陳煥升

藝術(shù)之最高境界在于工藝之精美，更在于直達(dá)心靈之意境。一件好的琥珀雕刻作品，第一層次在于珍貴的材質(zhì)，第二層次在于精湛的工藝，而最高層次則在于物我合一，讓一件藝術(shù)作品活起來，賦予它生命。在琥珀雕刻中運(yùn)用俏色進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作可使雕刻與材質(zhì)完美結(jié)合，讓作品更具色彩的變化，使之充滿生命力，每一件作品都因尊重原始形成的料色而成為獨(dú)一無二之作。

縱觀多年來琥珀雕作品的發(fā)展歷程，以往人們的目光常常集中在晶瑩剔透的金珀上，雕琢出一件件精美的琥珀雕作品。而由金珀、蜜蠟、花珀等多種料質(zhì)結(jié)合的琥珀原料往往被冷落，覺得無法創(chuàng)作出精美的作品。而俏色巧雕在這里恰恰就能起到化腐朽為神奇的作用，以前不被重視的“俏色料”，也因俏色巧雕而煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，讓琥珀雕的藝術(shù)有了一次飛躍。俏色藝術(shù)創(chuàng)作在琥珀雕刻中的運(yùn)用也當(dāng)仁不讓地成為琥珀雕刻藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。

俏色藝術(shù)創(chuàng)作的核心在于變化、在于唯一性、在于藝術(shù)與自然的融合。俏色藝術(shù)創(chuàng)作不同于繪畫、彩塑、以至特種工藝中可以根據(jù)需要任意著色上釉的漆雕、琺瑯等工藝品，只能根據(jù)琥珀的天然顏色和自然形體“按料取材”“因材施藝”進(jìn)行創(chuàng)作。

當(dāng)你將一件純凈金珀琥珀雕與一件俏色琥珀雕同時(shí)拿在手中細(xì)細(xì)把玩、認(rèn)真品味，便不難發(fā)現(xiàn)俏色琥珀雕的變化之美。純凈的金珀琥珀雕可以將雕工的精美達(dá)到爐火純青的程度，卻難再有所突破，人們只能感嘆作品的精美，卻少了些可深入挖掘的內(nèi)在。而俏色琥珀雕則不同，在變化中引人思索，從而也構(gòu)成了一股強(qiáng)大的吸引力，不管在哪個(gè)角度，時(shí)隔多久，都能有全新的發(fā)現(xiàn)、引發(fā)新的感悟。以我的作品《世外桃源》為例，這塊料下方是花珀，上方是金珀兼有部分棕紅珀。若是按照慣常的做法，則會(huì)將花珀與金珀分離，分別雕刻，而我在創(chuàng)作中則運(yùn)用了這種俏色過渡，將這塊料設(shè)計(jì)為世外桃源的題材。下方的花珀正好被用來大寫意手法雕琢成山石，而上方的金珀則采用高浮雕與透雕結(jié)合的手法雕琢成那遠(yuǎn)離塵世隱于山中的古樹、人家。結(jié)果通過不同材質(zhì)，比較完美地將讓這件世外桃源的作品成功呈現(xiàn)在世人面前。若是只有一種材質(zhì)的金珀或者是花珀，便因缺少變化而減弱了作品的表現(xiàn)力。

何為珍貴？獨(dú)一無二這個(gè)要素肯定是必不可少的。俏色藝術(shù)創(chuàng)作在琥珀雕刻中的運(yùn)用能達(dá)到使作品成為獨(dú)一無二作品的作用。這種唯一性為俏色琥珀雕添上了另一種美?！扒紊炅稀痹诖笞匀恢袥]有一模一樣的，而雕刻師在拿到原石后也會(huì)依料而做，融入自己對(duì)原石的理解，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出適合的作品。以作品《悟》為例。這件作品巧妙運(yùn)用了金珀、棕紅珀、花珀的過渡結(jié)合，創(chuàng)作出一個(gè)靜謐令人遐思的荷塘。并利用花珀的獨(dú)特紋理雕刻成荷葉，荷葉之上則利用了棕紅珀?duì)I造出荷塘內(nèi)的水流。最精巧之處是荷塘中那兩朵由金珀雕刻而成的蓮花，蓮花之上停留的是由花珀雕刻而成的一只小蜻蜓。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作將俏色組合運(yùn)用得極為豐滿，得到了令人滿意的藝術(shù)效果。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究天人合一，可見與大自然的融合乃是根本與最高之境界。藝術(shù)要充分尊重自然，并與大自然融合，二者相輔相成，便能創(chuàng)造出令人嘆為觀止的美與神奇。琥珀本就是大自然的饋贈(zèng)，是千萬年前大自然的記憶凝聚而成的精靈。運(yùn)用俏色進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作好似一把鑰匙，開啟了千萬年前的這份記憶與故事。以作品《美女》為例，見過這件作品的人無不感嘆大自然與俏色藝術(shù)創(chuàng)作在這塊琥珀料上的完美結(jié)合。這塊料表層有兩處薄薄的乳白色蜜蠟，作品整體雕塑為一位含羞的美女，一處蜜蠟雕刻成美女的發(fā)髻，另一處蜜蠟則雕刻成美女輕柔的衣衫。女子微微含羞低頭，微笑著望向遠(yuǎn)方，好似心里掛念著遠(yuǎn)方的情郎。美女的發(fā)髻處深淺精微過渡，讓發(fā)髻既真實(shí)又寫意，衣衫處則中間濃四周淡，鋪散開來，正好將衣衫與美體的若隱若現(xiàn)表現(xiàn)得恰到好處。而美女的面部及頸部由紅潤(rùn)的琥珀雕刻而成，晶瑩剔透的琥珀將美女那神秘的肌膚美也惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。

如何將俏色藝術(shù)創(chuàng)作很好地運(yùn)用到琥珀雕刻中呢？這需要對(duì)琥珀深入的了解、經(jīng)驗(yàn)的積累以及與自然對(duì)話的靈感。在不斷與琥珀的“對(duì)話”以及對(duì)琥珀俏色的研究中更好地將其利用到琥珀雕刻中，使琥珀雕刻在技藝上更上一層樓。

在琥珀雕刻中運(yùn)用俏色藝術(shù)創(chuàng)作要充分汲取傳統(tǒng)工藝的精華，讀懂料，雕刻之前要做好整體設(shè)計(jì)。要將傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作中的精華部分提取出來，然后進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，要充分吸收其他工藝美術(shù)和外來文化的藝術(shù)，來豐富自己的創(chuàng)作源泉，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上理解當(dāng)代人的審美情趣，要細(xì)心觀察生活，貼近生活，結(jié)合原石的本相，加入一些有當(dāng)代特色的表現(xiàn)元素，用現(xiàn)代的工藝和思想來創(chuàng)新，努力做出古今相結(jié)合的作品來。

何謂讀懂琥珀原料？每件作品的設(shè)計(jì)都是一次考驗(yàn)，也是絞盡腦汁的過程。創(chuàng)作是一個(gè)艱苦的過程，其實(shí)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的靈感多數(shù)應(yīng)該來自琥珀料本身傳遞的信息。設(shè)計(jì)前，先細(xì)心觀察琥珀料，認(rèn)真思考，逐步與琥珀料進(jìn)行認(rèn)識(shí)上的溝通，“先相其理，后雕其珀”。它的厚度、形狀、高低起伏的態(tài)勢(shì)，更重要的是它的各色皮與沁。順應(yīng)自然，達(dá)到天人合一的境界時(shí)，靈感也隨之光臨，一件好的俏色琥珀雕便應(yīng)運(yùn)而生。

還要重視總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。要大處著眼，小處著手，做到疏密得當(dāng)，剛?cè)岵?jì)，線條自然流暢深淺互間，將俏色琥珀料獨(dú)特的一面充分地表現(xiàn)出來。其次要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，為了更藝術(shù)地表現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容，就要有意識(shí)地虛掉一部分內(nèi)容，這樣就體現(xiàn)了虛實(shí)，主次的強(qiáng)烈對(duì)比。并能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果，并能給人留下更大的想象空間，達(dá)到寫實(shí)與寫意的完美結(jié)合。另外，借鑒是一件好事，但必須融入自己的思想，不能一模一樣地拷貝，而要博采眾長(zhǎng)。實(shí)際上，所有其它門類的藝術(shù)，均可借鑒，要善于發(fā)現(xiàn)，做到古為今用、洋為中用的藝術(shù)特色。

創(chuàng)作上要充分利用俏色，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。藝術(shù)的終極境界便是自然，“機(jī)出自然、宛若天成”，分寸上的把握是最難的，要做到勁而不悍、柔而不弱、實(shí)而不險(xiǎn)、巧而不作，只有從以上幾點(diǎn)去努力，才能使一塊獨(dú)特的琥珀原石成為自然美和藝術(shù)美相統(tǒng)一的作品。

同時(shí)，俏色藝術(shù)創(chuàng)作在琥珀雕刻中的運(yùn)用也充分體現(xiàn)了惜料這一原則。琥珀資源有限，如何不浪費(fèi)日漸稀少的寶貴資源是每個(gè)從業(yè)者都要去認(rèn)真考慮的。在實(shí)際的琥珀雕創(chuàng)作中，運(yùn)用俏色進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作部分解決了這一問題。“沒有不好的料，只有不好的設(shè)計(jì)理念”，“惜珀如金”是我們的責(zé)任。設(shè)計(jì)這樣的琥珀料時(shí)，關(guān)鍵是一個(gè)“巧”字。傳統(tǒng)的雕刻技藝，對(duì)于原料固有的斑點(diǎn)和瑕疵，一般多采取避開或挖掉的方法，但如果構(gòu)思巧妙，將它們加以利用，以景和物以及層次的展示達(dá)到去臟飾咎的目的，進(jìn)而將作品的藝術(shù)生命力表現(xiàn)得更淋漓盡致，更耐人尋味，達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短、變“廢”為寶的目的，琥珀雕必然會(huì)更加煥發(fā)出其獨(dú)特的魅力，也將會(huì)走得更高、更遠(yuǎn)。

|作者系中國(guó)珠寶首飾行業(yè)協(xié)會(huì)琥珀分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目撫順琥珀雕刻加工工藝非物質(zhì)傳承人，遼寧省非金屬礦業(yè)協(xié)會(huì)琥珀分會(huì)秘書長(zhǎng)，撫順市琥珀雕刻文化研發(fā)與保護(hù)中心主任。endprint