文/陳果

自新課程改革實(shí)施以來，中學(xué)思想政治課程取得了明顯的成效，但也存在一些問題。在中學(xué)思想政治課程教學(xué)中，不僅教師仍以傳授知識(shí)為主，學(xué)生缺乏自主探究體驗(yàn)，而且教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)生活聯(lián)系不緊密，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以感受發(fā)現(xiàn)規(guī)律、習(xí)得知識(shí)的喜悅。由此，體驗(yàn)式教學(xué)作為新興教學(xué)模式逐漸被關(guān)注，它對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要作用。

一、體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于中學(xué)思想政治課程教學(xué)的意義

中學(xué)思想政治課是以馬克思主義基本觀念教育為核心的課程，通常具有思想性、實(shí)踐性等特征。傳統(tǒng)教學(xué)模式往往忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)性，使得學(xué)生缺乏對(duì)于教學(xué)過程的情感體驗(yàn)，而體驗(yàn)式教學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷，既凸顯了學(xué)生的主體地位，又和諧了師生關(guān)系，最終有利于思想政治課程三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(一)體驗(yàn)式教學(xué)凸顯中學(xué)思想政治課中學(xué)生的主體地位。素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，它極為重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，即學(xué)生既是學(xué)習(xí)的主體，也是教學(xué)的主體。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，體驗(yàn)式教學(xué)要求學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)學(xué)習(xí)過程中，教師則根據(jù)學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境?？梢哉f，整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生是“主角”，教師是“導(dǎo)演”，即學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，自覺的、積極的參與到教學(xué)過程中獨(dú)立探究和完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

(二)體驗(yàn)式教學(xué)和諧中學(xué)思想政治課中的師生關(guān)系。師生關(guān)系作為教育活動(dòng)中的一種人際關(guān)系模式，通常內(nèi)含完成教學(xué)任務(wù)的“教與學(xué)”關(guān)系。正如教育家贊科夫所言，“就教育工作的效果來說，很重要的一點(diǎn)是要看教師與學(xué)生之間的關(guān)系如何①”。顯然，構(gòu)建新型和諧師生關(guān)系是素質(zhì)教育的必備條件。在體驗(yàn)式教學(xué)過程中，教師通常會(huì)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、設(shè)定相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考及小組探究。

(三)體驗(yàn)式教學(xué)有利于提高中學(xué)思想政治課教學(xué)和德育的有效性。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身實(shí)踐和情感體驗(yàn)，教師在預(yù)設(shè)教學(xué)情境的過程中能夠與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，在引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)、鍛煉其能力的同時(shí)，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這有利于中學(xué)思想政治課程三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中學(xué)思想政治課程不僅僅是傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是提高學(xué)生的思想道德水平。

二、中學(xué)思想政治課程中體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施原則

體驗(yàn)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中、在探究中以及在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)探究規(guī)律、學(xué)習(xí)知識(shí)的樂趣，教師應(yīng)以學(xué)生為本，不斷地引導(dǎo)學(xué)生適度回歸生活，將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，從而獲得更為直接的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

(一)在中學(xué)思想政治課程教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為本?，F(xiàn)代素質(zhì)教育不僅關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展，而且要求教師把學(xué)生作為具有個(gè)體意識(shí)、獨(dú)立思想、豐富情感的人加以對(duì)待。以學(xué)生為本，就要求教師要以學(xué)生的發(fā)展為本、以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本?？梢哉f，教師要一切為學(xué)生考慮，在相信學(xué)生的同時(shí)，愛護(hù)和尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由個(gè)性，即關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，給予其充分的自學(xué)時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

(二)在中學(xué)思想政治課中不斷引導(dǎo)學(xué)生適度回歸生活。我國著名教育家陶行知教師曾指出“生活即教育”，認(rèn)為教育源于生活，及教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并成為真正意義上的教育。豐富多彩的生活通常是實(shí)施教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)源泉和知識(shí)寶庫，教育離不開生活，思想政治課程更是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)即學(xué)生生活密切相關(guān)，它透過社會(huì)現(xiàn)象及生活教育學(xué)生如何做人、如何做事。

三、中學(xué)思想政治課程中體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施路徑

在現(xiàn)代素質(zhì)教育的價(jià)值要求下，中學(xué)思想政治課程教學(xué)可以從情境預(yù)設(shè)、問題提出、討論互動(dòng)以及總結(jié)歸納等方面對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)模式加以實(shí)施。

(一)以教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生開啟學(xué)習(xí)體驗(yàn)。情境創(chuàng)設(shè)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)的前提，教師需創(chuàng)設(shè)實(shí)際的生活情境并將學(xué)生帶入情境之中，使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，在釋放其情感的同時(shí)，開啟體驗(yàn)大門。

(二)以問題提出及討論引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師提出教學(xué)情境中的問題，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生思考，而且能夠使得學(xué)生體驗(yàn)疑問。如何提出問題以及提出怎樣的問題，通常與教學(xué)的準(zhǔn)備工作以及其專業(yè)知識(shí)能力及經(jīng)驗(yàn)有著直接關(guān)系。對(duì)于教師而言，既需要從情境中引申問題，而且需要注重問題設(shè)計(jì)，即問題盡量生活化、知識(shí)性不能太強(qiáng)。如果教師能夠把握好問題探究的各環(huán)節(jié)，則有利于學(xué)生心智的開始以及學(xué)習(xí)興趣的提升。

(三)以討論互動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)及生活體驗(yàn)。討論互動(dòng)不僅能夠促使學(xué)生間達(dá)成體驗(yàn)共識(shí)，而且能夠彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)的不足?？梢哉f，討論過程中教師可以采取小組討論的方式，促使學(xué)生分別展示其觀點(diǎn)，在相互辯論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想碰撞，從而大致體驗(yàn)共識(shí)。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)實(shí)施評(píng)介，不僅對(duì)其加以引導(dǎo)和糾正，而且需要對(duì)其予以肯定和贊揚(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷思考。

(四)以歸納總結(jié)來促使學(xué)生內(nèi)化其學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)的目的，不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)行為，更為重要的是在體驗(yàn)中習(xí)得知識(shí)、獲得能力，樹立正確的價(jià)值觀念。因此，教師需要就每一次體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)歸納，通過心理因素的矛盾作用及情感中介，將良好的道德品行以及對(duì)生活的體味感悟傳遞給學(xué)生，使其能夠自覺將這些知識(shí)和情感吸收利用。

注解:

①贊科夫.教學(xué)與發(fā)展［M］.人民教育出版社，2008年版，第75頁