朱興紅

語文是一門極其開放的學(xué)科，“語”指的是語言，“文”指的是文學(xué)，一個(gè)強(qiáng)調(diào)其工具性，一個(gè)強(qiáng)調(diào)其審美特征。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延展。學(xué)習(xí)語文則應(yīng)該將二者結(jié)合起來，不偏不倚。張孝純老師在《“大語文教育”芻議》一文中提出“一切生活皆語文，關(guān)注生活的語言，體會多樣的文本”。然而隨著教育技術(shù)的進(jìn)步，語文課堂多媒體的普遍運(yùn)用，語文課在變得多姿多彩的同時(shí)也變得浮華不實(shí);語文課逐漸向考試傾斜，原本多彩的課堂變成了單一的解題訓(xùn)練，原本多樣的文本變成了單一的解讀。

這樣的語文教育忽略了語文本身的意義，違背了學(xué)科設(shè)置的初衷，必然會產(chǎn)生許多不良的影響。其中最嚴(yán)重的莫過于讓學(xué)生產(chǎn)生語文枯燥乏味的刻板印象。

19世紀(jì)美國著名教育家杜威提出“教育無目的論”。從此出發(fā)，筆者認(rèn)為語文課堂應(yīng)該回歸本真，進(jìn)行去功利化教學(xué)。

語文作為一門語言，自然首先要關(guān)注聽、說、讀、寫四大能力。本真語文課首先要關(guān)注學(xué)生讀的能力。杜甫有云“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x是學(xué)習(xí)一門語言的主要手段，這里的“讀”不是指狹義的朗讀，而是指廣義的閱讀。教材中所選的課文固然是經(jīng)典，但是樣本單一且數(shù)量太少，起不到啟迪思維的效果。每節(jié)語文課老師都應(yīng)該有補(bǔ)充閱讀的文本，這一工作甚至需要延伸到課外。只有厚積才能薄發(fā)，閱讀品質(zhì)養(yǎng)成，閱讀量不斷增加，語文學(xué)習(xí)才能做到事半功倍。比如在《江南的冬景》課堂上可以補(bǔ)充《故都的秋》，課后可以補(bǔ)充《浙東景物記略》，補(bǔ)充了這兩篇，學(xué)生們對郁達(dá)夫的散文會有較為全面的理解，比老師條分縷析地講解會高明許多。讀書有“不求甚解”一說，所以閱讀切勿急功近利，必須允許合理誤讀。比如，有同學(xué)認(rèn)為葛朗臺節(jié)儉，有生意頭腦，老師也應(yīng)當(dāng)允許。

中學(xué)語文教育一直忽略了學(xué)生聽的能力，實(shí)際上人對信息的獲取視覺占60%，聽覺占20%。詩歌可以通過朗誦，體會其節(jié)奏美感，體會作者的情感蘊(yùn)藉;散文通過品讀，體會散文所營造的意境美。小說則通過聽故事去構(gòu)建自己的理想情境。聽是一種直接感官能力，其所帶來的感性認(rèn)識甚至超過視覺;且聽比看更為抽象，所以學(xué)生體悟到的往往是個(gè)性化的，對文本的理解便會趨于多元化。因此，本真語文課需要充分運(yùn)用相應(yīng)教學(xué)手段，充分發(fā)展學(xué)生聽的能力。

寫的能力在語文教育中被過度強(qiáng)調(diào)。作文被某些學(xué)生深惡痛絕，實(shí)際上是語文教育正在逐步削弱漢語的生命力。其實(shí)寫作之所以被推到如此高的地位，就是考試指揮棒的作用，剝離這層功利色彩，寫作應(yīng)該讓學(xué)生獲得身心的愉悅，沒有目的，沒有技巧，沒有分?jǐn)?shù)。只有先消除對寫作的恐懼和厭惡才能開始談寫作。中學(xué)的語文課應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去寫。比如，文中哪個(gè)人物你喜歡，哪句話讓你有聯(lián)想，甚至課上哪個(gè)同學(xué)表現(xiàn)好，都可以隨時(shí)隨地寫下來。老師只要鼓勵(lì)得當(dāng)，學(xué)生們按照自己的興趣愛好隨性而寫，寫作水平會在點(diǎn)滴的積累過程中不斷提高。而本真語文課堂就是應(yīng)給學(xué)生滴滴活水。

中學(xué)語文課堂上，學(xué)生“說”的能力一直沒有得到充分發(fā)展。這里的說不同于回答問題，也不等于小組合作討論。雖然隨著課堂組織形式的變化，不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和參與意識。然而即便是在這樣的背景下，學(xué)生說的能力仍然不甚樂觀。在此，可以借鑒蘇格拉底“詰問”的方法，即指出回答中矛盾的地方，使回答者直面自己的錯(cuò)誤，從而思慮出更為準(zhǔn)確的答案。這使學(xué)生處于主動(dòng)狀態(tài)，在師生平等對話中得出答案。這才是說的真諦。

除了這四大能力之外，我覺得還有更重要的就是思的能力。多媒體的誕生使得課堂豐富多彩，音樂圖片等直觀的形象固然能讓學(xué)生快速的理解，但代價(jià)卻是抹殺了學(xué)生的想象力，這樣造成了同學(xué)們的感受趨同。一想到“明月松間照，清泉石上流”就跳出老師PPT上的那副畫。而現(xiàn)代教育尤其強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性化，所以本真語文課需要的是簡約，而不是用直觀形象替代想象。一支粉筆的語文課未必就不好，原始的有時(shí)最能接近事物本質(zhì)。

學(xué)會“思”比學(xué)到知識更為重要，思考是一種手段，而知識只是一個(gè)結(jié)果。以古希臘三賢思想為奠基的西方文化是崇智的文化，而傳統(tǒng)的中國文化是崇德的文化。在知識極速更新的時(shí)代，中學(xué)教育對“學(xué)會思考”這一品質(zhì)的追求前所未有，本真語文課堂要承擔(dān)起“啟思”的重任。

當(dāng)然，以上所述的語文能力不是孤立存在的，本真語文課以“讀”為基礎(chǔ)后盾;以“聽”為重要手段;用“寫”為表達(dá)感悟;用“說”提高境界;以學(xué)會“思”為最終目的。

學(xué)語文本身是一件愉快的事情。語文課堂應(yīng)當(dāng)是將培養(yǎng)學(xué)生語文能力放在首位的，簡約有效的充滿語文味道的本真課堂。語文老師可以在教育活動(dòng)中踐行。

（作者單位：海安縣南莫中學(xué)）