)播北平戲劇”等新節(jié)目。宗教類題材的節(jié)目一直是青年會(huì)電臺(tái)的招牌式節(jié)目，非常獨(dú)特。電臺(tái)早期即有講道、祈禱、讀經(jīng)、德育演講等常規(guī)節(jié)目。此時(shí)又增加了恭讀《圣經(jīng)》、播放宗教音樂等新節(jié)目。

各社會(huì)團(tuán)體、政府機(jī)關(guān)“假青年會(huì)電臺(tái)播音”亦在電臺(tái)早期即已出現(xiàn)，如天津基督教青年會(huì)口琴隊(duì)、文化建設(shè)協(xié)會(huì)等等。然而天津基督教青年會(huì)內(nèi)、外組織大量參與電臺(tái)節(jié)目，則是第二階段的突出特點(diǎn)。根據(jù)筆者對(duì)電臺(tái)節(jié)目單內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)，從類型上看，以會(huì)外民間文藝類組織居多；從數(shù)量上看，比較活躍的大約有十幾個(gè)；從功能上看，這些組織除擴(kuò)大自身影響、嘗試獨(dú)立運(yùn)營外，更主要的是保障了天津青年會(huì)廣播電臺(tái)曲藝類節(jié)目的播出，豐富了青年會(huì)電臺(tái)的曲藝類節(jié)目類型，為電臺(tái)注入了不竭的活力?？傊?，它們?yōu)榍嗄陼?huì)電臺(tái)的有效運(yùn)營作出了一定的貢獻(xiàn)。

國民政府的政策壓制，大約始于1935年3月交通部“取締播送淫詞邪曲”。1936年4月，天津社會(huì)局奉命通令各民營電臺(tái)轉(zhuǎn)播“中央臺(tái)”節(jié)目；10月，交通部又進(jìn)一步對(duì)廣播電臺(tái)的節(jié)目進(jìn)行限制，即實(shí)行了更加嚴(yán)格的節(jié)目審查制度。由于材料的限制，尚難以全面考察國民政府的限制政策對(duì)天津青年會(huì)廣播電臺(tái)的不利影響。

天津青年會(huì)廣播電臺(tái)的輝煌因抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)戛然而止。1937年7月，天津淪陷，青年會(huì)電臺(tái)旋即停播，器材放于該會(huì)樓下封存。1939年，日本侵略者出于對(duì)戰(zhàn)爭輿論服務(wù)的“需要”，由偽政府出面到天津基督教青年會(huì)，以很低的價(jià)錢，將廣播器材全部買走。從此以后，青年會(huì)電臺(tái)再未復(fù)興。

結(jié)語

創(chuàng)立于1934年11月的天津青年會(huì)廣播電臺(tái)，盡管只存在了不到三年的時(shí)間，其歷史貢獻(xiàn)卻是不容忽視的。青年會(huì)電臺(tái)成功地實(shí)現(xiàn)了自我完善，由“青年會(huì)的”附屬電臺(tái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤旖蚴械摹泵駹I商業(yè)電臺(tái)。

在前一階段，天津青年會(huì)廣播電臺(tái)借助于高科技信息傳播媒介的高時(shí)效性優(yōu)勢，為天津基督教青年會(huì)的多項(xiàng)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)提供了有力的協(xié)助，不僅擴(kuò)大了天津基督教青年會(huì)的社會(huì)影響力，更增強(qiáng)了天津青年會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的作用和效果。高水平的演講與其他知識(shí)性電臺(tái)節(jié)目，對(duì)不同階層的民眾接受新思想、新知識(shí)，提升內(nèi)在品質(zhì)與修養(yǎng)皆大有裨益。

在后一階段，電臺(tái)逐漸脫離了對(duì)天津基督教青年會(huì)活動(dòng)的過度依賴，建立起一套獨(dú)立、獨(dú)特的運(yùn)營模式。盡管青年會(huì)電臺(tái)的主要節(jié)目類型轉(zhuǎn)向了曲藝類，但在客觀上卻起到了另一個(gè)全新的效果。青年會(huì)電臺(tái)海量的戲曲類節(jié)目，對(duì)豐富市民精神文化娛樂生活，培育、弘揚(yáng)天津地方文藝起到了重要的作用。許多杰出的老一輩戲曲藝術(shù)大師即在此先行嶄露頭角。天津青年會(huì)廣播電臺(tái)從天津基督教青年會(huì)的得力助手，演變成一個(gè)覆蓋全城的，集地方文學(xué)藝術(shù)建設(shè)與市民休閑娛樂于一體的平臺(tái)。

（趙天鷺，南開大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生）

Tianjin YMCA Broadcasting Station and the Social Services: A Survey on the Reports of Ta Kung Pao

Zhao Tianlu

Tianjin YMCA Broadcasting Station was founded in 1934，which was a product of the business development of Chinese YMCA.As the radio business moved towards its maturity，its connotation and function was also changed quietly.Although the scholars have summarized the history of the Tianjin YMCA Broadcasting Station from the perspective of the history of broadcast and television，research on its internal development and changes，the contribution of the Tianjin YMCA and the city cultural construction are still deficient.The author is trying to reveal the development of the broadcasting station and the social services through the mass news reports of Ta Kung Pao.

Tianjin YMCA；Tianjin YMCA Broadcasting Station；Ta Kung Pao

附表一：1935年上半年青年會(huì)電臺(tái)部分特播演講

附表二：參與青年會(huì)電臺(tái)播音的主要組織

續(xù)表

附表三：青年會(huì)電臺(tái)曲藝類節(jié)目情況簡表

續(xù)表

*本文為2013年南開大學(xué)亞洲研究中心課題葉海洋亞洲院近代基督宗教與性別研究要要要以澳門堯香港堯廣州堯?qū)幉▓蛏虾蛱旖驗(yàn)橹行牡目疾煲窚Y項(xiàng)目編號(hào)AS1304冤階段性研究成果遙