賈華瑞

江南風(fēng)物、吳地山水，成為周晨取之不盡用之不竭的靈感源泉，而他本人和其作品，也成為了蘇州新的文化印記。

蘇州是一座充滿詩(shī)情畫意的城市，蘇州人將這種詩(shī)情畫意揉進(jìn)骨子里，投射到飲食習(xí)慣和生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，更投射到秀美別致的蘇州園林，投射別具韻味到湖光山色上?！疤K州人的生活凝聚了這個(gè)民族凝煉出來(lái)的情趣?！薄稘h聲》雜志創(chuàng)辦人黃永松如是評(píng)價(jià)蘇州風(fēng)韻，在他的眼中，蘇州人周晨也凝聚了蘇州這個(gè)城市的審美趣味和傳統(tǒng)文化的精髓。

儒雅的周晨在書籍裝幀領(lǐng)域頗有名望。自2005年起，先后五本圖書獲得“中國(guó)最美的書”稱號(hào)，這其中包括2005年《蘇州水》（古吳軒出版社）、2008年《絕版的周莊》（江蘇教育出版社）、2010年《泰州城脈》（江蘇教育出版社）、2011年 《陽(yáng)澄筆記》（江蘇教育出版社）和2012年《留園印記》（江蘇教育出版社），其中《泰州城脈》先后榮獲華東書籍設(shè)計(jì)雙年展金獎(jiǎng)、中國(guó)最美的書、首屆江蘇省新聞出版政府獎(jiǎng)、首屆中國(guó)傳媒設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)裝幀設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、第八屆全國(guó)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)展覽“社科類最佳獎(jiǎng)”、第十二屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)提名六次獎(jiǎng)項(xiàng)。江南風(fēng)物、吳地山水，成為他取之不盡用之不竭的靈感源泉，而他本人和其作品，也成為了蘇州新的文化印記。

蘇州印記

周晨出生于蘇州，小橋流水，園林庭院，蘇州元素對(duì)周晨來(lái)說(shuō)就是日常生活，也成為他終身不變的藝術(shù)印記。從《蘇州水》到《絕版周莊》到《泰州城脈》，再到《陽(yáng)澄筆記》《留園印記》，他身上潛藏的蘇州基因，帶著濃濃的書卷氣和別致典雅的格調(diào)，俘獲了“中國(guó)最美的書”的評(píng)委，也俘獲了無(wú)數(shù)的讀者。

剛參加工作時(shí)，美術(shù)專業(yè)出身的他，曾從事了好幾年的室內(nèi)外裝修工程，直到1996年進(jìn)入古吳軒出版社，才有機(jī)會(huì)成為了一名專業(yè)的美術(shù)編輯，由此開始了設(shè)計(jì)圖書、策劃圖書的旅程。經(jīng)他設(shè)計(jì)的第一套書是《蘇州文庫(kù)》，這套淡雅宜人的美感、小開本印刷的旅游書受到旅游者的青睞，并獲得江蘇省暢銷書獎(jiǎng)。小試牛刀之后，周晨又為《憶江南叢書》做設(shè)計(jì)，這套周瘦鵑、鄭逸梅、馮英子、鄧云鄉(xiāng)、黃裳、周劭等人的選集，經(jīng)周晨之手既有了江南的風(fēng)雅和情韻，又透露出舊時(shí)江南的淡淡月色，當(dāng)年即被評(píng)為第七屆華東書裝年會(huì)封面設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)?！斑@兩部書讓我對(duì)蘇州乃至江南的人、事、史有了一個(gè)概念，為以后設(shè)計(jì)這個(gè)題材打下了很好的基礎(chǔ)。”周晨說(shuō)。而后為了完成大部頭著作《世界文化遺產(chǎn)——蘇州古典園林》的挑戰(zhàn)，周晨再次投身蘇州文化的深海拾貝。“前面的四個(gè)在篇章上是均等的，但是四個(gè)園子有大有小，我怎么把拙政園和環(huán)秀山莊篇幅做到一樣？”周晨去找資料書，希望從中有所發(fā)現(xiàn)。他復(fù)印了一套劉敦禎的《蘇州古典園林》，從中找到了設(shè)計(jì)的依據(jù)：假山的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是有講究的，將其進(jìn)行分解，再進(jìn)行拍攝，照片就出來(lái)了，并且不突兀，不會(huì)有生編硬造的感覺。時(shí)至今日，周晨對(duì)這次經(jīng)歷仍然不能忘懷，他設(shè)計(jì)理念中的“有理有據(jù)”便是從此開始?！斑@樣一部定價(jià)不菲的大型圖冊(cè)，居然銷量也超乎我的預(yù)想，還獲得首屆全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)圖書三等獎(jiǎng)、江蘇省第八屆優(yōu)秀圖書精品獎(jiǎng)。”當(dāng)時(shí)主政古吳軒出版社的王稼句說(shuō)。

文人設(shè)計(jì)

周晨第一部獲得“中國(guó)最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)的作品《蘇州水》，是根據(jù)導(dǎo)演劉郎摘取“星光獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)的藝術(shù)片改編而來(lái)，將電視片的動(dòng)態(tài)世界完美轉(zhuǎn)化為書籍的二維平面世界。2008年，進(jìn)入江蘇教育出版社的周晨，擁有了更多藝術(shù)創(chuàng)作的自由，他突出《絕版的周莊》的散文集特色，選取了著名畫家楊明義關(guān)于周莊的一組速寫和水墨畫，二者的完美結(jié)合再次使他捧得“中國(guó)最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)。2010年，他更是設(shè)計(jì)出了得意之作《泰州城脈》，以真實(shí)的宋代老城磚為原形，結(jié)合現(xiàn)代工藝創(chuàng)意設(shè)計(jì)，形成了厚重的文化基調(diào)。2011年的獲獎(jiǎng)圖書《陽(yáng)澄筆記》的設(shè)計(jì)理念僅僅依托圖書內(nèi)容展開，紙漿色的封面，比正文頁(yè)稍稍縮進(jìn)一些，書脊創(chuàng)意成綠色的漁網(wǎng)狀，書中穿插著由畫家周文雍繪制的十幅民俗畫“相城十絕”，“十絕”被巧妙裝訂藏起來(lái)，需用手或裁紙刀拆開后才能看到真面目。

《留園印記》則是周晨參與圖書策劃全程的圖書，他了解到篆刻家亞農(nóng)有一批關(guān)于留園的篆刻，便開始考慮如何以一種新的方式將留園與篆刻、將世界文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，而又能別出一格。他邀請(qǐng)?zhí)K州園林檔案館副館長(zhǎng)包蘭撰寫相關(guān)主題的散文，成為串聯(lián)起篆刻的線索，再輔以黑白攝影圖片，既豐富了視覺表現(xiàn)，又能烘托出朱紅色的“印記”。書名“印記”二字也是一語(yǔ)雙關(guān)，表明這本書既是篆刻又是歷史的內(nèi)涵。周晨自己則說(shuō)，“做這本書從一開始我就有一個(gè)總體的規(guī)劃藍(lán)圖和呈現(xiàn)方案，完成的過(guò)程就是修訂的過(guò)程。”

可以說(shuō)，周晨屢受“最美的書”青睞，與其作為設(shè)計(jì)師背后深厚的人文素養(yǎng)密不可分。“我之所以談文人設(shè)計(jì)是因?yàn)?，文人設(shè)計(jì)在中國(guó)是有傳統(tǒng)的，比如硯屏的出現(xiàn)和流傳就與歐陽(yáng)修有關(guān)。此外，書籍是文化人的寵物，書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種文人設(shè)計(jì)?！痹谥艹靠磥?lái)，設(shè)計(jì)者除了掌握必要的設(shè)計(jì)原理、裝幀工藝、紙張印制等技術(shù)層面的知識(shí)外，通過(guò)對(duì)書稿的深度理解，書籍設(shè)計(jì)可以最大程度地還原、表現(xiàn)、提升書籍文本的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者拿到書稿之后，應(yīng)通過(guò)閱讀原稿及所有的原始資料，對(duì)其作出必要的文化判斷。

有理有據(jù)

周晨在這些圖書中已經(jīng)從單純的美術(shù)編輯、書籍設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變?yōu)閳D書的策劃人和執(zhí)行人。一套有關(guān)于書籍裝幀設(shè)計(jì)的理念業(yè)已在實(shí)踐的打磨中成型——有情有意有理有據(jù)。

有情之說(shuō)，已成共識(shí)，好的藝術(shù)作品一定要用情，設(shè)計(jì)者投入情感，沉下心神，打動(dòng)自己而后打動(dòng)別人。有意即有創(chuàng)意，但是周晨認(rèn)為大家對(duì)創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)比較模糊，“我理解的創(chuàng)意，是奇不是怪。奇是情理之中意料之外，怪卻是違反常理的”?！按u書”的概念被周晨在《泰州城脈》的過(guò)程中傳遞得淋漓盡致，而這個(gè)創(chuàng)意也與中央美術(shù)學(xué)院呂勝中“撞車”，他在毫不知情的情況下作出了相似理念的設(shè)計(jì)，后來(lái)被網(wǎng)友點(diǎn)破，無(wú)不驚嘆“創(chuàng)意”之奇妙。與情、意相比，周晨在書籍設(shè)計(jì)中更加重視的是有理有據(jù)。所謂有“理”是當(dāng)一名設(shè)計(jì)師在面對(duì)一個(gè)圖書選題時(shí)，首先應(yīng)該去研究透書稿的內(nèi)容，進(jìn)而拿出個(gè)性化的解決方案，并使其符合讀者的閱讀習(xí)慣?！拔蚁朐O(shè)計(jì)師必須給自己一個(gè)做這本書的理由。在紙質(zhì)書衰退的現(xiàn)狀下，我們希望讀者拿到紙質(zhì)書會(huì)有更獨(dú)特的閱讀感受，并由此培養(yǎng)出閱讀興趣。”周晨強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容為每本書譜出“節(jié)奏感”?！读魣@印記》便是遵照此理的代表作。書中用三闕詞與留園每一部分的景觀相呼應(yīng)，并在插頁(yè)里提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的介紹，讓讀者在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀后有一種停頓。

在周晨看來(lái)，美術(shù)設(shè)計(jì)也是有對(duì)錯(cuò)之分，需要有一定的史料予以佐證。在他經(jīng)手的地方文化作品中，案頭準(zhǔn)備往往是查找相關(guān)的史料，或者是口述資料、圖片。在為余秋雨的《笛聲何處》做設(shè)計(jì)時(shí)，周晨避開市面常見的云和笛的圖形，從《中國(guó)圖案大全》中找到了明代的古笛和祥云圖案，修正組合，既點(diǎn)題又凸顯了該書的文化內(nèi)涵。“我想應(yīng)該提出‘圖像史料的概念。這是中國(guó)未來(lái)設(shè)計(jì)的源泉，是中國(guó)文化的視覺基因。”周晨在圖像素材選擇上往往強(qiáng)調(diào)要與文字考據(jù)同樣嚴(yán)謹(jǐn)?！斑@就像要重建一棵健康成長(zhǎng)的視覺文化的大樹，有根脈、有枝干、有莖葉，這樣結(jié)出來(lái)的果實(shí)是生態(tài)的，才能聞到一方水土的氣息?！薄?