韓國、朝鮮

2005年11月25日，韓國江陵端午祭被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)，引起了國人對我國端午節(jié)申遺狀況的熱議和擔憂。其實，韓國的江陵端午祭是受東亞“漢字文化圈”影響出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，是中國端午節(jié)文化國際傳播的影響結(jié)果。而韓國申請的是江陵地區(qū)特有的祭祀活動，并非一個節(jié)日，況且韓國在申請江陵端午祭非遺的時候，寫明其來源是中國的端午節(jié)。據(jù)悉，早在中國端午節(jié)紀念屈原之時，朝鮮半島的高麗人也像我們一樣，在端午這天紀念屈原，經(jīng)過和自己本土文化的融合，逐漸形成具有當?shù)靥厣奈幕F(xiàn)象，直至公元十世紀，朝鮮半島開始在端午這天祭祀山神的活動，經(jīng)過一千多年的演變發(fā)展，朝鮮半島的文化元素越來越濃、越來越具有本土特色，韓國以江陵地區(qū)的端午祭祀活動保存得最為完整、具有本土特色。

韓國端午祭的祭祀儀式分為“儒教式祭祀”和“巫俗祭祀”，祭祀儀式繁雜，活動內(nèi)容有祭禮、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂競賽、蕩秋千、摔跤、民謠歌謠競唱大賽等，這與中國端午節(jié)時賽龍舟、吃粽子、插艾草等風俗有所不同。

朝鮮在端午節(jié)也會有摔跤、蕩秋千、拔河等傳統(tǒng)節(jié)日活動，這一天會帶上艾餅和松皮餅等傳統(tǒng)美食去祭奠祖先、自制扇子贈送親友的習俗。另外，韓國和朝鮮都流傳著關(guān)于開始在端午之日春香和李夢龍的經(jīng)典愛情故事。

2009年10月4日，中國端午節(jié)成功入選世界非遺名錄，“中國端午節(jié)”和“韓國江陵端午祭”顯然是兩個不同的概念。我們無需擔憂我們的傳統(tǒng)節(jié)日被奪走，但同時給了我們鞭策，如何更好地保存?zhèn)鞑ブ袊宋绻?jié)的相關(guān)原祭儀式、風俗文化等，努力保護和發(fā)揚我們傳統(tǒng)節(jié)日文化。

日本

日本平安時代（794—1192），端午節(jié)從中國傳到日本，先由貴族階層引進，后傳入民間。

日本端午節(jié)有洗菖蒲澡、做人偶、掛鯉魚旗等習俗，這些后來漸漸多是為了祈禱男孩健康成長，鯉魚旗分黑、紅、藍三色，分別代表父親、母親和兒子，也許鯉魚旗從中國鯉魚躍龍門的寓意而來，表達了日本父母望子成龍等愿望，端午節(jié)便成了男孩子的節(jié)日，而且端午節(jié)的日子也改成了公歷5月5日，已和中國的端午節(jié)大不相同。到了1948年，端午節(jié)被改為日本一年三次其中之一的兒童節(jié)。

越南

越南和中國自秦代之后便有了密切的交往，端午節(jié)從中國傳入越南之后，又稱為“正陽節(jié)”。受中國端午節(jié)文化的影響，越南的風俗習慣和中國的差不多，端午時，插菖蒲艾蒿、吃粽子、賽龍舟等，不過他們風俗活動更大的目的是為了辟邪驅(qū)瘟，吃粽子并不是為了紀念屈原等歷史人物的意義，而是認為吃粽子可以求得風調(diào)雨順，而且粽子一般包的是圓形或者方形。

越南人在端午節(jié)的時候也會給孩子們帶上五色線，并且囑咐不能將五色線隨意亂丟，只能在夏季第一場大雨或者第一次洗澡時拋進河里。這樣，便可避開蛇蝎類毒蟲，讓疾病等隨著河水沖走，使得孩子安康。

另外印尼、新加坡等東南亞國家也有過端午節(jié)的習俗，這是中國文化影響力千年的積淀，在當今的國際舞臺，文化軟實力對國家在國際的發(fā)展交流發(fā)揮著不可替代的作用，如何保持和挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，是現(xiàn)在國人不可避免的重要課題。endprint