何九玲

每次翻開(kāi)司馬遷《史記》中的名篇《鴻門(mén)宴》，筆者都會(huì)被這一場(chǎng)斗智謀、耍權(quán)術(shù)的扣人心弦的政治斗爭(zhēng)所吸引，從而對(duì)司馬遷這位千古獨(dú)有的史學(xué)家生出幾多敬仰之情，《鴻門(mén)宴》的確耐人尋味，其中涉及到眾多人物，各自都閃耀著個(gè)性的光芒，而項(xiàng)羽無(wú)疑是眾多人物中最令人注目的一個(gè)，其事業(yè)由盛而衰的序幕由此宴拉開(kāi)，個(gè)中原因最值得探究，筆者在這里略述自己的觀點(diǎn)。

細(xì)讀《鴻門(mén)宴》，便會(huì)發(fā)現(xiàn)故事的產(chǎn)生、發(fā)展和終結(jié)，始終離不開(kāi)“義”這個(gè)字，而其中與“義”字有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的人物，第一要算項(xiàng)伯，第二要數(shù)張良，第三當(dāng)是項(xiàng)羽。下面，我們來(lái)看看，這三個(gè)人的“義”是怎樣一步步把項(xiàng)氏集團(tuán)推上失敗之路的。

1 個(gè)人主義、知恩圖報(bào)的“義”

“鴻門(mén)宴”發(fā)生之前，劉邦和項(xiàng)羽都有稱(chēng)帝的野心，公元前206年，劉邦攻占秦都咸陽(yáng)，派兵把守函谷關(guān)，不久，項(xiàng)羽勝利結(jié)束大破秦軍主力的“鉅鹿之戰(zhàn)”，來(lái)到函谷關(guān)，并決定和“欲王關(guān)中”的劉邦拼一死戰(zhàn)，以項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)四倍于劉邦的軍事實(shí)力而論，戰(zhàn)勝劉邦不在話(huà)下。偏于此時(shí)，項(xiàng)羽的季父，楚左尹項(xiàng)伯，講起了“義”，將項(xiàng)羽欲擊劉邦的密謀告訴了自己的救命恩人、劉邦政治集團(tuán)的智囊人物張良，欲使張良盡快逃走。“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事?！边@是何等的焦灼，何等的忠“義”！在這晴天霹靂面前，張良卻鎮(zhèn)靜自若，不但不與項(xiàng)伯一起逃走，且曰“臣為韓王送沛公，沛公今急有事，亡去不義，不可不語(yǔ)”云云，表面上似乎只是要說(shuō)明自己的身份和態(tài)度，實(shí)際上卻是向項(xiàng)伯發(fā)起的思想攻勢(shì)。項(xiàng)伯是講究“義”的，他連夜通風(fēng)報(bào)信，就是報(bào)答張良救命之恩的“義”舉，張良言“義”字來(lái)打通項(xiàng)伯，使項(xiàng)伯順著他的計(jì)劃行事，這“義”字實(shí)在是一貼靈丹妙藥。項(xiàng)伯甚至不顧自己身為項(xiàng)氏集團(tuán)的重要人物，只計(jì)私人關(guān)系，而甘為朋友承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。他始終執(zhí)迷不悟于自己的“義”中，不但幫助劉邦和張良出主意曰“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，而且“復(fù)夜至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王；因言曰‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎！今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之”可以說(shuō)項(xiàng)伯這種個(gè)人主義知恩圖報(bào)的“義”已發(fā)展到了極端，他勸勉項(xiàng)羽也遵從“義”，這就使得“鴻門(mén)宴”能夠產(chǎn)生，“項(xiàng)王即日因留沛公與飲”，項(xiàng)伯的作用真不可低估！在宴會(huì)上，范增曾暗示項(xiàng)王殺劉邦，見(jiàn)項(xiàng)王無(wú)動(dòng)于衷，范增便喚出項(xiàng)莊想舞劍來(lái)暗殺劉邦，而聰明的個(gè)人主義的項(xiàng)伯竟公然出來(lái)保護(hù)項(xiàng)氏集團(tuán)的敵人“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得及。”他不僅在危及關(guān)頭保護(hù)了劉邦，而且拖延了時(shí)間，使張良得以出去喚自己的救兵、護(hù)駕將樊噲。這個(gè)項(xiàng)伯，真可以說(shuō)是壞了項(xiàng)氏集團(tuán)的大事。若不是他，劉邦豈能在“鴻門(mén)宴”上與項(xiàng)羽相會(huì)？又豈能脫身？

2 顧全大局、力挽狂瀾的“義”

“鴻門(mén)宴”故事塑造的一個(gè)極光輝的劉氏集團(tuán)的軍師——張良，是個(gè)置個(gè)人安危于度外，以大局為己任的忠“義”之人。正是他的才能，使劉幫集團(tuán)化危為安，將項(xiàng)羽置于被動(dòng)地位的。由于兵力懸殊，在得知項(xiàng)羽準(zhǔn)備即日追擊的急迫形勢(shì)下，他從容不迫地應(yīng)對(duì)各種事務(wù)。首先對(duì)項(xiàng)伯說(shuō)“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。”前面已談過(guò)，這是一語(yǔ)雙關(guān)之言。張良得以穩(wěn)住項(xiàng)伯后，去見(jiàn)劉邦。當(dāng)時(shí)雖對(duì)劉邦心存不滿(mǎn)，因?yàn)橄蟆熬嚓P(guān)，毋內(nèi)諸候”這樣關(guān)系到全局的大計(jì)，劉邦竟未和他商量，所以在劉邦驚慌失措、連聲問(wèn)計(jì)的當(dāng)兒，張良卻出其不意地發(fā)出了“誰(shuí)為大王為此計(jì)者”的反詰，然張良并未給劉邦過(guò)分難堪，他的兩次提問(wèn)，明顯包含著勸導(dǎo)劉邦、曉以利害的目的。特別是劉邦默然認(rèn)錯(cuò)后，他便不再糾纏往事，開(kāi)始為劉邦出謀劃策，使劉邦在“鴻門(mén)宴”這個(gè)特定的斗智斗勇耍權(quán)術(shù)的政治搏殺中得以脫身。這一場(chǎng)觥籌交錯(cuò)的宴會(huì)，實(shí)際上比千軍萬(wàn)馬的廝殺更為尖銳復(fù)雜，在驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面中，我們充分領(lǐng)略了張良這個(gè)人物的獨(dú)特風(fēng)采。他不計(jì)小嫌，忠心耿耿于劉邦的精神實(shí)在令人佩服，從文中我們可以清楚地看到張良的“義”是出自顧全大局的氣度和品質(zhì)的。這與項(xiàng)伯個(gè)人主義的小“義”形成了鮮明的對(duì)比。司馬遷可謂圣人矣。他慎密的思路、精辟的文筆將張良活化了出來(lái)，使“鴻門(mén)宴”中劉氏集團(tuán)的勝利成為必然。誠(chéng)想，張良若象項(xiàng)伯一樣，只顧個(gè)人的話(huà)，劉邦即使有天大本事，在無(wú)任何防備、又無(wú)得力軍師的前提下，也要在項(xiàng)羽即日的鐵蹄下喪失。所以，筆者說(shuō)，張良在“鴻門(mén)宴”上具有力挽狂瀾、化險(xiǎn)為夷之功。

3 貴族主義、恪守禮教的“義”

如果說(shuō)項(xiàng)伯使“鴻門(mén)宴”得以產(chǎn)生，張良使“鴻門(mén)宴”能順利進(jìn)行的話(huà)，項(xiàng)羽則是“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)氏集團(tuán)失敗的罪魁禍?zhǔn)住Ｊ撬麑⒆约褐糜诒粍?dòng)地位的，是他放走了劉邦，引火自焚、放虎歸山的。而他的失敗，也源于一個(gè)“義”字。

這個(gè)出身在“世為楚將”的貴族之家的項(xiàng)王，可以說(shuō)是有生殺預(yù)奪的權(quán)力的。他可以說(shuō)出“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”這樣的誓言，卻沽名釣譽(yù)，聽(tīng)一點(diǎn)好話(huà)便輕易改變主張。項(xiàng)伯在他面前說(shuō)了沛公的謙恭，他便答應(yīng)“善遇之”；劉邦在他面前卑躬屈膝，裝出一副委屈受盡的可憐相，甜言蜜語(yǔ)地抬舉他，他便立即被軟化，頗覺(jué)自疚，為自我辯解，連曹無(wú)傷告密的事也說(shuō)出來(lái)了。在范增示意，項(xiàng)莊舞劍之時(shí)，他未始沒(méi)有觸動(dòng)。項(xiàng)伯那句“今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之”的話(huà)緊緊抓住了他的心，那個(gè)“義”字緊緊制約住了他的頭腦，使他不愿在宴會(huì)上暗算敵手，就連敵方勇士樊噲大鬧宴會(huì)場(chǎng)，說(shuō)了幾句頗為有心計(jì)的話(huà)，也使項(xiàng)羽失去了警惕之心。整個(gè)宴會(huì)上，項(xiàng)羽的粗疏自尊、剛愎自用的性格得到了充分體現(xiàn)。他之放走劉邦，引來(lái)了無(wú)窮后患的千古恨，絕不是偶然的原因。太史公在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中給我們以線(xiàn)索，使我們看到恪守禮教、貪圖虛名的項(xiàng)羽的失敗成為必然。若不是貴族主義的“義”深植在他思想中，他不會(huì)聽(tīng)信項(xiàng)伯之說(shuō)詞，不會(huì)按其說(shuō)詞行事。若不是恪守禮教的“義”束縛了他，項(xiàng)羽完全可以在鴻門(mén)宴上斬掉自己的敵手劉邦，縱使張良、樊噲們有天大本事，也不免一死。

通過(guò)細(xì)讀《鴻門(mén)宴》，筆者深刻地體會(huì)了清文學(xué)家劉熙載先生的在《藝概》中的評(píng)語(yǔ)“《史記》敘事，文外無(wú)窮，雖一溪一壑，皆與長(zhǎng)江相若?！钡拇_，《鴻門(mén)宴》一文中前后僅有兩個(gè)“義”字，一出自張良之口，一出自項(xiàng)伯之口，然“義”字卻與劉項(xiàng)的勝利緊緊相聯(lián)，處處體現(xiàn)了司馬遷在文學(xué)上的高超藝術(shù)技巧，人人皆是不朽的形象典型。

兩千年來(lái)，人們津津有味地細(xì)品《鴻門(mén)宴》，宋代的劉辰翁曾說(shuō)：“鴻門(mén)宴歷歷如目睹，無(wú)毫發(fā)滲漉，非十分筆力，模寫(xiě)不出”。僅通過(guò)分析項(xiàng)氏集團(tuán)失敗之因在于“義”這一點(diǎn)，筆者已領(lǐng)悟了這一贊語(yǔ)。這樣的贊語(yǔ)，《鴻門(mén)宴》及其作者是當(dāng)之無(wú)愧的！