張勝

磚雕是中國(guó)古建雕刻藝術(shù)及青磚雕刻工藝品，由東周瓦當(dāng)、漢代畫(huà)像磚等發(fā)展而來(lái)。在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。磚雕藝術(shù)已被列進(jìn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

磚雕是中國(guó)一種古老的建筑裝飾藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)文化理念的物化展示，有著很強(qiáng)的歷史文化、科學(xué)藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。中國(guó)磚雕技藝流傳地區(qū)廣泛，經(jīng)過(guò)歷史的演變逐步形成了北京磚雕、天津磚雕、山西磚雕、徽州磚雕、蘇派磚雕、廣東磚雕等磚雕主要流派。古鎮(zhèn)溱潼地處蘇中，得天獨(dú)厚的地理位置和精湛的雕刻技藝使它成為蘇派磚雕的一個(gè)重要分支。

溱潼地處里下河門(mén)戶，古稱存中、秦泓、秦潼，在新石器時(shí)代就有人類活動(dòng)，是一座具有悠久歷史的古鎮(zhèn)。溱湖地區(qū)自古臨海，經(jīng)過(guò)歲月的演變成為草盆濕地，泥土多為湖積層，為多種物質(zhì)所覆蓋。富含多種礦物質(zhì)元素的沉淀土土質(zhì)細(xì)膩，黏性極強(qiáng)，燒熟后質(zhì)地非常堅(jiān)硬，特別適合于磚瓦燒制，而磚雕又對(duì)其基本材料—青磚的要求特別高，所以說(shuō)溱潼得天獨(dú)厚的土壤條件為后期的磚雕技藝蓬勃發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

溱湖地區(qū)磚瓦燒制歷史較為久遠(yuǎn)，據(jù)明萬(wàn)歷《泰州志》記載，溱潼的磚瓦生產(chǎn)歷史悠久，傳說(shuō)在唐代就有土窯生產(chǎn)磚瓦，并逐漸形成窯業(yè)。清嘉慶《東臺(tái)縣志》記載，溱潼鎮(zhèn)曾有十四處以窯為名的古地名。清宣統(tǒng)年間，按照當(dāng)時(shí)的戶籍辦法，溱潼地段劃為十四坊，名為宋家窯、范家窯、張家窯、全家窯、徐家窯、蔣家窯、永樂(lè)坊、東南坊等，其中仍有六處以窯來(lái)命名。溱潼地區(qū)燒制出來(lái)的青磚細(xì)膩堅(jiān)固，色澤如“茨菇青”、敲擊如“鑼堂響”為磚中上品，上海城隍廟、南京明城墻、鎮(zhèn)江金山寺等處營(yíng)建時(shí)都曾由溱潼溱潼燒制磚瓦。

溱潼磚窯燒制磚瓦的流程極為嚴(yán)謹(jǐn)，其具體制作流程為取泥、制坯、燒窯三大程序七十二道工藝：

第一取泥。全國(guó)有四大土系：東北的黑土系、云貴的紅土系、皖贛兩湖的一層土系、華東的沖擊土系。溱潼地處濕地，所取的是沉淀泥，是黏性強(qiáng)、顆粒細(xì)密的優(yōu)質(zhì)黏土。

第二造泥制坯。把所取的泥土運(yùn)到泥塘，去除雜質(zhì)和雜草，均勻?yàn)⑺蠖殉闪呤值哪喽兆?，再用草簾蓋好開(kāi)始捂泥，使泥土變軟后用平鍬將泥土鏟成薄片，灑水后人工腳踩，再用平鍬上下翻抄，根據(jù)泥土的干濕度適量灑水，再進(jìn)行人工腳踩。。。如此多遍反復(fù)，直到泥土熟透且捏成泥團(tuán)后感覺(jué)不到細(xì)小的硬塊便可進(jìn)行制坯。磚瓦坯的制作流程需要相當(dāng)熟練的技術(shù)，最后要達(dá)到六面光、八角齊、四角平穩(wěn)、無(wú)崩口無(wú)粘底，晾曬干透后方可入窯燒制。

第三燒窯。首先把磚窯打掃干凈，溱潼磚窯窯內(nèi)分前堂和后廂，前堂裝平磚、后廂底層裝豎磚。窯內(nèi)留出火堂和攔火巷。裝窯要注意上密下松、中間厚兩邊稀，火堂左右各裝七層底磚，然后再往上加磚，裝到十二三層的時(shí)候開(kāi)始向中間出磚，出磚層層相扣直至合攏，合攏后裝五層平磚，最后做成饅頭式窯頂開(kāi)始燒窯。燒窯的火候要把握準(zhǔn)確，先慢火后大火；先用坑火排掉窯內(nèi)的水分，再用大火燒制，大火要注意火勢(shì)大小和煙勢(shì)的厚稀，以能看見(jiàn)窯內(nèi)物體為最佳；其間還要用流火調(diào)節(jié)窯內(nèi)各部位的溫度和火勢(shì)，最后慢火燒制使磚坯轉(zhuǎn)青后?；?，然后進(jìn)入最后一道技術(shù)性極強(qiáng)的窨水流程， 窨水技術(shù)性極強(qiáng)，關(guān)系到磚頭的青色不變，先將窯頂推平，留出兩至三寸的土層，其余的圖推到旁邊攔水，把窯頂留下的土拉平刮平實(shí)后再用腳踩或工具使之變得較為密實(shí)，在倒水口處放置稻草防止土被水沖走；在窯堂內(nèi)用草木灰攔住水，然后倒入適量水防止窯火復(fù)燃；窨水的時(shí)間、水量以使磚瓦轉(zhuǎn)青色為準(zhǔn)，磚瓦轉(zhuǎn)青色后開(kāi)始冷卻，待磚瓦完全冷卻后即可出窯，質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤標(biāo)準(zhǔn)的溱潼磚瓦就此完全制作成功。

溱潼磚瓦的優(yōu)良品質(zhì)為溱潼磚雕技藝的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。溱潼磚雕技藝初始時(shí)受徽派磚雕的影響，清代中期由于蘇派磚雕匠人從蘇州的遷入，使蘇派磚雕技藝得以流入并占主導(dǎo)。史書(shū)記載，清嘉慶年間，從蘇州閭門(mén)外有蔣、宋、范、徐等七姓遷居于溱潼荒垛之中，以燒窯為業(yè)。每晚窯上有七盞明燈高懸，制作磚坯，猶如七星降臨?；罩荽u雕歷史源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩蘩復(fù)，構(gòu)圖、布局吸收了新安畫(huà)派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺(tái)樓謝， 樹(shù)本山水，人物走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)集于同一畫(huà)面。蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發(fā)展和提高，形成了自己精細(xì)典雅的裝飾風(fēng)格，被譽(yù)為“南方之秀”。

溱潼的磚雕藝人通過(guò)對(duì)徽州磚雕和蘇派磚雕技藝的相互融合，在清代逐步形成了極具地域特色，有著豐富文化內(nèi)涵的溱潼磚雕技藝。溱潼磚雕的特點(diǎn)是花色奇巧、卻不見(jiàn)鋪成堆砌，意境生新卻不露斧匠痕跡，以圖案裝飾見(jiàn)長(zhǎng)，構(gòu)圖飽滿、層次清晰、空間感很強(qiáng)。

溱潼燒制的磚有城磚、方磚、條磚、空心磚、榫頭磚、企口磚以及呈不規(guī)則形狀的門(mén)楣花磚等，燒制最多的是青磚和瓦當(dāng)，其紋飾圖案五花八門(mén)，最為常見(jiàn)的是具有吉祥寓意的如意八寶、喜鵲登梅、龍鳳呈祥、福壽雙全、喜報(bào)三元、福在眼前等圖案。

瓦當(dāng)是古代中國(guó)建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時(shí)期，用以裝飾美化和蔽護(hù)建筑物檐頭的建筑附件。瓦當(dāng)上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當(dāng)，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。

瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計(jì)優(yōu)美，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動(dòng)物紋等等，為精致的藝術(shù)品，屬于中國(guó)特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

溱潼燒制的瓦當(dāng)所雕刻的圖案精美，極具地域特色和文化內(nèi)涵。如坎瓦頂頭瓦當(dāng)?shù)凝堫^、虎頭、麒麟、八卦等圖案，滴水瓦的八卦、蝙蝠、月季、如意云頭等圖案，屋脊正中的鐵甲神、葫蘆、如意、萬(wàn)年青等圖案。封頭瓦當(dāng)上加蓋的花邊瓦，紋飾圖案也相當(dāng)精美，如雙龍戲珠、龍鳳呈祥、天官賜福等圖案。

溱潼磚雕地域特征明顯，風(fēng)格多樣，一直靠工匠土法手工雕刻，用鑿子一鑿一鑿精心雕刻，人物、動(dòng)物、花草在工匠手下雕刻得栩栩如生，表情惟妙惟肖，不僅有鮮明的時(shí)代特征，還有濃濃的地方風(fēng)情，文化寓意和美好祝福躍然磚上。最具代表性的有神話題材類（如四大神獸、嫦娥奔月、八仙過(guò)海、鐵甲神等），多采取夸張變形的藝術(shù)手法來(lái)渲染，神獸富于動(dòng)感、氣勢(shì)威猛。歷史傳說(shuō)類（如蟾宮折桂、郭子儀拜壽等），構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、人物栩栩如生。祥瑞動(dòng)植物類（如丹鳳朝陽(yáng)、朱雀靈芝、鹿鶴同春等），整體構(gòu)圖優(yōu)美、寓意祥瑞。圖案紋飾類（如蓮花紋、八寶紋、八卦紋、卷云紋等），構(gòu)圖充實(shí)、對(duì)稱均勻。

現(xiàn)存于溱潼磚瓦館的溱潼磚雕作品內(nèi)容豐富，形制古樸，是溱潼人民在各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文化活動(dòng)的真實(shí)體現(xiàn)；溱潼磚雕制作工藝極具地方特色，文化內(nèi)涵豐富，其制作技藝和圖案紋飾具有很高的歷史價(jià)值和社會(huì)品味，對(duì)中國(guó)磚雕文化的發(fā)展和演變研究具有極大的參考價(jià)值。