□楊港　劉泱育

“昨日如何重現(xiàn)”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的報(bào)道類型及其啟示
——以省會(huì)城市的政務(wù)為例

□楊港劉泱育

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我國(guó)媒體對(duì)各地紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利活動(dòng)進(jìn)行了持續(xù)報(bào)道。在新媒體時(shí)代，省會(huì)城市的政務(wù)微博是人們觀察各地紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的報(bào)道類型的重要窗口。綜覽2015年1-7月省會(huì)城市的政務(wù)微博，筆者發(fā)現(xiàn)，全國(guó)各地報(bào)道紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的活動(dòng)主要可以劃分為以下三種類型。

國(guó)家堯地方紀(jì)念抗戰(zhàn)院報(bào)道全民參與的儀式活動(dòng)

2015年5月28日，“南京發(fā)布”官方微博發(fā)布了“抗戰(zhàn)勝利之火”全球傳遞儀式開始的消息，15個(gè)副省級(jí)城市共同參與了全球范圍的“勝利之火”線上傳遞活動(dòng)，截至7月7日，直接參與網(wǎng)上傳遞的人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)。此類全民參與性質(zhì)的儀式活動(dòng)在所有紀(jì)念抗戰(zhàn)的微博報(bào)道中占很大比重，在報(bào)道抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)頻率最高的“北京發(fā)布”微博平臺(tái)上，報(bào)道全民參與性質(zhì)的紀(jì)念抗戰(zhàn)的微博達(dá)29條，占“北京發(fā)布”紀(jì)念抗戰(zhàn)的微博報(bào)道約二分之一的比例。

從行為范疇解釋儀式——儀式乃是超常態(tài)行為，儀式的超常態(tài)性表現(xiàn)在動(dòng)作的“姿態(tài)”、行為的“情態(tài)”和觀念的“心態(tài)”等三個(gè)方面。筆者在篩選具有抗戰(zhàn)紀(jì)念儀式性質(zhì)的微博報(bào)道時(shí)，主要根據(jù)儀式的“超常態(tài)特征”來(lái)進(jìn)行。研究發(fā)現(xiàn)，微博平臺(tái)報(bào)道的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)都具有明顯的“超常態(tài)性”。

微博報(bào)道的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)種類豐富多樣，從行為頻率和行為目的看，都符合儀式行為只是偶然或定期舉行的表達(dá)某種精神價(jià)值的這一超常態(tài)特征。例如，“北京發(fā)布”7月7日的微博報(bào)道：“【和小布一起到抗戰(zhàn)館緬懷先烈】#抗戰(zhàn)勝利70周年#今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，7月10日（本周五）小布邀請(qǐng)大家一起到中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館參觀《偉大勝利歷史貢獻(xiàn)——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年主題展覽》，銘記歷史、緬懷先烈！和小布一起赴這特殊的‘歷史之約’吧”。而從紀(jì)念活動(dòng)中的各種情愫、情感和姿態(tài)來(lái)分析，如上文中“北京發(fā)布”類的抗戰(zhàn)紀(jì)念報(bào)道，其組合而成的情態(tài)因素則帶有顯著的銘記歷史苦難、感恩先烈等紀(jì)念抗戰(zhàn)符號(hào)特色的“超常情態(tài)”行為特征。超常態(tài)行為特征是抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)所具有的本屬性，全民參與屬性是對(duì)抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的附加要求，只有抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)參與范圍足夠廣，適合參與人群人數(shù)足夠多時(shí)，紀(jì)念活動(dòng)才能達(dá)到有效的紀(jì)念效果。目前，微博平臺(tái)是新媒體時(shí)代信息流通的主要平臺(tái)之一，在微博平臺(tái)報(bào)道國(guó)家地方全民參與性質(zhì)的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)，可以有效傳播抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)等信息，讓更多人參與抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)。

在篩選出的微博報(bào)道中，國(guó)家和地方全民參與性質(zhì)的抗戰(zhàn)紀(jì)念儀式的種類可以劃分為傳統(tǒng)紀(jì)念方式和新媒體時(shí)代紀(jì)念方式。在微博報(bào)道的全民參與儀式活動(dòng)中，傳統(tǒng)紀(jì)念方式包括抗戰(zhàn)圖像歷史資料展覽，播放抗戰(zhàn)題材愛國(guó)主義電影、歌詠比賽，抗戰(zhàn)紀(jì)念美術(shù)攝影展，抗戰(zhàn)歷史知識(shí)競(jìng)賽等。在微博報(bào)道的傳統(tǒng)紀(jì)念方式中，展覽類紀(jì)念方式占了很大部分，例如，“沈陽(yáng)抗戰(zhàn)歷史圖片進(jìn)社區(qū)巡回展”（沈陽(yáng)發(fā)布）、“《天津人民抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》基層巡展活動(dòng)”（天津發(fā)布）、“長(zhǎng)春紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年特別圖片展”（長(zhǎng)春發(fā)布）、“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年浙江書法展”（杭州發(fā)布）等，這些活動(dòng)大同小異，都可以歸為抗戰(zhàn)歷史資料展覽。而具有新媒體時(shí)代特征的紀(jì)念方式主要有微博報(bào)道并轉(zhuǎn)發(fā)紀(jì)念誓詞、建立網(wǎng)上抗戰(zhàn)紀(jì)念館等，具有代表性的如7月7日人民日?qǐng)?bào)社編制的紀(jì)念微博，以及上文提到的南京發(fā)布“抗戰(zhàn)勝利之火”線上傳遞儀式，等等。在微博平臺(tái)報(bào)道的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)中，各種紀(jì)念活動(dòng)的可參與性信息可以得到有效傳播，從而吸引更多人來(lái)參與紀(jì)念活動(dòng)。

傳統(tǒng)紀(jì)念方式和新媒體時(shí)代紀(jì)念方式都運(yùn)用不同的載體以傳播“抗戰(zhàn)”，它們不同之處在于所選擇的載體的時(shí)代氣息。費(fèi)孝通先生曾提出“文化自覺”的概念，指出生活在一定文化中的人對(duì)其文化需有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，其中的“自知之明”是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、現(xiàn)代人們文化選擇的自主地位。在已有的紀(jì)念方式中，抗戰(zhàn)書法展、攝影展、影視作品展等都是屬于文化作品范疇，所以同樣可以從“文化自覺”的角度來(lái)思考這一段歷史的文化發(fā)展問(wèn)題。此外，由于青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，對(duì)青少年進(jìn)行抗戰(zhàn)歷史背景的文化熏陶尤為重要，而青少年對(duì)具有新媒體時(shí)代氣息的信息傳播載體更加偏好，所以選擇具有現(xiàn)代氣息的紀(jì)念方式更容易讓他們接受。目前，上網(wǎng)已經(jīng)成為一種生活方式，所以線上紀(jì)念方式是現(xiàn)代社會(huì)里不可或缺的抗戰(zhàn)紀(jì)念方式。傳統(tǒng)紀(jì)念方式中的歷史資料可以用影像技術(shù)重新記錄在微博平臺(tái)上展示，其他紀(jì)念方式也可以運(yùn)用各種音頻、影像技術(shù)再處理使之以適當(dāng)?shù)男问皆谖⒉┢脚_(tái)上展示，在微博平臺(tái)上報(bào)道抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)可以賦予傳統(tǒng)紀(jì)念方式以新媒體時(shí)代的氣息，讓其更適應(yīng)新媒體時(shí)代人們的文化偏好，同時(shí)也更容易被青少年接受。

“全民參與性”是抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的附屬要求，同時(shí)也是抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的不可或缺的要求之一，只有抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的參與范圍足夠廣、參與人數(shù)足夠多，那么，抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)才能達(dá)到有效的紀(jì)念效果。用微博報(bào)道國(guó)家和地區(qū)的全民抗戰(zhàn)紀(jì)念儀式，在報(bào)道各種紀(jì)念活動(dòng)信息的同時(shí)，也是在微博平臺(tái)上以原來(lái)的紀(jì)念活動(dòng)為基礎(chǔ)發(fā)起的新的紀(jì)念活動(dòng)，這不但提高了紀(jì)念活動(dòng)的可參與性，而且豐富了紀(jì)念活動(dòng)的參與途徑，能夠讓更多的人了解這段歷史。

前事不忘袁后事之師院報(bào)道勿忘苦難的記憶活動(dòng)

如果說(shuō)微博報(bào)道的全民參與的紀(jì)念儀式可以讓更多人去了解抗戰(zhàn)這段歷史，那么微博報(bào)道的勿忘苦難的記憶活動(dòng)便是讓參加抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的人們來(lái)銘記抗戰(zhàn)這段歷史。在八年抗戰(zhàn)中，“苦難”是中華民族在那段歷史中難以磨滅的底色。在對(duì)抗戰(zhàn)歷史的報(bào)道中，苦難的記憶占了大量篇幅。

“78年前的今天，盧溝橋上的槍聲，拉開抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。八年浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)軍民傷亡超過(guò)3500萬(wàn)，大半個(gè)中國(guó)山河破碎，生靈涂炭。盧溝橋上的硝煙已經(jīng)散去，有的人想忘記，所以我們必須牢記”，這是《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)的一條微博，它被多個(gè)省會(huì)城市的官方微博轉(zhuǎn)載。幾十個(gè)字雖然難以囊括那一段歷史的全部苦難，但讀后，這一段文字仍然可以讓厚重而又慘痛的歷史“苦難”烙印在人們的心頭。此外，全國(guó)各地仍然在不斷征集和發(fā)現(xiàn)新的抗戰(zhàn)歷史資料，并以圖片、文字、影像等途徑傳播。為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，上海以抗戰(zhàn)時(shí)期30個(gè)重要地點(diǎn)為線索，以影像地圖的方式再現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)的苦難歷史，編制了《上?？箲?zhàn)影像地圖》系列歷史資料，這一系列影像地圖同樣被編制為“抗戰(zhàn)影像”系列微博，通過(guò)圖文、影像等形式在上海發(fā)布微博平臺(tái)上傳播。通過(guò)對(duì)上海北站、外白渡橋、四行倉(cāng)庫(kù)、沙遜大廈等淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的一些上海著名建筑的影像資料進(jìn)行收集整理，并以圖片、影像等形式敘述抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史，該系列資料較生動(dòng)地?cái)⑹隽松虾Ｔ谀且欢螘r(shí)期所遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難。此類資料的收集工作報(bào)道在各個(gè)省會(huì)城市微博平臺(tái)上都不難見到，苦難的記憶仍被不斷地挖掘出來(lái)。而在篩選出的關(guān)于紀(jì)念抗戰(zhàn)的微博上，不管是直接講述苦難歷史的紀(jì)念微博，還是其他方面的紀(jì)念微博，都不難在其上面讀出關(guān)于苦難的那份記憶。

在微博平臺(tái)上報(bào)道勿忘苦難的記憶活動(dòng)也是可行的和有效的——“【這組數(shù)字，值得每位國(guó)人銘記】日本侵華期間，大半中國(guó)被日軍踐踏。930余座城市被占；4200萬(wàn)難民無(wú)家可歸；中國(guó)軍民傷亡人數(shù)超3500萬(wàn)。被掠往日本的4萬(wàn)多名中國(guó)勞工中，近7000人死在日本；日軍從中國(guó)掠走鋼鐵3350萬(wàn)噸、煤炭5.86億噸……今天，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)78周年，重溫歷史，吾輩自強(qiáng)！”，“杭州發(fā)布”記錄的這份“苦難”厚重得讓人心痛，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的八年時(shí)間中，中華民族是做出了多么巨大的犧牲才取得勝利。由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)內(nèi)波及的地區(qū)比較廣、時(shí)間比較長(zhǎng)，抗戰(zhàn)這段歷史并不久遠(yuǎn)，所以在全國(guó)大多數(shù)地方都不難找到抗戰(zhàn)期間所受創(chuàng)傷留下的印記，這份“苦難”厚重得讓人不應(yīng)該忘記。正是由于這份苦難的厚重不應(yīng)被人忘記，所以才需要在微博平臺(tái)上報(bào)道出來(lái)以使人銘記。“【記住這些日子，請(qǐng)轉(zhuǎn)！】#資訊長(zhǎng)春#①7月7日，抗戰(zhàn)開始②9月3日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日③9月18日，九·一八④9月30日，烈士紀(jì)念日⑤12月13日，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”，“長(zhǎng)春發(fā)布”微博中需要記住的這些日子，哪一個(gè)不帶有深厚的苦難性質(zhì)？

抗戰(zhàn)八年，中華民族為取得勝利所承受的苦難是無(wú)法估量的，用軍民傷亡、經(jīng)濟(jì)損失這些指標(biāo)難以完全地衡量這份苦難，所以我們應(yīng)當(dāng)不斷重新發(fā)掘這一段歷史中所遭受的苦難以銘記歷史，從而實(shí)現(xiàn)——“前事不忘，后事之師”。

感恩的心袁感謝有你院報(bào)道銘記英雄的感恩活動(dòng)

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是個(gè)體對(duì)他人的幫助所產(chǎn)生的感激之情，感恩的美德不管在個(gè)人身心健康方面還是在構(gòu)建和諧社會(huì)方面都具有積極的意義?！啊揪W(wǎng)上紀(jì)念館展出抗戰(zhàn)英烈事跡】#北京進(jìn)行時(shí)#@中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，正在推出網(wǎng)上紀(jì)念館上線一周年暨“清明節(jié)的銘記”專題活動(dòng)。首次公布了300位抗日英烈、40位抗戰(zhàn)英雄的事跡”，“北京發(fā)布”微博提到的網(wǎng)上紀(jì)念館中目前已記錄了幾百位抗日英雄?；赝麣v史，為守衛(wèi)祖國(guó)山河和保護(hù)中華兒女，78年前無(wú)數(shù)的抗日志士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為救國(guó)救亡在那段歲月中拋頭顱、灑熱血。78年后的我們理應(yīng)用一顆感恩的心，來(lái)銘記那段崢嶸歲月中的英雄，所以關(guān)于抗戰(zhàn)的英雄事跡應(yīng)該被不斷收集并在微博平臺(tái)上報(bào)道出來(lái)。

在報(bào)道銘記英雄的感恩活動(dòng)時(shí)，抗戰(zhàn)英雄需要儀式化的出場(chǎng)，而通過(guò)報(bào)道抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)來(lái)銘記這段歷史便是對(duì)英雄進(jìn)行感恩的諸多方式中的一種。在各省會(huì)城市的政務(wù)微博報(bào)道中，抗戰(zhàn)英雄多次出現(xiàn)，例如，“【我市舉行2015年清明紅色祭掃活動(dòng)】……緬懷為抗戰(zhàn)勝利建立豐功偉績(jī)的老一輩革命家?！保ū本┌l(fā)布）、“馬王堆社區(qū)舉行‘老兵郵展’［贊］”（長(zhǎng)沙發(fā)布）、“【天安門廣場(chǎng)將舉行盛大閱兵】……國(guó)家主席將為抗戰(zhàn)老兵、老同志代表，抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬代表頒發(fā)紀(jì)念章”（北京發(fā)布）等。作為這段歷史的參與者，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的各種活動(dòng)中無(wú)法不提及他們。同時(shí)，作為那段歷史的見證人，紀(jì)念抗戰(zhàn)的儀式中也需要有他們出場(chǎng)，這是一種對(duì)英雄進(jìn)行銘記和感恩的方式。

作為這段歷史的參與者，在過(guò)去歲月中飽受苦難卻又無(wú)畏艱辛，沒(méi)有人比他們更能深刻地體會(huì)民族所遭受的苦難和安定生活受到威脅的可怕感覺，因此以英雄的視角進(jìn)行歷史敘述是非常必要的。正如在銘記英雄的感恩活動(dòng)的微博報(bào)道中，各地既有征集抗戰(zhàn)英雄故事的，也有走訪老兵拍攝“敬禮、老兵”系列記錄口述歷史的紀(jì)念活動(dòng)，微博上報(bào)道的這些銘記英雄的感恩活動(dòng)在社會(huì)上引起了很大反響。由此可見，以英雄為主角在微博上讓英雄擔(dān)任抗戰(zhàn)文化的“承攜者群體”的歷史講述是成功的。

筆者在研究中注意到，微博輿論中出現(xiàn)了一些抹黑革命先烈的事件。例如，抗日英雄“狼牙山五壯士”等先烈受到了一些網(wǎng)民的質(zhì)疑，這表明，微博平臺(tái)傳播的此類信息給人們認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)這段歷史增加了障礙。平心而論，烈士和英雄都已故去，他們既沒(méi)有要求后人必須銘記他們的英雄事跡，也沒(méi)有要求后人必須感恩。但是通過(guò)感恩先烈們?cè)诳箲?zhàn)期間的付出，后人可以在道德上重塑自我、在精神上學(xué)習(xí)其奮斗和犧牲的精神，同時(shí)也可以在銘記抗戰(zhàn)這段歷史的過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。鑒于銘記英雄的感恩活動(dòng)是后人精神境界、道德水平自身提高的需要，那么在銘記英雄的感恩活動(dòng)中，同樣需要感恩先烈們給予后人提升學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在此種意義上，抹黑革命先烈的事件不但無(wú)異于對(duì)那一段歷史的篡改，而且也是對(duì)后人學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的剝奪。

“一切真歷史都是當(dāng)代史”。每一段歷史的價(jià)值都需要根據(jù)當(dāng)代實(shí)踐的需要來(lái)判斷，這樣才能賦予一切歷史以“當(dāng)代史”的性質(zhì)。如何賦予抗戰(zhàn)這段歷史以“當(dāng)代史”的性質(zhì)？我們不但需要感恩抗戰(zhàn)英雄，而且需要根據(jù)抗戰(zhàn)英雄們的“當(dāng)代狀態(tài)”來(lái)感恩——例如，抗戰(zhàn)英雄首先是一位老人，讓他們?cè)谠⊙箲?zhàn)后可以安享晚年便是感恩。因此，在用微博報(bào)道感恩先烈、銘記抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代的實(shí)踐需要去發(fā)掘出更多的感恩英雄的報(bào)道角度和報(bào)道方法。

結(jié)語(yǔ)

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，作為媒體的報(bào)道對(duì)象，其本身具有若干特殊屬性?！凹o(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利多少周年”首先是一個(gè)“周期性事件”。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)然還會(huì)有“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年”“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利90周年”“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利100周年”……“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利多少周年”。其次是一個(gè)涉及全中國(guó)人民的民族感情和國(guó)家認(rèn)同的“情感性事件”。在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，從國(guó)家到地方，全民參與的多種多樣的儀式活動(dòng)、記憶活動(dòng)和感恩活動(dòng)，是整個(gè)國(guó)家和民族對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一事件的情感的詮釋。“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利多少周年”也是一個(gè)“道德性事件”。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利既是人類正義戰(zhàn)勝邪惡的勝利，也是革命先烈犧牲自己以救國(guó)家和民族的道義踐履，而后人的紀(jì)念活動(dòng)，亦是“飲水思源”“喝水不忘挖井人”等中華民族感恩美德的弘揚(yáng)。

由于類似“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”這種具有“道德性事件”“情感性事件”和“周期性事件”等特殊屬性的事件將來(lái)仍將是媒體報(bào)道的重要對(duì)象，因此，本文通過(guò)研究全國(guó)省會(huì)城市政務(wù)微博的相關(guān)報(bào)道所發(fā)現(xiàn)的媒體紀(jì)念抗戰(zhàn)的報(bào)道類型——全民參與的儀式活動(dòng)、勿忘苦難的記憶活動(dòng)、銘記英雄的感恩活動(dòng)，作為報(bào)道活動(dòng)的“理想類型”，對(duì)于今后媒體報(bào)道相類似的紀(jì)念事件，自然不無(wú)啟發(fā)和借鑒意義。（本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“政務(wù)微博意見領(lǐng)袖形成機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”(13CXW047)成果之一）

作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)

院1.薛藝兵：《對(duì)儀式現(xiàn)象的人類學(xué)解釋（上）》，《廣西民族研究》，2003（2）。

2.費(fèi)孝通：《反思·對(duì)話·文化自覺》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，1997（3）。

3.劉泱育：《新聞史人物評(píng)價(jià)的三大規(guī)律及其深層次原因》，《今傳媒》，2010（2）。

4.Alexander,J.C,Trauma:ASocialTheory,Cambridge:Polity Press,2012.

5.［意］克羅齊，田時(shí)綱譯:《歷史學(xué)的理論和歷史》，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005年版。

6.于沛：《關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的價(jià)值判斷》，《歷史研究》，2008（1）。