文/黃書紅

一、西藏自治區(qū)高中思想政治教育的特點(diǎn)

西藏自治區(qū)位于我國的西北方。在這片遼闊的地域中，聚集著無數(shù)的藏族同胞。經(jīng)過數(shù)千年的繁衍生活，這里形成了獨(dú)一無二的民族文化和信仰體系。在日常生活和生產(chǎn)中，藏族人民在語言、行為、信仰、心理、傳統(tǒng)中所表現(xiàn)現(xiàn)出來的集體習(xí)慣和集體意識，對于社會生產(chǎn)和社會生活產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，這種民族意識也在一定程度上左右著人們在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、宗教等方面的行為，影響著人們的是非價(jià)值觀，決定著人們對于善惡的看法，塑造著集體價(jià)值觀念。

此外，由于國家對少數(shù)民族實(shí)行政治上的優(yōu)待，所以西藏成為了中國為數(shù)不多的民族自治行政區(qū)之一。在法律上，該地區(qū)除了遵守國家的大政方針之外，還擁有自主制定地區(qū)行政制度的權(quán)利。所以，復(fù)雜的政治環(huán)境對于高中思想政治教育提出了更高、更嚴(yán)苛的要求。

西藏獨(dú)特的文化形式、宗教信仰模式和政治環(huán)境決定了高中思想政治教育必須因材施教，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制定教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，打造高效的課堂教育模式。在尊重少數(shù)民族信仰、習(xí)慣和文化的基礎(chǔ)上，高中思想政治課要想實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)社會主義合格接班人，就必須要探索符合西藏政治環(huán)境和文化習(xí)慣的、富有民族特色的教育模式。

二、保證西藏地區(qū)思想政治課有效開展的建議

(一)有選擇地使用思想政治教材。因?yàn)槲鞑氐貐^(qū)地理環(huán)境比較惡劣，受到自然條件海拔較高、空氣稀薄，地廣人稀等的影響，所以經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對落后。雖然新中國過成立以后，國家對西部尤其是西藏地區(qū)進(jìn)行了開發(fā)，擴(kuò)大了人類活動的范圍，但是相對來說，西藏地區(qū)的課程資源還沒有得到充分的開發(fā)。思想政治老師所使用的教材依然是全國統(tǒng)一編寫的教材或者其他省市自主編寫的參考書等等。且不說任何一本教材或者參考書都有其局限性，都需要教師根據(jù)學(xué)生水平和實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和取舍。僅僅從教材內(nèi)容上看，這些全國統(tǒng)編的教材或其他省市的教科書中所規(guī)劃的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使用的事例，引用的名言等都不符合西藏地區(qū)的實(shí)際情況，有些內(nèi)容如哲學(xué)理論等，甚至和西藏地區(qū)的文化和宗教相違背。這就要求教師在使用教材時(shí)，不可照本宣科，應(yīng)該根據(jù)西藏地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和文化傳統(tǒng)進(jìn)行有目的地刪減、補(bǔ)充和替換，調(diào)整課本結(jié)構(gòu)和知識體系。

(二)全面了解西藏地區(qū)的民情，選擇合適的案例。具有西藏?fù)碛袪N爛悠久的文化，在中國的生產(chǎn)建設(shè)中做出了重要的貢獻(xiàn)。所以西藏學(xué)生常常具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。教師在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要尤其注意這一點(diǎn)，不要引起學(xué)生的逆反心理。此外，西藏地區(qū)的氣候環(huán)境、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、人文底蘊(yùn)等都有其特殊性，教師在選擇案例、設(shè)置情景時(shí)要做到具體問題具體分析，不可照抄照搬。例如在講到“供求關(guān)系影響價(jià)格變化”這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，有這樣一個(gè)事例:冬天的西瓜比夏天的西瓜價(jià)格高，主要是受到供求關(guān)系的影響。這在平原地區(qū)是一個(gè)非常淺顯易懂、與生活聯(lián)系密切的事例，但是在西藏地區(qū)學(xué)生就非常難以理解了。這是因?yàn)槲鞑氐貐^(qū)的氣溫在一年之中的變化不大，但是在一天之中氣溫變化非常大。無論是冬天還是夏天，人們對于西瓜的需求彈性不是很大，供求關(guān)系變化不明顯，西瓜的價(jià)格變化也不明顯。在遇到這類情況時(shí)，教師要對西藏的綜合環(huán)境有所了解，然后選擇貼近學(xué)生實(shí)際的事例來說明理論，學(xué)生對于知識的理解和記憶。

(三)充分了解西藏學(xué)生的思維特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。大量的研究表明，和其他地區(qū)的學(xué)生相比，西藏地區(qū)的學(xué)生對于邏輯法則的理解、邏輯推理的應(yīng)用以及辯證邏輯思維的發(fā)展存在著一些差異。因此，在進(jìn)行思想政治教育之前，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力有一個(gè)大概的了解，將教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生跳起來就能夠理解的水平上，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中體會到成功的充實(shí)感，而不是一味地講解一些過于抽象和專業(yè)的知識，沒有給學(xué)生思考的著力點(diǎn)。此外，在教學(xué)過程中，教師要注意發(fā)揮學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課本上的難點(diǎn)和重點(diǎn)知識點(diǎn)提出問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人見解，組織學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論。通過這種形式，學(xué)生思維的火花得以碰撞，產(chǎn)生新的見解和思路，老師也能夠及時(shí)有效地發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中存在的盲點(diǎn)和與教學(xué)內(nèi)容相悖的民族意識形態(tài)。

(四)提高教師的雙語教學(xué)能力。由于歷史的原因，西藏地區(qū)的人們主要運(yùn)用兩種語言，漢語和藏語。土生土長的西藏學(xué)生對于藏語較為熟悉，在日常的生活和學(xué)習(xí)中也離不開藏語的輔助。但是對于學(xué)生的發(fā)展而言，漢語具有更大的優(yōu)勢。所以在思想政治課中，漢語和藏語都必不可少。但是，受師資力量的約束，有的漢語老師藏語水平不足以和學(xué)生進(jìn)行交流，藏語老師又不熟悉漢語，給教學(xué)帶來了諸多的困難。所以思想政治教師要努力通曉兩種語言，并能夠在兩種語言之間進(jìn)行自如地切換，幫助學(xué)生更好地理解思想政治理論和觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生以后融入主流社會和傳承民族文化打下良好的基礎(chǔ)。

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